延世大・漢陽大教授、美メディアに「慰安婦売春」教授擁護文
記事入力2021.02.20。午後9:29 、
ディプロマットホームページ。インターネットキャプチャ
「慰安婦は売春婦」という妄言をしたマークラム建てハーバード大学教授の主張が波紋を起こしている。この渦中に延世大と漢陽大学教授がラム建て教授の主張に力を与えるような寄稿を米メディアに掲載して論議を増幅させている。 これらの寄稿文で「ハーバード大学教授の文に対する最近の議論は、議論と議論のための余力がどのように制限されたかを示す」とラム建てに向けた批判を攻撃した。 両教授は、「
ジョーフィリップス延世大アンダーウッド国際大学准教授、ジョセフが漢陽大政治外交学助教授は18日（現地時間）、米国の外交専門誌ディプロマットに「「慰安婦」と学問の自由」というタイトルの文を英語に共同寄稿した。
https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=shm&sid1=104&oid=025&aid=0003079080
面白くなってきたねぇ。극히 일부의 친일 혹은 혐한 성향인 학자들을 제외하면, 미국 사회에서 램지어 교수의 주장이나 논문이 옳다고 주장하는 사람들은 거의 없다. 그러나 표현의 자유나 학문의 자유에 따라 램지어의 주장이나 논문을 금지할 수는 없다면서 그를 옹호하는 여론은 미국 사회에 존재한다.
하지만 학문의 자유가 항상 옹호받는 것은 아니고, 비판 및 반박의 자유도 엄연히 보장되어 있다.
애초에 논문이 항상 옳은 것이 아니기 때문에, 학자들이 그걸 비판하거나 조목별로 반박해야 하는 등, 논리적으로 맞설 수 있도록 보장하는 것이 바로 학문의 자유다.
게다가 램지어의 논문은 정확한 증거도 없이 잘못된 정보로 논문을 작성했다는 점으로 인하여, 학문의 자유를 보장받기 어렵다는 부분도 있다. 당연한 말이지만, 틀린 정보를 기반으로 논문을 작성한다면 많은 사람들이 비판할 수밖에 없는 것과 같다.
그나마 램지어의 논문은 엄연히 잘못된 정보를 기반으로 작성되어서 망정이지, 일반적으로 사람들이 무작정 억지를 부리면서 비판할 경우에는 문제가 될 수 있기 때문에, 그 사람들도 초기에 옹호하는 것이다.
즉, 토론에 대한 사람들의 태도 때문에 학문의 자유를 토대로 옹호하는 것이되, 잘못된 정보로 논문을 작성한 경우에는 이야기가 다르다. 여러 학자들이 여러 증거 및 논문을 토대로 램지어의 논문을 철회하라고 논리적으로 요구하고 있는 상황이다.
YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=MJdBqxy8b-8>>274
反論論文が査読を通過したら教えて。
読んでみたい。- 280
名無し2021/02/22(Mon) 21:13:09(2/3)
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>>274
学術誌に既に提出したか、すぐに提出される予定の反駁文だけ察しも5〜6個に達すると明らかにした。
すぐに出来るんだよなぁ？
それは何時だ？>>281
「世界中の学者が論文を批判しているnida～」>>278
間違った情報に基づいて論文を作成する場合
それで、教授の論文が間違った情報に基づいているという証拠や物証は提示したのか？
未だに提示すらされず、教授への批判を行っているだけだろう？>>230
朝鮮人が子供を売り朝鮮人の売春宿経営者が騙した。
今現在と全く同じじゃないかw
なぜ韓国では子供売った親の話しや朝鮮人慰安婦の仲介人の話しがほとんどされないんただ？
議論になったら困るからだろーが
そのために自分達にとって都合の悪い話は無視するどころか出てきた瞬間に叩き潰す
ハーバードでも同じ事やってるしアホすぎw- 286
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>>281
朝鮮戦争やベトナム戦争での韓国人の行動が、全てを物語っているんだよな。
女性をさらったのは「韓国人」だという確たる証拠だよ。>>278
