日本人の遺伝子は、縄文人✕北東アジア人✕東アジア人で、古墳時代の倭人と現代日本人の遺伝子に変化はない。
韓国人？
どれだけ混血してますか？
百済人と韓国人が同じ遺伝子ならば、それこそミステリーだろ？>>198
グラフしか見ていないけれども、グラフを見る限りでは、新羅人はスキタイ人に最も近く、ついで古モンゴル人、次に現代モンゴル人、一番遠いのが現代韓国人となっているように見える。
他の民族要素との比較が無いから、新羅人の遺伝子要素が他の地域の民族とどれくらい近いのかが判別しないが、少なくとも、グラフの示しているのは、新羅はスキタイ人の国で、モンゴル人との関係が深く、現代韓国人は新羅とはあまり関係がなかった、ということしか判らないように思うのですが、もっと別の資料があれば、教えて下さい。
韓国人が、新羅は朝鮮民族の主な直系の先祖だ、と言っているのは、嘘だったということが確認されたということ？
百済と殆ど関係が無く、新羅とも縁が薄かったというのなら、朝鮮民族の主な祖先はどこの国と関係が深いのです？
粛慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真、さあ、どれ？>>198導きだされる現実
朝鮮半島に元々住んでいた人種は、後から来たスキタイの侵略により淘汰された。
スキタイは高句麗を真似て「高麗」という国を作り、高句麗の子孫になりすました。
古代朝鮮人と現代韓国人は別人種である。>>208
네이버 뉴스 댓글은 극우들이 점령하고 있어요.
마치 하루종일 카이카이에 상주하는 혐한처럼 진득하게 달라붙어 있는 무직 쓰레기 녀석들일것이다百済・新羅は日本への朝貢国だった
百済・新羅は国王の跡継ぎ息子を、日本に人質として出しています。
国王の息子を人質に出すということは、百済。新羅は日本の属国であったということです。
仮に天皇が朝鮮半島渡来なら、アチラが属国となるということはありえないことです。
ちなみに、韓国の古代史学会は、どうあっても日本が朝鮮半島の属国であったとしたいようですが、残念ながら日本から百済・新羅・高句麗等に人質を出したことは、歴史上、一度もありません。
広開土王碑文
広開土王碑文には、近頃倭人たちが百済や新羅を麾下におさめていてケシカランという記述があります。
ということは、百済・新羅は日本の属国となっていたことを高句麗も自覚していたということです。
捏造歴史を信じてる朝鮮半島人に言っても無無理なことか。전라도 차별의 근원을 高麗왕조에서 찾는 사람들이 있지만 그냥 인터넷의 루머 수준입니다. 근거는 없어요. 조선시대에도 일제시대에도 전라도는 큰 문제가 없었습니다.
전라도 문제는 전라도가 한국의 일종의 러스트 벨트가 되었다는 것에서 찾아야 합니다. 한반도에서 농업이 중요한 시대에 전라도는 항상 좋은 지역이었습니다만 경제의 중심이 공업으로 전환되면서 역설적으로 전라도는 한국에서 가장 소외되는 지역이 되었습니다.
이런 경제적 불균형이 모든 문제의 근원이고 정치적 문제는 그 그림자 같은 것이라고 보면 됩니다.>>208
FM Korea 정도가 아마 중간 정도이지 않을까.
