劣等朝鮮人野郎の歴史歪曲、歴史捏造に対する飽くなき情熱は決して侮れない。
今回の正義連による不正問題を糊塗するため、慰安婦問題への追求と捏造、歪曲は今後益々激しくなることは絶対に間違いない。
これこそ「絶対」と断言できるわ。変えない、
抗日闘士は詐欺では無い、「愛国」である。「結局誰が悪いニダ？」
「え？あれ？」
「日本アル」
「そうニダ、日本ニダ」
「日本が悪いニダ！」
「日本はひどいニダぁああああ！」人間と似非人間の差、当然あると思いますw
地球上から白丁が消えれば地球がかなり平和に成ると思うし過去にも存在していなければライダイハン問題もコピノ問題も慰安婦問題も徴用工問題もなかったろうに…韓国人は渦中の慰安婦が偽者だったことは無視しているように見えるが
>>1
それはない。
でも慰安婦が反日に利用されていることを理解した韓国人はかなりいると思う。
どれくらいが理解したのかは、韓国人に聞いてみないと分からないけど「反日種族主義」の影響もあって、
今回の事件でさらに慰安婦たちのインチキ証言に疑問を持つ韓国人も間違いなく増えるだろうけどね・・・。それとこれとは別でしょ。
今回の騒動でも、まだまだ慰安婦は「日本に酷い目にあわされた上に悪いやつらに利用された可哀想なお婆さん」だよ。
それこそ聖域じゃないの。
もうすぐ法律で異論を押さえ込むんだろ。慰安婦詐欺は継続する。
多分、代表首にして団体名変更で継続だろ。
韓国左翼の支柱の団体だから、団体自体をつぶすことはできないと思う。>>1
変える訳ない
プロパガンダも止めない
慰安婦代表の悪行も理解できずに日本が悪いと言い出すよ
慰安婦を救う事が目的ではなく、日本を貶めることが目的なんだから
真実なんて気にしない
代表を罵倒している韓国人は、寄付金の横領に関われなかったから不満を漏らしているだけだ
その証拠に横領に関与していた系列は誰も不満など述べていないないね
日本＝悪 は韓国の道徳的優位に必要だから
慰安婦も優位に立つ大事なカ─ド
また、この騒動で日本に優位に立たれるのは真実がどうあれ屈辱的だろうね
絶対別の屁理屈をつけてくるだろう元売春婦も詐欺師の支援団体も何から何まで全部詐欺がばれても、韓国人は「日本が悪いnida」と言い続ける。
神格化しちゃってるから今さらムリ
>>10
だからー、スカウトなんて男一人で出来ないんだって
現地のばばあがあっせんしてんの
現地オーディションとか、あれも女が騙されてると思いますか？元代表の嘘を暴こうという運動が起きているように見えるけど
慰安婦の嘘を暴こうという運動がなさそうなんだよね
元代表が己だけが加害者ではないと示すためには慰安婦の嘘を暴くしかないんだが>>12
「本物」の慰安婦の主張は
「頑張って貯めた給料が敗戦で紙屑なのは酷い、何とか補償してくれないか」だったのに
プロパガンダに使い始めて詐欺師集めて嘘を信じさせて
お前の主張が事実なら大韓男子は何してた？
拉致強姦される慰安婦見てマス掻いてたのか？>>15
そして売春婦どもがドラム缶に入れられて日本軍に拉致られたも付け足してくれ
当時の日本軍にドラム缶はない‼️ないない(^^)
韓国人の嘘を暴いてほしいよね
お前らほんとはハルモニに騙されたフリをしてるだろ？とかさ
日本人を攻撃出来たら、口実は何でもいいんだって
本当は悪事を働いてる自分らに負い目があるくせにさ- 28
名無し2020/05/19(Tue) 10:45:24(1/4)
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>>22
もう韓国は後戻りは出来ないだろうしね。。
世界的にも広げすぎたもんな。
各国一般人は知らない人間も多いだろうけど、主要国であれば外交窓口なんかは事の顛末は知っているだろうからね。
もし認めなきゃならないなんて状況になったら、それこそ灯油かぶる韓国人も出てくるんじゃないかな。
それでまた、「韓国を追い込んだ日本が悪いニダ！」って韓国と朝日・毎日・東京新聞が騒ぎ出すんだろうな。相手が自民日本である以上、
何一つ変える必要は無い。>>28 역시 초등학생과 유치원생은 최고야
李ヨンス証言
戦争が終わった事はみんなから聞いていたので知っていたニダ
