일본은 '형식적 법치주의'. 근대적인 정치제도

1名無し2019/04/16(Tue) 22:25:52ID:U5MjM3NzY(1/4)NG報告
현대시대는

'실질적 법치주의'가 알맞습니다.

형식적 법치주의는 구시대의 제도입니다
>>2 >>4 >>5 >>9 >>10 >>11 >>13 >>16 >>17 >>18 >>19 >>46 >>47 >>50 >>51 >>73 >>75 >>85 >>87 >>88 >>91 >>94 >>96 >>98 >>119 >>132 >>150 >>182 >>398 >>405 >>477 >>585 >>590 >>651 >>674
628名無し2019/04/20(Sat) 01:05:44ID:cyNjg5ODA(3/3)NG報告
>>624
身代わり
ご苦労さん。

シフトはどうなってるのかなw
629日本の王2019/04/20(Sat) 01:06:07ID:EyNzA5NDA(77/86)NG報告
>>618

ルールではないな。

争いの調整原理に正義があるのだよ。
>>632 >>654
630日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 01:07:30ID:czNjg0ODA(25/41)NG報告
>>609

君自身は優れているの？
631日本の王2019/04/20(Sat) 01:08:09ID:EyNzA5NDA(78/86)NG報告
>>625

実質的法治主義は法の支配のパクりなんだよ。

だから私はドイツ猿の書いた本を読みたいとは思わないw
>>636 >>656 >>675 >>676
632名無し2019/04/20(Sat) 01:09:21ID:c1NjYyODA(67/71)NG報告
>>629
んで、そのメタ調整ルール（＝調整原理）である正義を説明してくれよ。
ポリスの人々はポリス的「正義」に服するんだから、説明できないでは困るのだよ。
説明されて、支持してこそ意味がある。
>>638
633日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 01:09:43ID:czNjg0ODA(26/41)NG報告
>>614

では、そのオリジナルの考えを、
一つ一つ分かりやすく説明していこうよ。
できるだろ？
そのぐらい。
634日本の王2019/04/20(Sat) 01:10:25ID:EyNzA5NDA(79/86)NG報告
>>619

何で自分よりバカしかいないのに学校に行く必要があるか分からないw

私は中卒だよw
>>657
635史実を知らないヒトモドキに未来は無い2019/04/20(Sat) 01:10:38ID:U0NTg2MjA(2/4)NG報告
>>208
いつもの擬態下等生物ヒトモドキでしょ。
636名無し2019/04/20(Sat) 01:10:55ID:c1NjYyODA(68/71)NG報告
>>631
だから、jusとlexの区別もつかんやつがrule of lawのパクリとかいうなよ。
今日日、日本の三流大学の大学生でも言わんぞ。
637日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 01:12:24ID:czNjg0ODA(27/41)NG報告
>>615

では君の考える「正義」を
分かりやすく噛み砕いて説明してみてよ。
>>640
638日本の王2019/04/20(Sat) 01:12:37ID:EyNzA5NDA(80/86)NG報告
>>632

それは君の見解に過ぎない。

ソクラテスは大衆はバカだから正義を理解を求めてはいない。

だからアカメディア、大学が作られたんだよ。
>>643 >>658
639熱湯浴2019/04/20(Sat) 01:13:40ID:A3ODY4NDA(2/3)NG報告
>>625
Ｔｈａｎｋｓ．変換確定せず「支配」が抜けていた。
本話題が上がって一日経っているからその間ネットで付け焼刃の知識仕入れしたんだろうな。
哲学・倫理学が得意のようだから法哲学の永遠の命題に飛び付いたんだろうけど一寸お門違いだったようだね。
哲学の方も知っている知識を羅列しているだけのようにも見えるけど朝鮮人の観念論の世界に付き合ってる暇は無いよな。
640日本の王2019/04/20(Sat) 01:14:33ID:EyNzA5NDA(81/86)NG報告
>>637

正義は教えて理解するものではないから道徳の教師は存在しないのだよw

自分で悟しかないw
>>659
641日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 01:16:20ID:czNjg0ODA(28/41)NG報告
>>616

では、
君の「善行」のエピソードを
皆にいくつか紹介してごらん。
>>648
642日本の王2019/04/20(Sat) 01:16:48ID:EyNzA5NDA(82/86)NG報告
道徳は絶対的か？相対的か？

