韓国人のプライド

韓国人の自尊心が非常に高いのは何故か？
自尊心と言うのは技術力や軍事力、国民性など自分自信に何らかの誇れるものが存在してこそ生まれるものです。
韓国人にとってそれは何ですか？

ハングルは言葉が少ないため
似て非なるものに変換されてるのでは?

プライドを言い訳にしているだけだろう。プライドが高いわけではない。あるのかすら謎。

海外に散らばる遠征売春婦ひとつをとってもプライドとは掛け離れた民族が朝鮮人

Pride of Korea www

アホの証明 みたいな w

随分 沸点が低いライド振りかざす奴らだな

>>20
１０％って「５００万人」か？
馬鹿な事言ってんじゃねえよｗｗｗｗｗｗ

面子・体面は異常に守りたがるが
プライドは無い

>>2
정말 전형적인 논리구나 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
이미 반박된 오래된 논리를 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

일본은 정말 80년대에 머물러 있는 것인가?

>>1
何もないから。
無いから突かれるとファビョーン。

>>7
>>16
ほらね。
話題変えたいんだよね〜。

>>1

넷우익에게 자존심은 있는가?

コリアンはプライドは高いが すぐ話をそらして逃げるからなぁ〜

>>1
일본의 기술력:엘리트 기술자의 업적
일본의 군사력:자위대의 업적

카이카이 일본인중에 노벨상 수상자,자위대 군인은 한명도 없는거같은데
왜 사회 밑바닥 쓰레기들이 엘리트 업적을 자랑하고있는지w

전형적인 국가의업적에 기생하는 무능력자w

プライドはすべて捨ててきた

認知バイアスと記憶障害で根拠や証拠を忘れる民族
日本人に指摘される事は全て感情論と印象操作でしか返せない
朝鮮人たちは反論のつもりでも、人間界では脊髄反射と呼ばれる行為でしかない
米国医学会に民族特有の精神病を認定されているだけはある

>>33
で君は底辺なの？

朝鮮人にあるのはプライドではなくて、病的なナルシシズムだけ。

>>33

国家の話しなのに反論できなくて個人の話しにすり替えｗ

>>28

反論を見たことないが？

>>20

上位10％が優秀と言われても褒めてるのか貶してるのか判断に困る・・・・

トップ層が↓こんな行動をとってる国が隣じゃ普通に不安じゃね

早い話が、中味はないけどメンツは大事。

>>39
서기전 268년 중국 곡부(曲阜)에 살았던 공자의 자손 공빈(孔斌)이 쓴 동이열전(東夷列傳)에서 온 것이다.

東方有古國 名曰東夷
始有神人檀君 遂應九夷之 推戴爲君 與堯並立
舜虞 生於東夷 而入中國 爲天子至治 卓冠百王
紫府仙人 有通之學 過人之智 黃帝受內皇文於門下 代炎帝而爲帝
小連大連 善居喪 三日不怠 三年憂 吾先夫子稱之
夏禹 塗山會 夫婁親臨 而定國界
有爲子 以天生聖人 英名洋溢呼中國 伊尹受業於門 而爲殷湯之賢相
其國雖大 不自驕矜 其兵雖强 不侵入國
風俗淳厚 行者讓路 食者推飯 男女異處 而不同席 可謂東方禮儀之君子國也
是故 吾先夫子 欲居東夷 而不以爲也

동방에 오래된 나라가 있는데, 東夷라고 한다. 神人檀君이 계셨는데, 九夷(東夷의 아홉나라)의 추대를 받아 임금이 되었다. 堯王때의 일이다. 舜王은 東夷에서 태어나 중국으로 와서 천자가 되어, 지극한 정치를 하였다. 紫府仙人이라 하는 학문이 높고 지혜가 넘치는 분이 계셨는데, <黃帝軒轅氏>가 그 문하에서 內皇文을 배워와서 <炎帝神農氏>의 뒤를 이어 임금이 되었다.