しかしウリは直ぐには帰国しないで、台湾の慰安所でその後も２年ほど慰安婦を続けて、その後帰国したニダよ>>35
でも、日本はもう関わらないから、韓国人の寄付金または、韓国政府の助成金目当てになる。
愛国商売、勝手にどうぞ だね。ないない
韓国人は正しさに根拠を必要とせず、常に自分は正解を選んでると思い込んでるから。
しかも、ハングルで「自分」に当てはまる単語が「ウリ」だけど、「ウリ」を日本語訳すると「自分が属する物」で、韓国人は自己と他者の境界があいまいだし。
韓国人何か成果を出したら「ウリ＝韓国人」にして私たちはすごいというのはまだわかるけど、韓国人が他国で非難を受けたら「ウリ＝アジア人」としてアジア人差別と言ったり、日本人が何か成果を上げたら「ウリ＝アジア人」として我々はすごいと言ったり。
もし、慰安婦問題が嘘としたら韓国(＝ウリ)が間違えてるってなるから、絶対にそれは認めない。
韓国には、正しさ同士がぶつかったら嘘だろうが憶測だろうが、相手を非難して序列を争う声闘っていう文化があるから、それをするだけ。
「今騒いでる自称慰安婦が嘘だったとしても、他の慰安婦は本当だorすでに亡くなっている慰安婦たちは本物だ」
とか。
あるいは、炭鉱のやつみたいにまた新しい問題をねつ造して、
「たとえ慰安婦が嘘でも日本の残虐性は変わらない」
とかね。
韓国に慰安婦問題は間違いであると認めさせるには、慰安婦問題はウリ…つまり自分には属さないものによる間違いであると扇動しないといけないだろうね。
例えば、慰安婦団体は新北反米として、慰安婦問題は北朝鮮による工作で自分たちは被害者だ～とか。
ちょうど、文在寅っていう新北反米の旗印もいるわけだし、工作するなら今だと思うけど、個人的にはそんなことせずこのまま反日反米新北しててほしい。>>37
正確には「声討」が正しいようだが- 41
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- 44
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>>41 그건 그거대로 좋지
로리 거유와 처녀 빗치를 좋아한다- 47
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慰安婦は、５割が日本人、２割が朝鮮人、２割が台湾人･中国人、１割がその他外国人だったと言われている
本物の元慰安婦が日本に対して要求した事
「未払い給料の請求」
これを知らない韓国人は多い- 52
>>37
朝鮮人は長文は理解出来ません
３行以内にでお願いします - 54
そりゃ無いよ。
だって、朝鮮人はローティーンの少女が犯されるのが大好きだろ？
n番部屋事件でも証明されている。
売春婦が日本兵に金貰っていたじゃチ○コ萎えちゃうよな。>>54 아니 n번 방의 존재 자체를 몰랐다고
慰安婦なんて朝鮮人が朝鮮人を騙しただけの事件なのにな。
戦後慰安婦を差別したのも朝鮮人。
現在慰安婦を利用してるのも韓国人。
笑えるなｗ日本で裁判を起こした金学順は、慰安婦として働いてもらった給料が軍票だったので紙屑になってしまった
給料の軍票を貯めていた大金を返せというものだった
文玉珠も慰安婦として働いて郵便局に貯金していた大金を返せと言う裁判を起こそうと、日本の裁判所に上申書を提出し訴えたが、解決済みの問題として裁判は行われなかった
両者とも強制連行されて慰安婦とされたなどと、日本の裁判所には言っていなかった
しかし裁判で負けた後になって、韓国国内で強制連行されて慰安婦にされたと言い出した>>51
給料を「軍票」で貰ってたりした
あるいは預金してたのを封鎖されたりした
結局「貰えるはずの給料が貰えなかった」で訴訟を起こしたんだよね
あれ、おかしいね？
給料貰ってたなら、それって単なる「公娼」じゃないか？
金貰える前提で拉致される性奴隷なんて初めて聞くわｗ>>1
無い無いwww
何故なら感情が許さないから。
何しろ感情が法律を上回る土人なんだぞ？wwwwwwウリはカネが欲しいんじゃないニダ
ウリは真証性のある謝罪をして欲しいだけニダ
真証性とは何かと聞くニカ