相対主義者が訴える主な議論は、寛容に訴えることです。誰かにその道徳は間違っているということは、包容力が狭いことだと主張します。相対主義はすべての見解を包容します。しかし、これは誤解させます。まず第一に、悪は絶対に寛容に受け入れるべきではありません。女性は自分の満足のための虐待の対象だとする強姦者の意見に対して寛容であるべきでしょうか？二番目に、相対主義は自己の目的を打ち砕いています。なぜなら、相対主義者は非寛容さに耐えられないし、また絶対主義に対しても耐えられないからです。三番目に、相対主義は第一になぜ誰もが寛容であるべきか説明できません。人々に対して（意見に賛成できないときでさえ）私たちが寛容であるべきだという事実そのものが絶対的な道徳規則、いつでも人を公平に扱うべきだという規則（これもまた絶対主義なのですが）に基づいているのです。事実、普遍的な道徳の原則なしには、善は存在しないのです。
>>660
643名無し2019/04/20(Sat) 01:16:52ID:c1NjYyODA(69/71)NG報告
>>638
はい、説明するのを放棄しました。
学者ないし研究者としての存在意義も一緒に放棄しました。

だったら、ここで語っているお前のraison d'etreは何？

酔っ払いがクダを巻いているのとかわらんな。
ディオゲネス宣言をするなら、お前はすごく賢いのかもしれないがな。
>>646
644日本の王2019/04/20(Sat) 01:17:22ID:EyNzA5NDA(83/86)NG報告
事実は、すべての人が良心を持って生まれてきているのです。そして私たちは皆、人から悪いことをされたときと、他の人に悪いことをしたときを本能的に知っているのです。私たちは、他の人もこのことを同じように認識するのを期待しているかのように振舞います。子どものときでさえ、”公平”と”不公平”の違いを知っていました。私たちが間違っていて、道徳的相対論が真理だと私たちに思わさせるのは、悪い哲学によるのです。
>>661
645日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 01:18:05ID:czNjg0ODA(29/41)NG報告
>>617

君はそれを何処で勉強したの？
>>647
646日本の王2019/04/20(Sat) 01:20:40ID:EyNzA5NDA(84/86)NG報告
>>643

ソクラテスの弁明読んで正義が理解できない人間は永久に理解できないんだよ。

私は正義が何であるか説明済みである。

後は君達が悟かどうかであり私は全く関係ないw
>>662
647日本の王2019/04/20(Sat) 01:21:17ID:EyNzA5NDA(85/86)NG報告
>>645

BOOK・OFFだよw
>>663
648日本の王2019/04/20(Sat) 01:25:51ID:EyNzA5NDA(86/86)NG報告
>>641

善と善行は全く違う。

みんなが求めるところが善だと解釈したアリストテレスが天才なんだよ。

IQ300あっても不思議ではないw
>>650 >>664 >>666 >>667 >>669
649日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 01:46:21ID:czNjg0ODA(30/41)NG報告
>>623

「普遍的な道徳」を分かりやすく噛み砕いて説明してみてよ。
650名無し2019/04/20(Sat) 01:50:40ID:c1NjYyODA(70/71)NG報告
>>648
お前の説明を前提とするなら、「個々人が希求する」と書けよ。
「みんなが」と書くから意味が通じなくなる。

あといっておくが、生物（人間も含む）は自己保存と自己複製しか希求していないからな。
これを「善」というならそれもよし。（群選択説はおおむね否定されている）
651史実を知らないヒトモドキに未来は無い2019/04/20(Sat) 01:51:12ID:U0NTg2MjA(3/4)NG報告
>>1
塵治主義がナニをほざくってー感じだな、,,
652名無し2019/04/20(Sat) 01:53:00ID:c1NjYyODA(71/71)NG報告
結局、自分は頭がいいと陶酔した上で、俺の信奉するアリストテレスすげーで終わったな。
>>665
653日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 01:56:41ID:UyNTk1NjA(29/30)NG報告
>>624

君に「良心」あるのか？
654日本の玉　←　王じゃないよ2019/04/20(Sat) 02:01:28ID:UyNTk1NjA(30/30)NG報告
>>629

