戰前에 일본 민족주의 선민의식 국가신도 국가주의 천황주의 군국주의 전체주의 풍자한 문인, 예술인 등

戰前에 일본 민족주의 선민의식 국가신도 국가주의 천황주의 군국주의 전체주의 풍자한 문인, 예술인 등 누구누구 있냐?

>>1

日本民族主義なんか有ったら併合しない。
皇民化政策など有り得ない。

創氏改名で、コリアンの名前を丁一号、丁二号、丁三号って名前に強制改名してるところだ。

朝日新聞です

>>4
공화주의자들은 영국에도 있다..
영국의 엘리자베스 2세도 마지막으로 끝날 가능성이 높다...

>>1
お前ら強制的に日本に併合されて、
強制的に日本人にされて、
強制的に日本の名前名乗らされて、
強制的に皇国臣民だぞ。

>>1
　言論で本格的な検閲がかかったのは、1941年頃です。
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新聞紙等掲載制限令（1941年）、
言論・出版・集会・結社等臨時取締法（1941年）
ーーーーーーーーーーーーー
逆にこれより前であれば、かなり自由でした。
　例えば、日露戦争真っ最中でも、女流作家の与謝野晶子が以下のような歌をだしています。
　1905年 １月「君死にたまふことなかれ 旅順口包圍軍の中に在る弟を歎きて」

　逆に、1941年以降は、かなり制限がありましたが、求めている情報は1941年以降でしょうか？

>>7
>>1
　と言いつつ、何も書かないのは、ちょっと気が引ける。
　上記法律施行時の1941年2月26日、情報局は各総合雑誌に対し執筆禁止者のリストを交付しています。そこに名前が載っている人々は、基本的に、後戻りできない戦争に対する批判を強くしていましたね。
　なお、当時日本人のほとんどは、自国を全体主義とは考えている様子はなく、選民意識もなく、神道も慣例的な風習程度が普通です。当時の人々は、全体主義や軍国主義を意識している人は多くないです。どちらかと言えば出口の無い長期化する戦争に対する懸念して、匿名の寄稿を行っている人々は居ましたね。
石橋湛山（『東洋経済新報』にて匿名寄稿の場所を提供）、清沢洌、矢内原忠雄、馬場恒吾、田中耕太郎、横田喜三郎、水野広徳
　ここら辺の人々を探したら、戦争の批判も多くみつかるかと思う。
　ただ、芸術家では、ちょっと専門外なので、わかりませんが...。

朝鮮人は日本に来てはいけません
戦犯国なんだろ？来るなよ、朝鮮猿

>>1
言論封殺非民主主義の韓国が他国のアンチ全体主義を研究して韓国を改善させようというのか。
感心だのうw

>>3
궤변 그 자체

せっかくコメントしてくださる朝鮮人さんへ
日本併合以前に　朝鮮を風刺した朝鮮人の文人・芸術家が存在しますか？　
それは誰なのか　作品の概要と合わせて教えてください
すみません　知らなくても良いです　教えないでください。

>民族主義　選民意識　国家神道　国家主義　天皇主義　軍国主義　全体主義
”軍国主義”に利用された思想が多いですね　”軍国主義”以外の言葉は　どの国民にもあるでしょ
（神道は別の宗教・天皇はその国の王に変換して）
戦争を否定する材料として　自国民を　悲観的・自虐的に否定はしたかもしれないですね。

それを知って韓国の役に立つのか疑問ですし　日本叩きに利用しないかと心配です
自国を省みてはいかがでしょうか？　

戦前は今よりずっと自由な時代だよ

宮武外骨

今みてもドン引きだが、このくらいのギャグは容認されていた。

ちなみに伊藤博文閣下です

そもそも「坊っちゃん」や「吾猫」も時事ネタのオンパレードだからね。
今見ても元ネタがわからないだけで。それをありがたがって文学者顔して読んでるインテリの愚かさ。

>>13
>>14
確かに女好きだったらしいですね。

>>11

韓国では詭弁の意味が違うのかな？

同化を目指した皇民化政策を文化の虐殺だという詭弁を垂れ流す韓国から見ると、何が詭弁なのか教えてください。

>>1
日本がなぜ開国して戦争したのか理由を述べよ。