それは補償金ニダよ韓国人にとって最大の敵は「事実」
尹美香が捏造した慰安婦拉致の認識だけは変えることが出来ないだろう。
もちろん改めて慰安婦証言を検証する気も無い。
世界中にばら蒔いた嘘があまりにも大事になってしまった。
いまさら「私も騙されていた」が通じるレベルではない。
もっとも韓国人が足掻こうと無駄だけどな。- 64
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反日ビジネス全体にメスが入り慰安婦支援団体だけでなく徴用工支援団体にも捜査が入れば常識ある国として見れるが、問題を起こしたこの団体の代表の尻尾切りだけで終わりそうだよね
日韓慰安婦財団も職員の横領の巣窟だったが解散で有耶無耶になった
問題なのは国民の寄付金を横領していた事だね
韓国人は自分(自分の行為)が利用されるのを異常に嫌う、これは韓国が序列社会の為に利用される事は下位として位置付けられるからだと思う
当分はデモ参加者や寄付金は集まらないと思う>>20
確かに朝鮮人は嘘つきしかいないかも(^◇^;)こうなると予想
追い詰められた元代表「李おばあさんは米軍の慰安婦だった。証拠もある」
追い詰められた李おばあさん「元代表がそう証言しろと命令した。証拠もある」
二人「プギャー」
カイカイ日本人「知ってた」
カイカイ韓国人「慰安婦には関心がない。黒人。全羅道。イルミナティ」文大統領が一貫して被害者第一主義を主張してきたよね
これを守るなら今回の騒動を起こした慰安婦の主張である「もう反日はやめよう。子供達の未来の為に」を、尊重し実行しなければいけないが政府としては反日は支持率確保手段であり簡単には捨てられない
この発端となった慰安婦が慰安婦の象徴の様な人で発言力が凄いから、支援団体に騙されたと怒った国民の支援団体潰しと反日象徴である慰安婦と支援団体を護りたい政府とで対立し被害者第一主義を主張していた文大統領の立場が問われるだろうね
この慰安婦はトランプが訪韓した時に居たり、色んな世界会議の場で演説したりと慰安婦の中では飛び抜けて有名で、反日デモ30年の経歴から反日デモ発起者だよね？散々助けてくれた大恩ある日本を
仮想敵にし日本の技術を盗み乞食をして発展して来ただけのただの組立屋だもの
変わろうとしても変われないよ
何があってももう二度と
日本は助けない関わらない相手にしないこと｡有名でない慰安婦の主張なら誰も聞く耳を持たないが、慰安婦の象徴の様な慰安婦による暴露と主張は反日主義の塊の文政権には痛かっただろうなぁ
代表の横領や慰安婦が利用されてた事より「子供達が財団により洗脳されている」「子供達の未来の為に過去の事は忘れて前を見よう」と主張を始めた事で、既にある反日団体を反対する火曜日デモなどを行う団体が力を付ける事が、反日ビジネス団体と政府の脅威になりそうね
この慰安婦が火曜日デモの団体に加わったら面白い>>69
心根が泥棒だから、大恩があるとか決して思いません
我々日本人の思い上がりですよ、犯罪者の経済学や感情の収支計算というものがあるとわからないと…韓国の大統領府である青瓦台前では、毎週“火曜日デモ”が開催されている。主催しているのは日帝被害者報償連合会・会長の金仁成（キム・インソン）氏という人物だ。同会は約1万人が登録する太平洋戦争在韓被害者団体だ。
この団体を通称:火曜日デモ団体と呼ぶのだが、メインは徴用工に関してではあるが「日韓歴史問題において日本に法的責任はもう無い」「問題は韓国政府にある。日本への責任転嫁をやめろ」を第一に掲げる集団で慰安婦問題も取り扱っている。
ここにこの慰安婦が加入したら会員は爆発的に増えるだろうね売春とたかりは朝鮮の主幹産業だからね
国策だし>>35
たしかに愚かな悪人ならそうするわなｗｗ
朝鮮人は知能が低いから、大局をみれない。理にかなってるね
頭の良い悪人なら、褒めてりゃいくらでも金を出す日本を
褒めて褒めて支援させまくるだろう
本当韓国人でバカだわw>>1
変えるよ。
自分の都合が悪ければすぐ手のひら返すし、同じ早さですぐ戻す。
日本人は一貫性が大好きで、悪や敵にすら一貫性のある態度を求めるよね。
でも実際には下衆は、改心した振りをして何度でも裏切り続けるんだ。