「撤回させる」というのは、やはり良くない。
ちなみに、この論文は「歴史学」ではない。
法学と経済学の論文だ。
特に経済学のゲーム理論を根拠に「20万人の強制連行説は、ゲーム理論上、合理性がない」
という論文であり、本来はそれに反論するべきなのだが…分かっているのだろうか？あと、日本を悪としてきた教授どもも、キッチリと名前と顔、憶えておこう♪
コイツラも、韓国人の嘘に乗じて日本を叩いてきた「共犯者」だからね。何で日本人は慰安婦の問題について慰安婦以外の韓国人に謝る必要があるのか？
なにぶん、学術会に詳しくないので分からないのだが…
経済学の論文に、他分野の学者から横ヤリが入るというのは 普通の事なのか？
ましてや他分野の論文に 撤回要求を出すとは？韓国人は日本に対して「甲」の立場になりたいだけだから、事実を指摘する行為なんて無意味だよ
慰安婦問題の根底には「甲」「乙」に拘る朝鮮儒教がある
こんな奴等に何を言っても無駄
韓国なんて放置しておけば、中国に呑み込まれていずれ消える>>281
今の日本人の対韓姿勢から、韓国に土下座に持っていくの？w
おつりが返ってくるよwそもそも「年季奉公」と「人身売買」の区別が付いてない歴史学者こそ、その不明を恥じるべきではないか？
契約書の原本がないからといって、状況証拠はいくらでもあるのだが…
年季が明けて帰国した慰安婦の記録なんて、いくらでもあるだろう？
募集広告だって残っているし。
給与を振り込んだ口座明細も残ってる。>>281
おい朝鮮人、人類に分類されたいなら反証して論文にしろカス。国を挙げて発狂してるだけなら君達人類じゃないよw論文を撤回させて何をしようとしてるの？
全世界に日本が謝罪してないと宣伝するの？
ネットで調べられたら日韓合意で解決済みとバレるぞ？>>239
だから当時戦争に絡んで不幸になった女性に対しての河野談話なんだよ。天皇陛下まで言及してるんだよ。歴代総理大臣の手紙や言質があったんだよ。2015年の日韓合意があったんだよ。
まだ足りないのか？- 298
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韓国人は日本人から一番の問題児と思われている事を理解してないw
なぜなら自己評価が高いからwバンク団長 "ラム建て慰安婦論文...日本の蛮行通知しなければならないという使命感生じ"
入力2021.02.18 14:30
https://m.hankookilbo.com/News/Read/A2021021813120004438
パク・キテバンク団長インタビュー
「ラム建て、調査自由に隠れ良心と義務果たさない」
「中国も警戒...国民の意志が政府動かすことだろう」
サイバー外交使節団を標榜する市民団体「バンク」が17日、マークラム建てハーバード大学教授の日本軍「慰安婦」を商業売春婦として描写した論文を置いて、ハーバード大学の総長に抗議メールを送ったが、「論文の内容は、学問の自由 」という答えを受けて追加抗議メールを送ると発表した。
パク・キテバンク団長は18日、これに対して、「学問の自由の中に隠れたまま学者の良心と義務を果たすしていない」とし「日本帝国主義の蛮行と歴史歪曲を米国社会にナチスの戦争犯罪だけ通知しなければならないという使命感がする」と と述べた。
この日MBCラジオ「ギムジョンベの視線集中」に出演したパク団長は「一般的に学問の自由というのがどのような抑圧や迫害の下で自由に研究成果を発表するように意味」と「（ハーバード大学総長の返信は）欧米ではまだ 日本の帝国主義性倫理や奴隷犯罪に対して無知であることを示している」と批判した。
それとともに「ナチスが人類の平和に貢献した黒人奴隷制度が米国の発展に寄与したと言えなくはないか」と指摘した。
朴団長は「総長がすべての教授を代表してたのかたくハーバード総長の回答を加え、当社がこの内容を、ハーバード大学のすべての教授陣、さらにハーバードに訪問することができる留学生（も送る計画）」と説明した。
続いて彼は「ハーバード大学の問題を越え、その分、私たちが警戒心を持って激しく米国社会に日本の帝国主義の問題ドイツナチスの戦争犯罪だけ知らせなければならない」と述べた。
また、国際請願サイトチェンジ（change.org）で署名運動を展開していると紹介した。
