朝鮮人は茶道やってる余裕なんて無かったよww
文化うんぬん言う余裕無かった。
生きる為に人糞をどうにか食料の一つにする事くらいしか頭に浮かばなかった。それで出来たのがトンスル。
平均寿命25〜30さいくらいだったのは
不衛生さ故の病気や栄養失調が原因と思われる。
大腸菌や回虫の知識なんてある訳無い。時代遅れの洗脳国家w
>>1
한국 정부는 가짜 역사를 만들어 왔습니다
종군 위안부, 징용 공 문제는 한국 정부가 돈을 빼앗는 위해 이용하고있는 거짓말입니다韓国の歴史。
朝鮮の歴史なんてねつ造して得する訳じゃないし、朝鮮人は自分の歴史を受け入れるべき。欧米の一流メディアのリンク
Why South korea is rewriting its history? なぜ韓国はその歴史をねつ造するのか？
ソース by イギリス BBC
ブラウン大学 PhD 研究員
(日系人は一切執筆していない)
↓
https://www.bbc.com/news/world-asia-34960878
http://www.brownpoliticalreview.org/2015/10/rewriting-history-in-south-korea/>>1
南朝鮮の歴史認識が正義ならば全世界から南朝鮮に歴史認識を学びに来る筈だが、来ないのは何故か？韓国の民度の低さ、不誠実さ、虚言癖は有名。
しかもいつもキムチ臭い。- 93
名無し2019/08/14(Wed) 17:52:42(2/5)
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- 94
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>>1
韓国人全滅。w- 96
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>>1
中国、北朝鮮と全く同じだねｗなるほど
だから自殺率が多いのか
よくわかったw韓国は、これまでの日本に対する非道を謝罪しろ。
文在寅は土下座して、１００兆円の賠償金。慰謝料を払え。>>1
俺様最強!!
なんて言うヤツが一番醜いwwww美しい地にあるパガミの村には、一本の柱にこう大書してある。
「パガミを通る両班の従者は、礼儀正しく品行方正であれば問題ないが、
素行が悪ければなぐられる。」
なんと痛快な主張であることか！
というのも、朝鮮の災いのもとのひとつにこの両班つまり貴族という特権階級の存在があるからである。
両班はみずからの生活のために働いてはならないものの、身内に生活を支えてもらうのは恥とはならず、
妻がこっそりよその縫い物や洗濯をして生活を支えている場合も少なくない。
両班は自分ではなにも持たない。自分のキセルすらである。
両班の学生は書斎から学校に行くのに自分の本すら持たない。
慣例上、この階級に属する者は旅行をするとき、
おおぜいのお供をかき集められるだけかき集めて引き連れていくことになっている。
本人は従僕に引かせた馬に乗るのであるが、伝統上、両班に求められるのは究極の無能さ加減である。
従者たちは近くの住民を脅して飼っている鶏や卵を奪い、金を払わない。
パガミのはり札の意味もこれで説明がつくわけである。
非特権階級であり、年貢という重い負担をかけられているおびただしい数の民衆が、
代価を払いもせずにその労働力を利用するばかりか、
借金という名目のもとに無慈悲な取り立てを行う両班から過酷な圧迫を受けているのは疑いない。
商人なり農民なりがある程度の穴あき銭を貯めたという評判がたてば、両班か官吏が借金を求めにくる。
朝鮮紀行 イザベラバードこれは実質的に徴税であり、もしも断ろうものなら、その男はにせの負債をでっちあげられて投獄され、
本人または身内の者が要求額を支払うまで毎朝笞で打たれる。
あるいは捕らえられ、金が用意されるまで両班の家に食うや食わずで事実上監禁される。
借金という名目で取り立てを装うとはまったくあっぱれな貴族であるが、
しかし元金も利息も貸し主にはもどってこない。
貴族は家や田畑を買う場合、その代価を支払わずにすませるのがごく一般的で、
貴族に支払いを強制する高官などひとりもいないのである。
わたしが舟旅を終えキムを解雇した船口尾では、