https://www.fmkorea.com/news>>1
전라도인이 백제의 후손인지 아닌지는 모르겠지만
전라도인이 일본인과 어느정도 비슷한 성향을 가진 것은 사실
다른 사람앞에서 방긋방긋 웃고 소심하고 이간질에 능숙하다
돌아가신 내 조부가 전라도인이었지만 항상 싱글싱글 웃고있었다
다른 지방에서는 예능인이 개그를 벌이면 보통
소리높여 웃는게 보통이지만
전라도인은 소리내지않는다
그리고 예능인이 뒤를 돌아본 순간
뒤에서 쿡하고 조용하게 웃는다는 이야기를 들은百済は、朝貢を頑張っていたのにね。
格下新羅の奴隷となりました。
朝鮮の歴史は悲惨だよ。
最終的には、ほとんどの国民が奴隷となりましたが…。天皇と中華の皇帝は、同等である。
これが日本という国です。
滅亡した百済なんてどうでも良い。最近、ハングルの翻訳がおかしくなったな
天皇が朝鮮半島から渡来したという具体的証拠はなにひとつない。
実際、それを示す証拠はまったくありません。
ということは、天皇朝鮮半島渡来説は、根拠のない、悪意に満ちた私見でしかないと断じさせていただきます。
それにしても、騎馬民族渡来説や、縄文人弥生人入れ替わり説、あるいは聖徳太子不在説、平安時代古代説など、日本を貶めることにばかり熱心な学者やジャーナリストたちは、どういうわけか、何度、否定されても同じ主張を繰り返します。
同じことは、慰安婦強制説や、軍艦島の強制収容所説、南京虐殺説にもいえることですが、根拠のない、いわば「いいがかり」にすぎないことを、繰り返し、執拗に、しつこく毎日続けるというマインドは、完全に半島マインドにほかなりません。
普通の日本人なら、まず飽きてしまいます。湖南の奴らは信用できないニダ。
湖南の奴にカネを預けるなニダ、カネの近くに来たら目を離すなニダ。
百済の末裔の湖南人は嘘吐きで裏切りの民族ニダ。>>218
欧米人が天皇を"キング"とは呼ばない深い理由
「天皇」は中国の「皇帝」と対等の称号であるので、「King」ではなく、「Emperor」であるのは当然だと思われるかもしれません。これは日本人にとって、当然かもしれませんが、欧米人もこうしたことを理解して、「Emperor」と呼んでいた訳ではありません
シーボルトよりも約130年前に来日したドイツ人医師のエンゲルベルト・ケンペルという人物がいます。ケンペルは1690年から2年間、日本に滞在して、帰国後、『日本誌』を著します。
この『日本誌』の中で、ケンペルは「日本には2人の皇帝がおり、その2人とは聖職的皇帝の天皇と世俗的皇帝の将軍である」と書いています。天皇とともに、将軍（General/Shogun)も「皇帝」とされています。
その後、『日本誌』の遺稿はイギリスの収集家に売られ、1727年、その価値が認められて、『The History of Japan』というタイトルで英語訳で出版されます。この本は話題となり、フランス語、オランダ語にも翻訳出版され、ヨーロッパ中で大ヒット・ベストセラーとなりました。18世紀後半、ドゥニ・ディドロが『百科全書』を編纂（へんさん）した際、日本関連の情報のほとんどを『日本誌』に典拠したことが知られています。>>218
欧米人が天皇を"キング"とは呼ばない深い理由
織田信長と親交のあったルイス・フロイス宣教師は天皇を「Dairi」（ポルトガル語原文）と表現しています。「Dairi」とは 「内裏（だいり）」のことで天皇を指し示します。今でも日本語では「お内裏様」という表現がひな祭り等には残っています。
一方「天皇」という呼び名は、明治時代以降に一般化しました。また御所の門を表す「御門（みかど）」と呼ばれていました。「みかど」に「帝」の漢字を当てるのもやはり、中国を意識した対外向けの表現であったと考えられます。
一般的に、皇帝は広大な領域を支配する君主で、複数の地域や国、民族の王を配下に持ちます。日本は集権化される前は各地に支配者が存在しながら、別の権威として古くから天皇という存在を容認してきたのです。また西洋では皇帝は血縁に関係なく、実力者がなるという前例が数多くあります。ヨーロッパでは、ローマ帝国時代から優秀な者を養子に迎え、帝位を引き継がせ、実力者が武力闘争やクーデターによって皇帝となることもありました。一方でナポレオンなどは皇帝になれても、王になることはできませんでした。>>218
欧米人が天皇を"キング"とは呼ばない深い理由