小連과 大連(단군조선 초기 인물)이 부모喪을 잘 치렀다. 3일을 게을리 하지 않고 3년을 근심하였다.나의 선대 어른(공자)께서 칭찬하였다.
夏나라 禹王의 도산회의에 <夫婁>께서 친히 와주셔서 나라의 경계가 정해졌다. 爲子는 하늘이 내린 聖人인데 그분에게서 ‘중국’이라는 이름을 얻었고 伊尹이 그 문하에서 배워서 殷나라 湯王의 현명한 신하가 되었다. 東夷는 그 나라가 비록 크지만 남의 나라를 업신여기지 않았고, 그 나라의 군대는 비록 강했지만 다른 나라를 침범하지 않았다. 風俗이 淳厚해서 길을 가는 이들이 서로 양보하고, 음식을 먹는 이들이 먹는 것을 서로 양보하며, 남자와 여자가 따로 거처해 함부로는 섞이지 않으니, 가히 東方禮儀君子之國이라 할 수 있다.

그래서 殷나라 太師인 箕子가 주나라 신하가 되지 않고, 東夷땅으로 갔고 나의 할아버지, 공자께서 東夷에 가서, 살고 싶다고 했다.

日本への感謝の気持ちと

独立を祝うため

完成させた独立門の前で

国のトップが抗日テロリストに万歳三唱？

国も国のトップもアホですわ

>>43
機械翻訳が馬鹿なのか、世界最高不細工男の原文が馬鹿なのかはよく判らないが、
何が反論なのか意味不明。

てっきり、こっちの文章を出してくれるのかと思ったが。

１９９７年に発行された「南朝鮮の国語辞典」の一節。

「東方にある礼儀を知る国」という意味で、「我が国」を指し示す。＜参考：我が国が昔から中国で「事大の礼」を非常によく守っているために、中国人たちから得るようになった不名誉な名前である。今日、むやみに使ってはならない言葉である。
동방예의지국(東方礼儀之国）{명}　‘동쪽에 있는예의를 아는 나라’라는 뜻으로 ‘우리나라’를 일컫던 말. <참고; 우리나라가 예로부터 중국에 ‘사대의예’를 지극히 했기 때문에 중국사람들에게서 얻게 된 불명예스러운 이름이다. 오늘날 함부로 쓰지 말아야 할 말이다’＞

お前ら、何百年勘違いしてたの？
しかも、南朝鮮で言う「礼儀・礼節」とは事大のことを言うらしいね。
世界一般の礼儀の意味とは可なり違う。

>>43
이미 고조선 때부터 동방예의지국이라고 불렀다

>>43

情報ありがとう。

うん、少なくとも朝鮮人の事ではないな。
君もそう思うだろ？

・他の国を見下さない
・その国の軍隊は強かったが、他の国を侵犯していなかった。
・風俗が淳厚て道を行く人々がお互いに譲歩して、
・食品を食べる人々が食べることをお互いに譲歩し、
・男性と女性が別々に居所てむやみには混ざらないから


どれ一つとしてコリアンの性質を語っていない・・・

>>45
그게 오류라는 것이다.
고조선 때는 중국에 조공을 바친 적이 없다.
오히려 고조선이 중국을 공격하기도 했다.

이미 공자의 손자 孔斌이 동방예의지국이라고 불렀다.

너가 생각하는 것이 옳았다면 너의 인생은 왜 여기서 멈춰있는걸까.