だから変わると思うよ。
戻るけど。
コロコロコロコロコロコロコロコロコロコロコロコロコロコロコロコロ…>>6
おばあさん、で一貫してるよね。
親でも人質に取られてるんだろうか(笑)>>75
慰安婦全員が嘘付きだよね。
その中で慰安婦の象徴として1番目立っていたから1番嘘が目立って目についんだと思う
本当の詐欺師や悪党は目立たない存在の者が多いから、この慰安婦も利用されて虚言を吐いてた可能性も有ると思う
徴用工でも慰安婦でも偽慰安婦や徴用工が沢山いるよね。そいつらの方がよっぽど悪党>>37
解釈がおかしいね。
確かに韓国人は正しさに根拠を必要とせず、常に自分は正解を選んでると思い込んでるよ。
そして根拠が必要ないんだから、簡単に手のひら返せるよ。
根拠って、家で例えるなら土台なんだよ。
普通の人は住む家の土台を作っちゃったら、もうそう簡単に引っ越しはできないの。風向き悪く、台風で水浸しになったら、復旧を頑張るしかない。
韓国人の家に土台は無いの。テント暮らしなの。
テント暮らしなのに、台風で水浸しの土地からの引っ越しを躊躇う必要がどこにある？
だから移民も大人気だ。
『これまでの反日は正しかったし、これからの親日は正しい』
これが韓国人の正しい思考だ。反省などする必要はない。そして『これまでの親日は正しかったし、これからの反日も正しい』とすぐにでも戻せる。
これが【根拠なき正しさの最大の強み】だ。
おぞましくて想像も付かないのかも知れないけど、もう少し深みに嵌まって闇を覗かないと韓国人は理解できないぜ。
狂いそうだと思ったなら止めとけ。発想が慰安婦が常に正しい
日本は常に間違っている
まあこれだから途中経過が変わっても結局
日本が悪い、これに落ち着くよ>>79
韓国人の特性を理解してないのは君だと思うぞｗ幻想でも見たの?
朝鮮人が詐欺のネタを手放すこたは無い嘘を認めるとか朝鮮人のアイデンティティを捨てる行為ニダ
両親に売られた慰安婦、恨むなら朝鮮人両親を恨め！
>>1
実際 韓国国内でもＫ売春婦は形ばかりのもので想像上の存在
実在のＫ売春婦と想像上の聖おばあさまとはリンクしていない以上実在のＫ売春婦にいくら攻撃を受けても、スキャンダルが明るみに出てもダメージはない結局はK詐欺、K売春なんだけど理解が追いつかないだろう
「悪の集団」挺対協を認識出来たのは確定かな？
そうなると、思考を進めて欲しいね
一般論として詐欺の場合、
・誇張して被害を報告し賠償金を要求する。
・被害者でも無いのに被害者を装ったり、新たに作り出したりする。
挺対協がこれをやっていないと韓国人は断言出来るのか？
証言が頻繁に変わり、被害証言の状況も段階的に酷くなっていった。
この事について全く考えない想像しないのは異常だと考えます。
多くの証言が残っているからこそ検証しましょうよ？変わらないでしょう。
金目当てでやっている茶番ですから。>>85
こんな韓国人の内輪揉めなんて
海外で殆ど報道されないだろうし
関心も持たれないよ
韓国がどこにあるかすら
知らない人が殆どだよ、欧米人ですら
日本の一部だと思ってる人もいるくらい
アメリカ政府の高官が
北朝鮮とごっちゃにしたりするくらい
逆に日本は知名度あるから
「反日」は認知されてしまう
困ったものだ韓国の無観客サッカー試合で客席にラブドールを並べ、国民の注目の視線を慰安婦支援団体問題から目を逸らそうとしてい
韓国国民の反応
「また世界に韓国の恥を晒したのか」
「R18試合？」
「何で性具メーカーの宣伝Tシャツ着せるのか意味不明」
「人形に性具メーカーのロゴが入っている。これはラブドールで間違いない」
「選手の持物？コロナ感染対策で嫁の代わりか？」
「中段の右のラブドールが可愛いな」
※サッカーチームの運営がコメント
「皆様にご心配をお掛けしまして誠に申し訳有りません。Tシャツの宣伝につきましてはTシャツメーカーが以前に性具メーカーの依頼で作った物を誤って使用。人形自体についても性具とは認識しておりません」
国民反応
「Tシャツに何が書いて有るか見れば直ぐ分かるだろ。馬鹿なの？」
「完全にラブドールですから！こんなマネキン無いから」