神聖ローマ皇帝位をハプスブルク家が世襲しはじめる15世紀には、皇帝位にも、血統の継承性が重んじられるようになり、各国の王位の継承性とバランスを取ることが慣習的に定着します。そのため、ナポレオンが19世紀初頭に突如、皇帝になったことはヨーロッパの保守派の間では到底、認められるものでないばかりか、ほとんど嘲笑の的でした。
韓国人の言う面積的に小さな島国に対して「皇帝」という称号は不適切だと考える事は何も理解して無く、むしろ欧米諸国で扱われてきた歴史と血統を軽んずる国民や雰囲気が量産されるばかりか、外交上、１つも良いことがないのです。
欧米人たちは古くから血統の継承性が重んじ、天皇を「エンペラー」と見なし、そのような称号で扱うことを一般化し、国際儀礼としたのです。>>218現実として、日本の天皇は海外ではemperor(皇帝)と呼ばれている。国際社会の常識では王と皇帝は明確に区別して呼ぶ。少し海外事情を調べれば解る事だが、韓国での呼び方は世界の常識からは外れた呼び方をしている。
신라인
三国史記の百済本紀で第十三代の百済王とされ、在位期間が346年～375年と記載されている近肖古王（きんしょうこおう）が実在が確認出来最初の百済王であり、百済王権の始祖だ。
371年に百済の王と太子が平壌を攻め、高句麗王が流れ矢が当たって死んだことが三国史記の百済本紀と高句麗本紀に共通で書かれている。
高句麗王を殺害した近肖古王は百済王権を樹立し、都を漢江の南岸に置き、百済王と自称して東晋へ朝貢した。
中国の「晋書」帝紀、東晋の太宗である簡文帝の咸安二年（372年）6月の条に「遣使して、百済王余句を鎮東将軍、領楽浪太守となす」とありる。
また三国史記の近肖古王27年に近肖古王が晋に使者を派遣し朝貢したとあり、年次が一致する。
「晋書」の百済王余句が近肖古王だ。
近肖古王は東晋から七支刀を下賜されたと考えられる。
この時の七支刀には表面にしか銘文が無かった。
近肖古王は七支刀の裏面に銘文を追加し、倭国に七支刀を贈った。
近肖古王は高句麗と対峙するために、東晋に朝貢して後ろ楯を得て、さらに倭国と良好な関係を築くために東晋から下賜された七支刀を倭王に贈ったのだ。- 228
名無し2021/12/17(Fri) 20:24:49(3/6)
>>228
곡옥은 일본이 역사가 깊다.七支刀の銘文
【表面】東晋の太宗である簡文帝➡️百済の近肖古王
泰和四年五月十六日丙午の日の正陽の時刻に百たび練った□の七支刀を造った。
この刀は出でては百兵を避けることができる。
まことに恭恭たる候王が佩びるに宜しい。
永年にわたり大吉祥であれ。
【裏面】百済の近肖古王➡️倭国王
先世以来、未だこのような刀はなかった。
百済王と世子は生を聖なる晋の皇帝に寄せることとした。
それ故に、東晋皇帝が百済王に賜れた「旨」を倭王とも共有しようとこの刀を（造った）。
後世にも永くこの刀を伝え示されんことを。>>231
전라도 지역에 많은 고분이네요.
신라는 관계없습니다. W- 233
>>233
お二方とも随分昔の学者。古い学説だね。- 235
>>233
この方の論拠は日本・中華・朝鮮の史書や碑文に残る史実を否定しています。
つまり妄言なのです(笑)>>235
前方後円墳は3世紀に日本の畿内に初めて出現する独特の墓制である為、日本が起源であることに議論の余地はない。
で、皇室の起源が韓国であるという根拠は何？韓国では三国史記の記述通り、紀元前18年に百済が建国されたと教育している。
しかし百済が建国されたのは4世紀半ばか4世紀後半のことだ。
三国史記の百済本紀で第十三代の百済王とされ、在位期間が346年～375年と記載されている近肖古王（きんしょうこおう）が百済を建国した百済王権の始祖王だ。>>235
前方後円墳は
日本の方が規模が大きく、日本の方が古い
しかも史書には、百済が日本に属していたと出てくる
答えが出てるのでは？ｗ韓半島は長らく 髙麗と日本(ヤマト)の争奪の対象だったんよ。
半島南部の小国群は長らく倭が支配していて、そのなかで新羅が力をつけて倭からの独立を図るのね。
髙麗とも戦争を初めて、さいごは、髙麗に滅ぼされるのよ。最終的に韓半島は髙麗に帰属したわけ。
で、髙麗から、李氏朝鮮になり、朝鮮出兵で国家としての地力を完全に失うわけ。朝鮮出兵で、韓半島には、国が完全になくなるわけ。
つまり髙麗(李氏朝鮮)の実質的な滅亡。
そのあとは周りの国になされるままで、併合されて終了。今の韓国は地理的には昔の倭の帰属地域に当たるのな。
新羅が成立してからは、新羅国内の飢饉から多くの民が倭にわたったんよ。
で、李氏朝鮮は髙麗内部から発生した国てゆうのも重要。