サイバー外交使節団バンクが「慰安婦は売春婦」という内容の論文を作成したマークラム建てハーバード大学ロースクール教授に向かって抗議する内容で製作して配布されているポスター。
バンク提供>>300
長文は読まないよw
頭ついてるなら要約して下さい！w韓国では世界中の学者が論文を批判していると報道(反日扇動)をしているw
そして韓国人はそれを信じているwww
だから共に民主党は勝利する
赤化に向かって全力で走る馬鹿民族w>>302
ゲラゲラw「韓民族よ、永遠なれ！」
最終的に全滅しそうなタイトルだな…>>281
韓国は日本軍の慰安婦制度を採り入れ、韓国政府が慰安婦制度を運営していた。
元々韓国国内で慰安婦とは米軍慰安婦の事を指していたのに、なぜその歴史を消して日本軍の慰安婦だけ問題にしたの？
http://japan.hani.co.kr/arti/politics/17752.html
韓国人は歴史を歪曲して、反日しないと生きていけないのでしょうか？- 307
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>>308
反韓日本人が多いという事ですか？w
恐らく多いですよw- 310
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xenophobicと主張するのは韓国式であればナム扱いで時には人扱いされないということだろう、
日本での他人とは異なる。本物の慰安婦を人扱いしない、尊重していない道具要素は慰安婦政治運動からも見ることはできる。
以前、朝鮮儒教や朝鮮プロテスタントカトリックの名を出さずマニ教を出し韓国の2元世界に対する主張をしていた。
マニ教は伝道先でキリスト教や仏教を名乗り広がった。ゾロアスターにユダヤ、アブラハムの宗教を取り入れている。ゾロアスター系善悪2元構造は短所として目立つ部分であろう、キリスト教にも取り入れられた。朝鮮儒教での2元世界では素早く便利でも、探求する行為の基礎部分を壊す思考停止のようなものでもある。
だからこそ、正統な偉大な伝統文化的統一建国にチャイナの盾が必要になる。米帝事大では民族正統性は無い。>>281
> やっぱり倭人たちもラム建てを支持し始め、
朝鮮人の証拠は証言しかない。
物的証拠や目撃者の証言もない。
本人の証言による整合性はとれない。
部外者が吠えるだけ。
立件は無理。>>308
お前がバカだということか法の更新変化を見れば、韓国での基礎は日帝残滓のゲルマン系に戦後のｗａｓｐｋ系。
残滓法の前に情治や徳治であっても問題は無いが、中国のように近代法に儒教系文化を組み込む必要がある。
部族主義で混乱の連続は減らせる。
文化の衝突のようなものは続くもの。情治徳治で近代化に対応すれば良い。
法学者や科学的探求をする者なら、現在の南北朝鮮の司法を見て改善のようには認識しないだろう。>>304
ハイル慰安婦！
ジーク・ハイル慰安婦！>>1
その一方が人格攻撃され始めた。朝鮮系だから言い易いのだろう。
『ジョセフ・イ教授は2019年に何を言ったのか？当時の記事を紹介します』
https://sincere leeblog.com/2021/02/22/wataihaomegaittakotowositteiru/（スペース削除）
根拠は河野談話だと。
紅の傭兵が存命の間に訂正せんと鬼籍に入ってからでは卑怯者の誹りを免れんが、アイツの頭の中は社会主義だろうね。韓国人男性のみんなーこんばんわ！
日本の鶯谷って知ってるかな？ここには君たちの同級生や知人の人がいっぱいいるから、日本の旅行に来たらぜひ会って見ると良いんだ。
だいたい相場は２万円だよーやっぱり韓国人の論理は破綻してるんだね。
不都合な部分は議題にしないし。責任は日本にある！って、条約締結のときにその責任の一切は韓国政府が責任を取る！って結ばれてるんよ？何でそこは無視？条約内容知らないで批判してる？
この論文内容を精査してないのに、歪曲って何？なんで、わかるの？正確な証拠がないって、20万人の強制の証拠は？あるの？ないの？
韓国人は自分たちが気に入らないと嫌がらせする野蛮民族です！って宣伝したいの？
2015年に締結した内容は？国際条約は履行するの？しないの？国際社会のルールは無視するの？国際社会とは連携できない国なの？どうなの？