両班の従僕があらゆる舟にむりやりソウルまでただで屋根がわらを運ばせようとしていた。
キムはわたしに、運び賃は穴あき銭少々でいいから、
なにかちょっとしたものをソウル方面へ運ばせてくれ、
外国人に雇われていると屋根がわらを運ばなくてすむから、
あなたに雇われているとひと言書いてくれ、と懇願したものである。
朝鮮紀行 イザベラバード李氏朝鮮時代に朝鮮を訪問したアメリカの地質学者やイギリス人女性の旅行記が詳しく記録され残されている。
どちらも李氏朝鮮時代の日本側の記録していた朝鮮史を裏付ける物であり、その正確性を証明する物である。
これらの欧米人達の記録は一切韓国側の歴史とは噛み合わない物であり、
韓国側の歴史ねつ造を証明する
物である。>>86
あれだよ、
とーちゃんが息子のプラモデルを組み立てた、みたいなやつ。이런거 너무 자주 하면 식상하잖아
나는 너를 용서할 수 없다>>102
>>103
このような制度を残した国家はますます崩れていくだろう。
だって民衆で成功する者があれば奪われるという
奪う者と奪われる者の国家である。
奪う者と奪われる者になるかどうかは身分で決まる。
この国家には奪う者にもお約束がある。
「両班が首尾よくなんらかの官職に就くことができると、
彼はすべての親戚縁者、もっとも遠縁の者にさえ扶養義務を負う。
彼が守令になったというだけで、この国の普遍的な風俗習慣によって、彼は一族全体を扶養する義務を負う。もし、これに十分な誠意を示さなければ、貪欲な者たちは、自ら金銭を得るために様々な手段を使う。
ほとんどの場合、守令の留守のあいだに、彼の部下である徴税官にいくばくかの金を要求する。
もちろん、徴税官は、金庫には金が無いと主張する。」
「すると、彼を脅迫し、手足を縛り手首を天井に吊り下げて厳しい拷問にかけ、
ついには要求の金額をもぎとる。
のちに守令がこの事件を知っても、掠奪行為に目をつむるだけである。
官職に就く前は、彼自身もおそらく同様のことをしたであろうし、
また、その地位を失えば、自分もそのようにするはずだからである。」
「今日のような朝鮮の両班階級が成立して以来、既に16、17世代を数える。
当初から両班の数はかなりのものであったうえに、その後、驚くべき比率で増加し、
現在、この国の大きな災厄になっている。
何故なら、両班階級の人口が途方もなく増加したため、
彼らのほとんどが極貧に陥り、強奪や搾取で生活しなければならなくなったからである」
朝鮮事情 ダレ- 109
名無し2019/08/15(Thu) 19:14:13(1/1)
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70余年
話し合いは無駄だった
そもそも隣国と歴史観が一致した国などない
歴史問題を持ち出せば、最終的には戦争にしかならない>>109
このような制度を残した国家はますます崩れていくだろう。
だって民衆で成功する者があれば奪われるという
奪う者と奪われる者の国家である。
奪う者と奪われる者になるかどうかは身分で決まる。
このような国が何百年と停滞するのは当たり前であろう？
韓国人諸君。>>1
日本は正式に慰安婦を募集し高い給料を支払い雇っていました。
朝鮮人の仲介業者もいたのでそこで天引きされた慰安婦もいたかもしれません。
ビルマ・ミッチナの慰安所では、慰安婦が月に1500円程度稼ぎ、750円程度受け取っていました。この頃の軍人・兵隊の給料は二等兵は月額6円。大将で月額550円。
戦地に出征すると戦地手当てがついてこの倍くらいになります。
慰安婦は、相当な高給取りでした。慰安婦は陸軍大佐の戦地手当て込みの給料よりも
高収入でした。今の価値で年に5000万円を朝鮮の実家に仕送りしていた慰安婦もいたようです。
1942年から44年までビルマで慰安婦をしていた文玉珠という女性は、収入を現地部隊の軍事郵便貯金に預けていて通帳を紛失したために払い戻しができなかったようですが、軍事貯金の原簿が現存していて、その残高は2万6145円となっていました。当時は5000円あれば東京に家が1軒買えたのでそれはとんでもない大金でした。
