日本の良心知識人、「東学農民軍謝罪碑」を韓国羅州に建立へ

１８９４年に「輔国安民」を旗幟に勃発した東学農民革命当時に犠牲になった東学農民軍の慰霊碑が全羅南道羅州市（ナジュシ）に建てられる予定だ。

羅州市は東学農民軍の犠牲者を慰霊する謝罪碑建立推進委員会が１０日午後２時に羅州市民会館で住民説明会を開くと９日、明らかにした。

謝罪碑建立推進委はこの日の説明会を通じて謝罪碑建立の歴史的背景と経緯、建立場所など具体的な推進計画を明らかにする。推進委は中塚明奈良女子大学名誉教授、井上勝生北海道大学名誉教授を主軸に羅州学会、韓日東学紀行団の参加者で構成された。

韓日東学紀行団は２００６年から中塚教授の提案で昨年まで計１７回にわたり東学農民革命に関連した相互踏査と交流を続けている。羅州市と円光（ウォングァン）大円仏教思想研究院、韓日東学紀行団は２０１９年から２１年まで羅州東学農民革命韓日学術大会を開催した。

謝罪碑は東学を研究する日本の良心ある知識人と韓日東学紀行団、市民の寄付で建てられる予定だ。

羅州は東学農民軍討伐の担当部隊だった日本軍後備歩兵第１９大隊が１８９５年１月５日から２月８日までの３５日間、湖南（ホナム）招討営に駐留して虐殺をした歴史的な現場だ。各地から羅州に連行されてきた数百人の農民軍指導者が羅州招討営（現在の羅州小学校）で命を失った。記録は日本軍の楠美代吉上等兵が残した「陣中日誌」で明らかになった。

謝罪碑建立推進委員会の関係者は「日本の良心ある学者と韓日東学紀行の参加者が羅州に建てようとする謝罪碑が、和解と共生という羅州の前向きな未来像を模索するきっかけになることを期待する」と述べた。

良識ある知識人って誰？
ぽっぽ？

知識人じゃなくて宇宙人だけど。

何故名前がないのか不思議！！！

ただの金持ってるだけのザイニチじゃないのか？？？ｗ

>>1

近代韓日関係研究と日帝の韓国侵略史研究の権威である奈良女子大学の中塚明名誉教授

>>2
宇宙人だけど、金は持ってるぞ。

>>4
あなたはザイニチ？？？

朝鮮政府に泣き付かれて東学農民軍を殲滅した日本軍。
韓国政府に泣き付かれて北朝鮮軍を殲滅した国連軍。

何が違うのか教えて韓国人。
結局自分たちでは内戦も収束出来ずに、すぐに外国軍の介入を要請する朝鮮人が悪いのでは？

朝鮮人に招聘された袁世凱は朝鮮人をボコボココロしてたよ。
朝鮮人は忘れたフリをするしかないが。www

良識ある知識人ｗｗｗｗ
お前らだったらそ日本人いたら、絶体名前載せる名前載せるだろ
自分たちで立てておいて、ついでに反日扇動ｗｗ
見え見えなんだよ

九条の会呼びかけ人www

韓国はまずこれを謝罪しろな、朝鮮人のテロで多くの日本人が亡くなったんだ。

不逞鮮人益々広大、不逞鮮人３００余名が手に手に爆弾を携え、之を投じ、或いは放火し…全暴徒の一隊が爆弾を投じ放火せりを目撃（庄内新報（号外）九月三日）
　鮮人一味、上水道に毒を散布、囚人三百名脱獄し鮮人と共に大暴状（下越新報、大正12年9月3日）
　不逞鮮人各所に放火、石油缶や爆弾を携えて（小樽新聞号外、大正12年9月3日）
　朝鮮人が暴徒となって放火していると伝える、大阪朝日新聞（1923年9月3日号外）
　鮮人の陰謀 震害に乗じて放火、発電所を襲う鮮人団、不逞鮮人１千名と横浜で戦闘、歩兵一個小隊全滅か（新愛知新聞、大正12年9月4日）
　朝鮮人が発電所を襲う（新愛知新聞、大正12年9月4日）
　屋根から屋根へ鮮人が放火して廻る（新愛知新聞）

「在日韓国人などはこの報道は捏造と発言していますが、報道規制が解かれ世の中が落ち着いて来ても鮮人の行った事件を報道していますので新聞の記載内容は真実です。」

　震災の混乱に乗じ鮮人の行った凶暴、略奪、放火、凶器、爆弾毒薬携帯、婦人略奪…（読売新聞、大正12年10月21日）
　関東一帯を騒がした鮮人暴動の正体はこれ、放火殺人暴行掠奪につぎ橋梁破壊も企てた不逞団、東京時事新報（1923年10月22日付）
　中尉を包囲した30人の不逞鮮人、10月22日（大正12年10月22日）付東京時事新報
　横浜方面より四百名の朝鮮人が爆弾を投げたり放火をしたりと暴動があった事は事実。庄内新報（号外）九月三日）
　横浜から品川方面へ朝鮮人の集団が刀や爆弾を持ち、暴れまわって婦女を強姦していたという事実を追求して行くとこの騒動の実態が見えると思われます。（新愛知新聞、大正12年9月4日）
　震災の混乱に乗じ、鮮人の行った兇暴（読売新聞、大正12年10月21日）

「アジア理想主義」-東夷の時から東学·甑山島·統一教まで韓民族の理想は？

東学農民運動が古代韓国の理想主義に影響を受けた韓国史上最大の理想主義的蜂起だったことを明らかにし、東北アジアでほぼ同時期に起きた理想主義的運動である中国の太平天国運動と比較した。また、古代韓国の理想主義が東学を経て、甑山教や統一教などの現代宗教にどのように受け入れられ、変化していったのか、その類似点と相違点も提示している。


本の内容の中で特に目を引くのは古代史の部分だ。 古代韓国文明は世界4大文明以前に存在し、儒教、仏教、道教、シュメール文明、キリスト教、太平天国、東学運動に影響を与えた世界初の理想主義理念だと主張する。それだけでなく、中国の太昊伏羲、炎帝神農、黄帝軒轅など、三皇五帝のうち、身元が不明な顓頊高陽を除いた四帝（少昊金天、帝嚳高辛、帝堯陶唐、帝舜有虞など）がすべて韓国人（東夷族）だったと主張している。当時、中国人たちは一文字の姓を使っていたが、これら3皇4制は当時の韓国人と同じように二文字の姓を使ったことを根拠に挙げている。

古代韓国の領土に対する言及もある。 古代韓国が中国を建国し、ほとんどの中国領土を統治し、日本に入って日本の皇室を含む日本の支配階層を形成したということだ。 中国の漢字も古朝鮮の韓国人が発明したと主張する。 そして、「中華事大主義と日帝植民主義の歴史観によって歪曲され、捏造された我が民族の歴史を正さなければならない」と力説する。

民族史観に浸っている在野史学者の主張程度とみなすこともできるが、著者の経歴を見れば、そう簡単ではない。


https://www.womaneconomy.co.kr/news/articleView.html?idxno=231660

東学党の乱では、
朝鮮の英雄である安重根が父親らと自警団を組織し、
東学党の乱の暴徒たちがやって来ると、
暴徒たちに向けて無慈悲に銃を発砲して殺害した。
さらに安重根は、
暴徒たちが奪って持っていた政府のコメを暴徒たちから奪い取って私物とした。
そのため安重根は閔妃(びんひ)政権から犯罪者とされて追い回された。