「韓国企業はいつも世界に恥を晒す。恥ずかしい」韓国政府も反日扇動を強め、慰安婦支援団体問題でモチベーションの下がった韓国国民の反日思想を奮い立たそうと必死のようだ
1.慰安婦支援団体問題と同時に日本への輸出規制強化に対する最終撤回通告を出した
→日本が無視する事は察しており、無視をする日本への国民不満への反日扇動
2.GSOMIA破棄の語尾を強めている
→慰安婦支援団体問題からの目線逸らし
3.徴用工不当裁判の現金化を強行しようと保守派と揉めている
→反日扇動の起爆剤
韓国メディアは「また文大統領が反日を目線逸らしに乱用している。韓国政府には反日以外にやる事は無いのか？」と批判
しかし、批判をするも韓国メディアは政府の動向を大きく記事にしてしまい政府の策略にハマる
本当に馬鹿国家です。ラブドールの画像や記事が見たい人へ
https://news.nifty.com/amp/world/china/12181-806593/
沢山のメディアで取り上げられてるから貼らなくても直ぐに探せそうだけど>>79
いえいえ、韓国が反日を捨てることはないと思いますよ。
というのも、日本人が反日と思ってることって、相手を非難して自身の序列を上げる声闘の一環でしかないですし。
日本人はわかりやすいように反日と呼んでますが、内容は「併合時代の日本の残虐性(真偽問わず)の主張」ですしね。
（もちろん、日本人を見下すことも反日と言えるかもしれません。
が、基本的に他のアジア諸国を見下したり、インドのLGガス事件でインド人を見下す主張もしてる今回は除外します。
序列文化の韓国にとって、ナム(自分が属さないもの)を見下すのはデフォなので。）
「反日を行うのに根拠がいるかどうか」
ではなく、
「反日が、韓国は日本より序列が上であることの根拠になっている」
といった感じかと。
なので、併合時代の日本の残虐性(真偽問わず)以外で韓国の序列上位性を示す絶対的な何かが出来れば、反日はなくなる(不要となる)かもしれません。
最近ですと、アビガンの否定(効果が無いとか人体実験とか、副作用の幼児への影響が永久的に残るといった印象操作)
や、検査数のおかげとするK防疫(実態は日本の防疫と同じクラスター特定に、個人情報侵害や国家権力の強さを上乗せしてるだけ)
といった、コロナ関連の事例が該当すると思います。
もちろん、そんなものが出来ても反日を併用するかもしれませんし、より日本を見下してくるでしょう。
でも、絶対的な序列文化の韓国では、ナム(自分が属さないもの)を見下すのはデフォなのです。
相手が絶対的な下位者ならなおのこと。
と、自分は考察しています。これは韓国人一流のジョークなんだよ
慰安婦像を立てまくるのと、ラブドール設置を同列に並べて、皮肉笑いをしてるんだな
日本人がやったら、（韓国人が激怒して）シャレにならないところだ>>10
三度目は反日団体の欺瞞を暴くホイッスルブロワーとして。無い無い、韓国人はそれほど論理的思考では無い。
正しい朝鮮人は情緒命。>>80
理気二元論ですね。
「理＝宇宙の真理、気＝物質を構成する物」とし、この世のありとあらゆるもの(気)は理に従って動いているっていう。
そのまま「理＝物理学、気＝物体」としたらただの物理学なのに、「理＝自分の思想、気＝その他すべて」と物質でないものに当てはめるのがいかにも韓国らしいというか…
同じ民族を奴隷にした韓国の歴史では、理気二元論と序列を組み合わせるのが最も都合がよかったんでしょう。
問題があるとすれば、現代には韓国の序列文化が通じない「外国」という存在があることと、そのことに韓国人自身が気づいていない点でしょうね>>1
無いない､韓国人にとっては事実の有無なんてどうでもよいこと。ただ韓国人も持ち合わせていない日本人の憐憫の情､道徳心に訴えかけて、自分達韓国人が日本人のマウントを取ることが目的だ。
もしこの慰安婦ネタが、対日本人への精神的圧迫効果が無くなれば､次の捏造対日本人圧迫ネタを彼ら韓国人は作り出すだけだ｡世界に韓国人＝パラサイトを誇っている国民だぞ。そう易々と楽して儲ける日本人への溜飲を下げる地位を失いたくないだろう｡>>1