髙麗はいまの北朝鮮にあたるのね。
朝鮮出兵で李氏朝鮮(=髙麗=北朝鮮)の国力がなくなったことを韓国(=新羅の位置にあたる)が恨むのは、おかしな話なわけ。中華に近いから偉いとか、偉くないとか…、属国の観念でしかない。
日本は中華の属国でも、冊封国でもありません。
天皇が着る服にも、制限はない。
日本の建物にも、制限はありません。
朝鮮の王は、中華皇帝の臣下でしかありません。
日本の立場と朝鮮の立場は、全然違いますから、百済うんぬん…、どうでも良いのです。
滅亡した属国がどうかしたの？百済人は百済人、日本人は日本人、韓国人は韓国人、百済人は、日本人でも韓国人でもない。
日本人は、百済人でも韓国人でもない。
韓国人は、百済人でも日本人でもない。三国時代までは、倭人も半島に住んでいたかもね〜。
朝鮮は中国文明圏、日本は日本文明圏ですから〜、半島の事は中国に聞けば〜？韓国人「『日本』という名称は百済の別名。もう『日本』と呼んではならない！」
2021年12月24日12:15 歴史
「日本」という名称は百済の別名
スレ主韓国人
私が幼い頃、大人たちは「倭寇」または「倭奴」と言っており、最近のように「日本」という言葉をほとんど使っていませんでした。
私たちが日本に対する権利を主張できるだけに、日本と倭寇は厳然として異なります。
昔の韓半島を離れた百済(百濟)の別名が日本です。
倭寇は、古代から現在まで、韓国と中国で盗みとして名を馳せた諸島の原住民。
彼らは東南アジアから猿と一緒に台風に乗って掲載されて列島に定着し、同じアジア人だが、褐色、北方の系列である私たちと外見上違いがあるのが中国側の史料の「梁職貢図」に出ている。
彼らは昔に韓国の伽耶地方を支配したという捏造歴史「任那日本府説」で韓国に縁故権を主張しているが、当時彼らの文化水準は自分たちの親戚である猿とXXXを出し合ってどちらが長いか比べあって遊んでた程度で、縫い目の跡形もないを布をまとって服と言ってるのが「梁職貢図」に残ってる。
これを気の毒に思った伽耶人たちが大挙渡って、文化を伝授したのが、むしろ「任那日本府」だ。
以降、猿の親戚が殆どだった列島に、唐、新羅連合軍に敗れた百済人が韓半島から大量に渡って建てた国が列島の日本だ。
この時から日本という国号を使用しており、日本の国宝の中の国宝「七支刀」と百済史をそのまま奪った「日本書紀」がそれを証明しており、日本にある古い建築物が全部百済製だ。
竹島返せよ(꒪⌓︎꒪)改めて見ると、高句麗ってやっぱり中国だよね。
百済や新羅の時代に半島に居住していた民族と、
その後、北方から侵略して来た民族は
全く別の民族である。
そして元の時代にモンゴル人とも混血が進み、
現在の朝鮮族のDNAが固まったのは
１４世紀以降の話。
ひいき目に見ても700年程度の歴史しかない。
半万年の歴史とは片腹痛いわ笑笑朝鮮人の主張が矛盾だらけだと明らかしてしまう日本式の古墳が見つかれば直ちに埋めてウリナリファンタジーでホルホルしている家畜民族朝鮮人が歴史を語るのか？
そんな民族性だから自大の礼を守っても銅印しか送られなかった惨めな半島乞食。
金印を送る価値さえ無い家畜民族の国。- 249
このレスは削除されています
韓国の歴史には興味が有りません
韓国人の作った歴史には嫌悪感しか無いですよ朝鮮人の主張するウリナリファンタジーに都合の良い学説だけをつなぎ合わせている事を指摘してもその事に対して朝鮮人から論理的な反論を何故朝鮮人はしないの？
無知無能な家畜民族だから出来ないの？
名前の売れている学者の名前を出せば無条件で相手が黙ると思っているのはパヨクと朝鮮人の特性だな。
日本でも過去には高名なパヨクの高齢者の学者が北朝鮮による拉致事件は日本政府による捏造であるとか在日朝鮮人は強制連行された被害者及びその子弟だと言っていたが今ではそんな嘘が完全にバレて今ではそれまでの発言はなかった事にしてダンマリだけどな。
名前や経歴だけで騙せる相手はバカだけだとそろそろ朝鮮人も気付けよ。
朝鮮人は、まず朝鮮半島で発見された日本式古墳をわざわざ埋めてしまう理由から説明してくれよ。
事故隠しのために電車を埋めた中国人といい、中国、南北朝鮮などの特亜の国々は都合の悪いものを見つけたら埋めてしまうのは何故なの？백제는 현재의 경기도와 충청도 지방에 있었고
전라도에 있던 것은 甄萱의 후백제다>>254 扶餘人
韓国人に聞きたい 百済と全羅道
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