あいつら自己不定してる様にしか見えんけどね
まぁ、朝鮮人の概念は理解出来んわ

>>48

ふ～ん

ま、これは時代が下がっているからということにして置いてあげよう。

李氏朝鮮（りしちょうせん、朝鮮語ハングル表記：이씨조선）は、1392年から1910年にかけて朝鮮半島に存在した国家。朝鮮王朝、朝鮮封建王朝とも呼ばれる。朝鮮民族国家の最後の王朝で、現在までのところ朝鮮半島における最後の統一国家でもある。李朝（りちょう）ともいう（「李王朝」の意）。高麗の次の王朝にあたる。

1392年に高麗の武将李成桂太祖（女真族ともいわれる[1]）が恭譲王を廃して、自ら高麗王に即位したことで成立した。李成桂は翌1393年に中国の明から権知朝鮮国事（朝鮮王代理、実質的な朝鮮王の意味）に封ぜられた。朝鮮という国号は李成桂が明の皇帝朱元璋から下賜されたものであり、明から正式に朝鮮国王として冊封を受けたのは太宗の治世の1401年であった。中国の王朝が明から清に変わった17世紀以降も、引き続き李氏朝鮮は中国王朝の冊封体制下にあった。


>>すでに孔子の孫孔斌が東方礼儀の国と呼んだ
検索しても出てこないんで元ソースください。

プライド高くてＫＯＲＥＡとかＣＯＲＥＡ言ってっけど
チョンは高句麗　高麗じゃないらしいよな
しかも新羅かどうかもかなり怪しい

>>51
저기 기록에 있잖아
43에 올린 기록은 무시하는 거냐

>>53
だから、>>45で

まともに翻訳が出来ないから意味がわからんと書いただろ。

元の朝鮮語をいろいろな翻訳サイトに掛けたがまともに翻訳されるもの無し。

判らせたいつもりが有るなら日本語に翻訳しても意味が通じる朝鮮語を書いてくれ。

多分一番最初が出典元かも知れんが、そこからしてまともに翻訳されない

>>28
バブルの経験も、

持てない国、韓国

国民一人あたりのキムチ消費量世界一ではダメなん？

>>24
そだねー

日本人に成りたい。日本人に間違われたい！

>>48
古朝鮮wwww
殷に出自を持つ箕子が建てた箕子朝鮮の話かな？？それとも、燕人が建てた衛氏朝鮮の話かな？？ 檀君朝鮮は論外だよね？？

>>59
箕子朝鮮 그거 근대 이전에는 통했는데, 요즘은 의심받는 가설이잖아

애초에, 중국 왕조들은 나라이름을 두글자로 정하지 않았다.
왜 하필 두글자로 정한 것인가? 그것에 대한 반론은 있는가?

또한, 衛滿朝鮮도 마찬가지다.
魋結蠻夷服, 즉, '상투'를 틀었고 오랑캐(조선)의 옷을 입었다. 라고 나온다.
衛滿은 이미 조선인이 된 것이다. 衛滿은 準王에게 博士라는 벼슬을 받으며, 조선인이 되었다. 그리고 고조선이나 삼한 같은 고대국가는 왕권이 약하면, 쫓겨나거나 내분이 일어나거나 심하게까지는 살해당했다.
그런데도 衛滿이 왕이 될 수 있었다는 것은, 요동태수(遼東太守)로부터의 침략을 방어하면서, 이미 조국인 燕과 싸우고, 조선의 규율과 법칙을 따르며, 조선인으로서 행동하였고, 이것이 왕이 되어도 별로 불만이 없었다는 것을 보여준다.

너의 논리라면, 로마제국이 유럽의 대부분을 지배했으니까, 이후의 프랑스, 스페인, 발칸반도 등의 역사가 전부 로마의 역사라고 주장하는 것과 같고
몽골이 송나라부터 서쪽의 우크라이나까지 지배했으니까, 이후의 각국의 역사들은 전부 몽골의 역사라고 주장하는 것이다.