1992年に元慰安婦が日本の郵便局に当時集めたお金を払い戻ししてほしいという裁判を起こしました。1943年6月から1945年9月まで12回にわたって入金した26,145円(今換算約4000万円)
・月収比較給料比較1943年
・総理大臣800円(東条英機)である東条英機
・陸軍大将550円
・曹長助長32~75円
・軍曹軍装23~32円
・伍長、五臓20円
・兵長兵長13、5円
・上等兵上等兵10、5円
・一等兵一等兵9円
・二等兵二等兵9~6円
当時の慰安婦は、300円から1500円を前払いされて、親の借金を返済した。それがどれほど高額だったのかこれを見れば分かります。>>107
許さなくても構わんよ。お前個人の内面の問題だ。>>1
日韓請求権協定で当時の日本が朝鮮に支払った額 8億ドル
賠償当時の韓国人の月給300円。
賠償当時の慰安婦は3年も体を売れば2万円は貯金できた。家が建てれる高級職だった。
計算してみよう。
8億ドル＝当時のレートで円換算すると2400億円。
2400億円で韓国人を月に8億人雇えることができました。
現代の韓国人の月給を20万とします。
現代の価値でいくらになるでしょうか？
8億人×月給20万=160兆円。
（現代の韓国人学者はこれでも2~25兆の賠償を受けたと抜かしてる、が、普通に計算すれば100兆を軽く超える賠償額である。だてに当時の日本の外貨準備高の半分を支払ったわけではない）
それ＋インフラと日本に持ち帰れない日本企業の建物。膨大な技術支援。
朴正煕が日本から貰った金は、そのほとんどが後の財閥達に渡り
「漢江の奇跡」なる発展を遂げ、国民の生活を向上させることで
恩恵が行き渡るようにと考えていた朴正煕が、邪魔になり暗殺し
そのほとんどが還元されずに、私服を肥やすためだけに使った
挙句、国民を二分するような暗黙の身分制度を確立させた。- 117
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【正しい歴史観】が韓国人と日本人では意味が違うので、議論しても噛み合わないよwww
日本人が言う正しい歴史観とはFACT
韓国人が言う正しい歴史観とは民族情緒上こうであるべきこと。
例えば、日帝時代に【韓国が主権を奪われた】という事実が民族情緒上最も大事であり、許せないことと位置付けられる。
善悪二分法しかない韓国脳では、主権を奪った日本は無条件に悪であり、奴隷を解放したとか人口や寿命を倍にしたとかインフラ整備をしたとかは無視しなければならないのだ。
欠陥脳を持つ韓国人には｢日本は主権を奪ったが良い事もした｣などという折衷案のような認識は持つ能力がないのだ。
｢主権を奪った日本は悪｣or｢朝鮮を近代化した日本は善｣のどちらかでしか認識する能力がないのだ。
被害者こそ甲であると認識する朝鮮脳は無条件に被害者になれる前者を選ぶ。
それこそ民族的正義なのだ。>>1
純宗実録三年八月二十九日条
皇帝若曰:朕이 否德으로 艱大흔 業을 承흐야 臨御以後로 今日에 至흐도록 維新政令에 關흐야 亟圖흐고 備試흐야 用力이 未嘗不至로듸由來로 積弱이 成痼흐고 疲弊가 極處에 到흐야 時日間에 挽回흘 施措無望흐니 中夜憂慮에 善後흘 策이 茫然흔지라。
此를 任흐야 支離益甚흐면 終局에 收拾을 不得흐기에 自底흘진 則無寧히 大任을 人에게 托흐야 完全흘 方法과 革新흘 功效론 奏케흠만 不如흔 故로, 朕이 於是에 瞿然히 內省흐고 廓然히 自斷흐야 玆에 韓國의 統治權을 從前으로 親信依仰흐든 隣國大日本皇帝陛下게 讓與흐야 外으로 東洋의 平和를 鞏固케흐고 內으로 八域民生을 保全케흐노니, 惟爾大小臣民은 國勢와 時宜를 深察흐야 勿爲煩擾흐고 各安其業흐야 日本帝國文明新政을 服從흐야 幸福을 共受흐라。
朕의 今日此擧는 爾有衆을 忘흠이아니라 爾有衆을 救活흐쟈흐는 至意에 亶出흠이니 爾臣民等은 朕의 此意를 克體흐라。
순종실록삼년팔월이십구일조
황제약왈:짐이 부덕으로 간대한 업을 이어받아 임어한 이후 오늘에 이르도록 정령을 유신하는 것에 관하여 누차 도모하고 갖추어 시험하여 힘씀이 이르지 않은 것이 아니로되, 원래 허약한 것이 쌓여서 고질이 되고 피폐가 극도에 이르러 시일 간에 만회할 시책을 행할 가망이 없으니 한밤중에 우려함에 선후책이 망연하다.