これから韓国はその不履行を世界から批判される対象となるわけ。理解してる？70年、80年前じゃないから証拠も証明も簡単にされちゃうよ？http://texas-daddy.com/comfortwomen.htm
1944年のアメリカ陸軍も親日派だったのか- 320
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なるほどなぁ
日本語わかる日系二世が報告してるから
役に立たないってなら
どんな資料も役にたたないのでは？>>1
売春婦であろうが慰安婦であろうが、
韓国国内の問題です！w
日韓政府で解決済みw韓国は研究論文に国民の同意が必要ですｗ
朝鮮人慰安所の管理者の手記には慰安婦の労働組合がありほとどんど慰安婦が組合に所属していたと記されている。朝鮮出身の慰安婦は金銭で売春をしていた売春婦であるとすることは間違いではない。朝鮮では親に売られたり、業者に騙され犯罪に巻込まれたのは少ない割合なのだから。さらに軍が直接拉致したり誘拐した事例は朝鮮では発生していない。当時の親や知人兄弟からの被害届けもなく問題にもなっていなかったのが事実。
이 할머니는 1992년 정신대문제대책협의회(정대협) 실무 간사로 만난 윤 당선자와 30년간 함께 위안부 문제 해결 운동을 해오며 느낀 분노를 주로 토로했다. 그가 짚은 대목은 크게 네 가지다. 먼저 이 할머니는 정대협의 ‘명명’을 문제 삼았다. “(근로) 정신대는 공장에 갔다 온 할머니들인데 위안부(피해자)를 정신대 할머니와 합해 쭉 이용했다. 30년 동안 (위안부 피해자에게) 사죄해라, 배상해라 하는데 일본 사람이 뭔 줄 알아야 사죄하고 배상을 하지 않겠냐”는 게 이 할머니의 주장이다. 군수공장 등에 강제동원됐던 여성 노동자들을 일컫는 정신대와 성적인 착취와 폭력을 당한 위안부 피해자 문제를 한데 뒤섞어 문제의 본질을 흐렸다는 취지다. 그러나 정대협이라는 단체명은 운동 초기에 위안부 피해자와 근로정신대 피해자가 제대로 구분되지 않은 데서 생긴 결과다. 1944년 ‘여자정신근로령’에 따라 징발된 근로정신대의 일부는 군수공장으로, 일부는 위안소로 끌려갔다. 정대협은 1990년 설립 당시부터 줄곧 위안부 피해 문제 해결에 집중해온 단체다.
원문보기:
http://m.hani.co.kr/arti/society/society_general/946453.html#cb#csidxe7fae2c25e19e0cbf5e52f402fd29cb
このばあさんどうにかしてほしいわ>>324
> 朝鮮人慰安所の管理者の手記には慰安婦の労働組合がありほとどんど慰安婦が組合に所属していたと記されている。
そんな記述はないぞ。
「組合」という単語は出てくるが、「慰安所組合」という慰安所経営者が加入する業界団体のことであって、慰安婦の労働組合ではない。>>112
> 電線に到着して、自分が慰安所に行くされたことをその時初めて知ることになり、日本軍にこれを知らせた日本軍は
> 本土に送還していなかった。
「電線」は「前線」のことだろうが、慰安所につくまで、慰安婦になることを知らなかったというのは怪しい。
文玉珠（慰安婦であることを三番目にカミングアウトした）の回想によると、ビルマの慰安所にいくにあたって、「日本軍の食堂で働く」だけだと斡旋業者に言われ、150人から200人くらいの朝鮮人の女がまとまって船に乗った。
その時、文玉珠は、満洲の東安省の慰安所でいっしょに働いていた友達と再会し、食堂というのは嘘で、本当は慰安所にいくのだろうということはうすうす気がついていた、と語っている。
文玉珠を含む17人の朝鮮女は、マツモトと名乗る朝鮮人に連れられて、マンダレーに到着し、そこで慰安所で働けと言われる。
17人は騙したマツモトにくってかかったそうだが、文玉珠は、司令部に駆けこんだ女がいるなどとは語っていない。
最初は食堂で働くと思っていても、長い船旅の間に、本当の行先の話は広まっていたと考えるのが自然だろう。
延世大・漢陽大教授、美メディアに「慰安婦売春」教授擁護文
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