>>46
それ礼儀を褒めたんじゃなくて
中国皇帝が貢物をよく用意する属国ですねと褒めた言葉ね

属国としての礼儀であって
人としての礼儀ではないよｗｗｗ

>>61
너는 43을 다시 읽고 와라

↓偉大な韓国の歴史

・古代～1895 ―― 中国歴代王朝の属国or朝貢国
・ ～1945 ―― 日露による軍事干渉　のち日本に併合
・ ～1950 ―― 米国とソ連による占領　南北に分断
・ ～1953 ―― 朝鮮戦争　米ソ中の手駒となって南北で殺し合い 　
・ ～現在 ―― 南北分断すっかり固定　でも共食い終了成るか？ｗ

>>60
質問を質問で返すなよ。遠回しながらも、古代の半島国家を建ち上げた者が中国大陸人だという事は認めているようだな。

>衛滿はすでに朝鮮人になったのだ。
まるで、国が建ち上がる以前から〝朝鮮人〟の独立性が存在していたような表現だな。古朝鮮の創始者は古代の中国大陸人である。これは、お前も認めた事だ。ならば、その創始者が、あたかも、〝朝鮮人〟の枠組みに吸収されたような表現を用いた根拠を掲示してほしい。

まさか、檀君朝鮮が根拠じゃないだろうな？？

>>1

自尊心なんてないよね。

韓国人が「自尊心」だと言っているソレは、普通の日本人なら「虚栄心」と言う

>>65
그 당시에는 지금과 같은 민족의 개념은 희박했지만, 왕에게 벼슬을 받은 일개 나라의 장군으로서의 국가에 충성한다는 개념은 여전히 있었다.

衛滿은 燕나라에서 고조선으로 귀화하였다. 그리고 準王에게 벼슬을 받고, 서쪽의 遼東의 국경에서 燕나라와 싸웠다.

그렇다면 衛滿은 고조선 사람인가? 燕나라 사람인가?

답이 나오지 않는가?

게다가 왕이 될 때도 고조선인들이 별로 불만이 없었다.

이미 고조선化했다는 것이다.

>>67
口先だけとか、しょうもないな。それに、質問の意図を全く理解できていない。
だから、衛満が衛氏朝鮮を建ち上げる以前に存在していたと主張する古朝鮮の独立性とやらは、どこに起因しているんだ？？
古朝鮮の創始者は中国大陸人。けれど、その創始者は古朝鮮に帰化した？？ 明らかに矛盾しているだろ。建ち上げた張本人なのだから帰化も何も無い筈だ。
お前の主張の根拠は何だ？？ 即席の脳内創作か？？

キムチ民族はキムチと慰安婦しか世界に誇れるものが無い惨めな後進国だから
慰安婦像を世界中に輸出するのも仕方ない

>>68
箕子가 중국인이라면, 왜 두글자의 국명을 사용했는가?
이때 당시 중국어는 단음절언어라서, 국명도 한글자였다.
이 전통이 뒷날 중국어가 더이상 단음절언어가 아니어도 계속 쓰였다.
그런데 왜 朝鮮은 국명이 두글자인가?

箕子가 조선에 封해졌다는 기록은 漢나라 이후에 나온다.
그 앞에 있던 기록들, 論語, 商書, 竹書紀年에는 箕子가 조선에 갔거나, 封해졌다는 기록은 나오지 않는다.

그리고 황하강 유역의 청동기와 요녕, 만주, 한반도의 청동기의 양식은 매우 다르다.
황하강 유역에 있던 箕子가 조선에 갔다면, 요녕, 만주, 한반도에는 황하강 유역과 똑같거나 비슷한 양식의 청동기가 나와야 한다. 그런데 전혀 비슷하지 않다.
대표적인 것이, 조선의 비파형동검(琵琶形銅劍)인데, 이것은 요녕, 만주, 한반도에서만 출토되고 황하강 유역에서 출토되지 않는다. 아예 양식이 달랐던 것이다.

書經에는 箕子가 周武王에게 洪範九疇를 전해주었다고 나온다.
하지만, 만약 箕子가 실제로 조선에 있었다면, 周武王에게 洪範九疇를 전하는 것 자체가 불가능하다.

대답하길 바란다.