「争いの調整原理」を分かりやすく噛み砕いて説明してみてよ。
こういう説明を集約していけば「論文」を構成できるよ。

ところで、君が書いた「論文」はいくつあるの？
君は「論文」を何の目的で書くの？
655史実を知らないヒトモドキに未来は無い2019/04/20(Sat) 02:06:17ID:U0NTg2MjA(4/4)NG報告
>>23
おまエラヒトモドキが言うには、
自称売春婦や自称元徴用工が泣き叫べば金を出さなきゃイケナイって事か？
その義務があるのは飽くまで姦酷政府の仕事。
そもそも、自国の貧困老人達の面倒を日本に押し付ける為に始めたのが
従軍イアンフ詐欺や徴用工詐欺である。
本来姦酷政府が自地域の予算からしなくては成らない事。
656MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:11:21ID:czNjg0ODA(31/41)NG報告
>>631

君は一体何がしたいんだ？
フラストレーションの解消か？
自分の知識のお披露目ショーか？
君はそれで何が得られるんだ？
自己満足か？
657MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:13:59ID:czNjg0ODA(32/41)NG報告
>>634

それが本当だとして、
どうしてそうなった？
イジメられた？
不登校？
何があった？

ところで「学者」なんだよね？
658MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:15:24ID:czNjg0ODA(33/41)NG報告
>>638

でも、君は大学には行っていない。
659MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:21:32ID:czNjg0ODA(34/41)NG報告
>>640

では、
人はそれをどうやって悟るのか？

君は悟ったんだよね？
その過程は記憶しているだろ？
ではそれを説明してみてよ。

そしてそれを悟った人間は
多数なのか？　少数なのか？

もし少数ならば、
どうやって正義を行き渡らせればいいんだい？

そして君自身には正義があるんだろ？
このような正義が ↓
https://kaikai.ch/board/67297/11/#res522

これが本当に正義なのか？
660MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:25:40ID:czNjg0ODA(35/41)NG報告
>>642

君は自身の道徳についてどう思う。
違法薬物を摂取し、他人を罵倒し、
罵詈雑言を吐く、君自身のことを。

一体、過去に何があった？
661MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:28:14ID:czNjg0ODA(36/41)NG報告
>>644

君は他人に対して、
自分を恥じること無くいられるか？
君にとって「良心」とは何だ？
君に「良心」はあるのか？
662MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:31:42ID:czNjg0ODA(37/41)NG報告
>>646

君の頭に記憶している「他人が考えた正義」は取り合えすもういいよ。
君はいかなる人に対しても、自分には正義がある、自分は正しい人間だと言えるのか？
違法薬物に手を出し、罵詈雑言を吐きまくり、他人を見下し、残忍な行為を他人に強要する。
君の何処に正義がある？
663MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:33:44ID:czNjg0ODA(38/41)NG報告
>>647

自分の考えに間違いが無いと断言できるのか？
断言できるのならば、その理由は？
そしてそれを多くの人に納得させられるのか？
664MutexProbe　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:35:17ID:czNjg0ODA(39/41)NG報告
>>648

そんなことは誰も聞いていない。
君というハードディスクの内容披露はもう結構。

君自身はどういった「善行」を行ってきたのか？
それを聞いている。
665熱湯浴2019/04/20(Sat) 02:35:42ID:A3ODY4NDA(3/3)NG報告
>>652
成程。
それにしても独仏の経験のお蔭で英米がより良いものを作れたのに単に新しいものが上だと言っておきながらアリストテレスに心酔してヒュームとかﾏｲｹﾙｻﾝﾃﾞﾙとかその系譜のより精緻な哲学には全く言及してないね。アリストテレスを知ってるだけか？
666MutexProbe　日本の玉　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:48:55ID:czNjg0ODA(40/41)NG報告
>>648

君からは他人に対する憎悪と、
妬みと、悪意しか感じられない。

そんな人間に正義があるとはとても思えない。
もちろん君には良心の欠片も存在しない。
そしてそんな人間の説く道徳など何の価値もない。
実際に違法薬物に手を染めてもいる。

君はひどく臆病者で卑怯者だ。
既に君はそれを嫌というほど理解している。
每日劣等感に苛まれているはずだ。
そして本当は自分自身が一番憎いのだろう。

おそらく過去に問題があったからだ。
かなり遅いが寛解したいのならば、
早めに適切な処置を受けろ。
遅くなれば回復は難しくなる一方だ。
長期の医療保護入院を勧める。
https://www.mhlw.go.jp/file/05-Shingikai-12201000-Shakaiengokyokushougaihokenfukushibu-Kikakuka/0000115952.pdf