이를 맡아서 지리함이 더욱 심해지면 끝내는 저절로 수습할 수 없는 데 이를 것이니 차라리 대임을 남에게 맡겨서 완전하게 할 방법과 혁신할 공효를 얻게 함만 못하다. 그러므로 짐이 이에 결연히 내성하고 확연히 스스로 결단을 내려 이에 한국의 통치권을 종전부터 친근하게 믿고 의지하던 이웃 나라 대일본 황제 폐하에게 양여하여 밖으로 동양의 평화를 공고히 하고 안으로 팔역의 민생을 보전하게 하니 그대들 대소 신민들은 국세와 시의를 깊이 살펴서 번거롭게 소란을 일으키지 말고 각각 그 직업에 안주하여 일본 제국의 문명한 새 정치에 복종하여 행복을 함께 받으라.>>1
ある一つの事象に対し見る角度が違うために見えるものが違う。
これが歴史観が異なるということです。色んな歴史観があってよいです。
でも、韓国の場合は違います。
韓国の主張する歴史は、事実に基づいていません。
韓国の歴史観というのは、自分たちがこうあって欲しいという架空の物語です。>>1
嘘で塗り固めた歴史を捏造し信じる韓国人は皆ダメじゃん。>>1
なぜ世界中で韓国の歴史だけが世界の歴史と違うのか考えないの？
韓国の歴史だけが違うから、毎回「歴史認識が誤っている」とあちこちで揉め事起こすんじゃないの？
マジレスするなら、歴史認識がないのが韓国海外の書込みより
・海外の名無しさん
日本は二度と韓国と1対1での条約を結ぶべきじゃないよ。
韓国との過去の経験から学んで。
国際法定で結ばないと、韓国は国際法定に出てこないから。
・海外の名無しさん
これまで見た感じでは韓国人は一般的に嘘つきで約束を破るから信用できないよ。
アリランニュースが日本に関するコンテンツを改変しまくってたし。
・海外の名無しさん
↑だね。
韓国は嘘つきだわ。
・海外の名無しさん
確か賠償は終わってるんだよね。
2回も。
なんで韓国が賠償されてないことになるの？
何度も何度も持ち出して。
この問題は日本が正しいと思う。
フィリピンは忘れて前に進んでるのに、いつまで恨み続けるの？
私や両親の世代でスパイン人を恨んでる人は見たこと無いよ。
300年くらい植民地だったけど。
他にもいろいろな国がやってきたけど、今では恨んでないよ。>>102
朝鮮通信使の正体もこれだろうね
やっぱり鶏を盗んで食べてたんだ
あと、対馬藩士に（小者？が）唾を吐きかけて切り殺されたとかあったなあえて感情的にならずにレスすると
例えば慰安婦にしてもいたことは事実。だけどそこに20万人とか、悲惨なエピソードをてんこ盛りにしてる。しかも事実かどうかも怪しいものを。
日本と歴史観は違っていいけど、
こんなものを押し付けられても受け入れられるわけない。
歴史は大事だが、それにとらわれて将来をなくしていくのは愚かでしかない。>>94
スポーク以前に同じサイズの車輪を作れないから一輪車しか作れないのだ（笑）>>121
純宗実録三年八月二十九日条
皇帝若曰:朕이 否德으로 艱大흔 業을 承흐야 臨御以後로 今日에 至흐도록 維新政令에 關흐야 亟圖흐고 備試흐야 用力이 未嘗不至로듸由來로 積弱이 成痼흐고 疲弊가 極處에 到흐야 時日間에 挽回흘 施措無望흐니 中夜憂慮에 善後흘 策이 茫然흔지라。
此를 任흐야 支離益甚흐면 終局에 收拾을 不得흐기에 自底흘진 則無寧히 大任을 人에게 托흐야 完全흘 方法과 革新흘 功效론 奏케흠만 不如흔 故로, 朕이 於是에 瞿然히 內省흐고 廓然히 自斷흐야 玆에 韓國의 統治權을 從前으로 親信依仰흐든 隣國大日本皇帝陛下게 讓與흐야 外으로 東洋의 平和를 鞏固케흐고 內으로 八域民生을 保全케흐노니, 惟爾大小臣民은 國勢와 時宜를 深察흐야 勿爲煩擾흐고 各安其業흐야 日本帝國文明新政을 服從흐야 幸福을 共受흐라。
朕의 今日此擧는 爾有衆을 忘흠이아니라 爾有衆을 救活흐쟈흐는 至意에 亶出흠이니 爾臣民等은 朕의 此意를 克體흐라。
순종실록삼년팔월이십구일조
황제약왈:짐이 부덕으로 간대한 업을 이어받아 임어한 이후 오늘에 이르도록 정령을 유신하는 것에 관하여 누차 도모하고 갖추어 시험하여 힘씀이 이르지 않은 것이 아니로되, 원래 허약한 것이 쌓여서 고질이 되고 피폐가 극도에 이르러 시일 간에 만회할 시책을 행할 가망이 없으니 한밤중에 우려함에 선후책이 망연하다.