君の主張は病的以外の何物でもない。
異常性格者だ。
https://kaikai.ch/board/67297/11/#res522
667MutexProbe　日本の玉　地蔵菩薩＠閻魔大王モード2019/04/20(Sat) 02:51:34ID:czNjg0ODA(41/41)NG報告
>>648

これが君の主張だ。
誰が見ても異常な発言だ。
精神科医に見せた方が良い。
668無名2019/04/20(Sat) 11:24:20ID:c5NDI1NjA(8/8)NG報告
なんちゃら王の評価
賢い人の書物をコピペ。
自分の発言で有るかの如く勘違いを起こす。
勘違いしたまま他人に自慢。
賢い人の書物は絶体正しいと思い込む。
しかし自分には活かされていない。
勘違い王は賢いと勘違いしたまま他人を非難。
持論は犯罪だと気付いていないもよう。
結果
実生活では役立てる事無く万年ニート。
対人恐怖症で実被害が無い書込みが唯一の自分の存在価値を見出だす場になり現在に至る。
自称、論破発言は実生活では叶わない自分が他人より優れているのだと、劣等感からの逃避行動の表れである。
答え
実生活の変化は望めない。
臆病な自分と向き合い外へ出て学んだ事を実践し他人から認められ褒められ役立てる人になりなさい。
哀れだ。
669名無し2019/04/20(Sat) 11:51:32ID:MzMDc3MjA(1/1)NG報告
>>648
ＩＱ３００なんて数値があるわけないだろ。
馬鹿は、首切って、朝鮮半島で土下座して来い。
670english_brooklin2019/04/20(Sat) 23:50:46ID:YzMDI5MDA(7/8)NG報告
이 post에는 화교들이 거의 보이지 않는구나.
671english_brooklin2019/04/20(Sat) 23:54:41ID:YzMDI5MDA(8/8)NG報告
일본인과 일본 거주 화교는 너무 다르다.

different! different!
YouTube https://www.youtube.com/watch?v=pNfTK39k55U
672日本の王2019/04/21(Sun) 07:28:30ID:kxNTc3NTE(1/1)NG報告
完全論破。

ネトウヨの負けw
673名無し2019/04/21(Sun) 07:32:12ID:I5MDA1NTI(1/1)NG報告
韓国は宇宙最優秀
674名無し2019/04/21(Sun) 11:07:43ID:M3ODE0Mjg(1/1)NG報告
>>1
日本652　韓国18
発言に責任を持たず、すぐに逃げる。

だから韓国人は信用できない。
675名無し2019/04/21(Sun) 17:31:00ID:YwOTk2MTQ(1/1)NG報告
>>631
676名無し2019/04/21(Sun) 18:22:48ID:IyOTA5OTE(6/7)NG報告
>>631

https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjm2IiA6uDhAhVBeXAKHWxqDYoQFjABegQITBAC&url=https%3A%2F%2Fkindai.repo.nii.ac.jp%2F%3Faction%3Drepository_action_common_download%26item_id%3D5379%26item_no%3D1%26attribute_id%3D40%26file_no%3D1&usg=AOvVaw1hdtMfJvi-omSFQrvgf3sp

https://jww.iss.u-tokyo.ac.jp/jss/pdf/jss560506_003026.pdf

https://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/5757/1/kenkyu0220300470.pdf

https://kuir.jm.kansai-u.ac.jp/dspace/bitstream/10112/8877/1/KU-1100-20141120-01.pdf

あたりを読むと、

パクリ
とは言い切れないと思うけど・・・。

どうすると、パクリと言い切れるのか？

言い切るのだったら、取っ掛かりのために一言だけでも論拠を示すのが、
日本人としてのマナー・常識だと思うけど・・・。
論拠を示せないのだったら、「思う」と表現して、一歩退くべきだと思うけど。

昔、教授に怒られたのを思い出したので・・・つい。
>>677
677名無し2019/04/21(Sun) 18:25:25ID:IyOTA5OTE(7/7)NG報告
>>676

どうせ、読みはしないのだろうけど、リンクミスしてしまったようだから再掲。

https://kuir.jm.kansai-u.ac.jp/dspace/bitstream/10112/8877/1/KU-1100-20141120-01.pdf