이를 맡아서 지리함이 더욱 심해지면 끝내는 저절로 수습할 수 없는 데 이를 것이니 차라리 대임을 남에게 맡겨서 완전하게 할 방법과 혁신할 공효를 얻게 함만 못하다. 그러므로 짐이 이에 결연히 내성하고 확연히 스스로 결단을 내려 이에 한국의 통치권을 종전부터 친근하게 믿고 의지하던 이웃 나라 대일본 황제 폐하에게 양여하여 밖으로 동양의 평화를 공고히 하고 안으로 팔역의 민생을 보전하게 하니 그대들 대소 신민들은 국세와 시의를 깊이 살펴서 번거롭게 소란을 일으키지 말고 각각 그 직업에 안주하여 일본 제국의 문명한 새 정치에 복종하여 행복을 함께 받으라.ココは朝鮮人にとって良い所だな。
日本人が相手にしてくれるんだぜ？
政府間見てみろよ、日本は韓国をガン無視だよ？>>1
ほんの半世紀前を境に、歴史の現場で母国語を用いて書かれた文書すら読む事ができない一方で、
浸透工作によって入り込んだ共産主義者が、近年に書いた、
矛盾だらけの「歴史教科書」を信奉する「世界一優秀な民族」。
あまつさえ、さも誇らしげに国際社会に吹聴する「正しい歴史観」。
こういうのを国辱というんだが、知ってるか？韓国人は歴史を記すのではなく、作る民族だと私は思っている。
だから、歴史から学べないし反省もない。
韓国の話は大体価値がない。ソウルには芸術品はまったくなく、古代の遺物もわずかしかないし、
公園もなければコドゥンというまれな例外をのぞいて、見るべき催しも劇場もない。
他の都市ならある魅力がソウルにはことごとく欠けている。
古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、宗教にはおよそ無関心だったため寺院もないし、
いまだに迷信が影響力をふるっているため墓地もない！
寺院がひとつもなく、ほかに宗教の気配がなにもないとなれば、
せっかちな人が朝鮮人には宗教心がないと考えても無理はない。
祖先崇拝と、大自然の力をびくびくと妄信的に恐れるゆえの鬼神信仰は、
朝鮮人にとって宗教の代わりとなるものである。わたしはどちらも恐怖の産物ではないかと考えている。
祖先崇拝が守られるのは、子孫としての敬愛よりも、
祖先の霊がその子孫にたたることへの恐れからではなかろうか。
祖先崇拝は国王からクーリーまで広く浸透している。
莫大な費用をかけた絢爛豪華なコドゥンも、またどれほど貧しいあばら家であろうが大晦日には
祖先の霊にたくさんのごちそうを捧げるのも、祖先崇拝のあらわれである。
朝鮮紀行 イザベラバード
※墓地については別に記述があり「墓地がない」という部分は、
例えばソウルの城壁の中にはないとかいう意味ではないか。
한국인은 잘못된 역사관을 가진 녀석을 용서하지 않습니다
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