貴方が気づいているかどうかは知りませんが、今の日本の少なくとも地上波テレビの番組編成､放映権は、各局､公共放送でさえ在日が握っている。本国の通貨、輸出入の状況は今極めて悪い状況で､巷間その国は近い将来デフォルト確実とまで言われている｡彼ら在日の本国は､今でさえ悪い日本人の本国に対する国民感情を､これ以上悪化させたくない｡通貨スワップ、フッ化水素等半導体製造時に使う特殊３品輸入簡略手続き特恵国地位の復活等､用日に支障があるから、旧挺対協と老慰安婦との争いネタ等、意図的に日本の地上波で放送しない。本国が過去から今に至るまで日本に仕掛けた嫌がらせ､妨害､捏造ネタによる損害賠償請求騒ぎ等々、両国間の問題を彼らの本国側は全く譲歩､解消もせず、日本人を馬鹿にし見下して用日を過去幾たびか仕掛けてきたが、これからもチャンスあれば仕掛けて来るだろう。日本の田舎オヤジのような政治家は、騙され続けてきたから。>>42
縦読みかｗ
YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=ZnWorSfhGs0&t=26s
やっと韓国内で真実が語られ、韓国民が歴史認識を改めてくれることを祈っています。>>105
無理でしょう>>107
何訳わからんこと言ってるのか。お前工作員でないなら中共と韓国は消えろって書いてみ？自分の所属してるネット情報会社のスポンサーが、CIAだと自覚してない人が多いね
非合法活動の犯罪組織ですよ？
室内侵入して盗撮して個人情報さらしで脅迫したりしてさ大体お互い敵国のスパイ同士とか言っても、上の方ではつながってるからね？
抗争劇をやらされてるのは下っ端だけなんだよ最優先にされるのが「日本は悪」と言う
結論がある訳でね
そこから 慰安婦は20万人強制連行され
人として扱われなかった
とか
強制徴用され 酷い差別を受けた
といった 2次的な結論がある
そこへ 到達する道程が変わるだけだよ
(笑)アメリカがピンプ（暴力ヒモ）で、日本と韓国がタレントA、タレントB、という所かな
アメリカからすれば、タレントAとBが仲が悪いほど仲介者として管理しやすい
現在はタレントBがハネっ返りで嘘バレかまして、マネージャーのアンクルサムを困らせてる感じだな>>103
ホンダは日系人だが、華僑の資金で議員になった奴だから
華僑に頭が上がらない。
そして、数年前ホンダのパートナーがアメリカでスパイ認定されてたはず。朝鮮人は、生まれ変わっても朝鮮人。
変わる訳がない。だって今まで疑問にすら思っていないのだから
今後も疑問にすらならないだろう
慰安婦少女像の替わりにイ・ヨンス像になるんじゃないだろうか？
やったねカンコックン！どんどん増えるよ！！李栄薫先生『反日種族主義』より
「強制連行説を裏付けて来た、これとは別の根拠が元慰安婦たちの証言です。
一般的に歴史学者は、他の資料により傍証されない個人の証言を、史料として認めていません。
20世紀に入って米国の歴史学者たちは、南北戦争で解放された黒人奴隷を対象に、
彼らの奴隷生活に関する記憶を採集しました。
そのとき歴史学者たちは、インタビューが繰り返されると、
彼らの記憶が一貫性を維持できないことを知りました。
昔のことであるため、記憶が薄らいでいることも、前後関係が混乱することもあり、
またその間に、新たな記憶が作られることもあります。
何よりも、記憶を聴取する人との相互作用で、
記憶という行為自体を政治化できるというところに留意する必要があります。」
「帝国の慰安婦」は「慰安所」の慰安婦である。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の「慰安婦」は第五種補給品という物である。>>116
「元慰安婦たちの証言においても、そのような問題点が多く露出しました。
ある女性は、鉄道駅の前で日本軍に捕まえられて中国に連れて行かれた。
汽車には多くの女性と軍人が乗っていた、と証言しました。
ところが、この女性が最初に行なった証言は、その話とは違っています。
彼女は、継父が自分を売った、だから自分は日本軍よりも継父をもっと恨んでいる、と言っていました。
証言が変わった理由を説明するのは難しくありません。
継父が自分を売ったと言うと、聞き手があまり興味を示さなかったり、
そのような話をしてはいけない、と忠告までしたりするのです。
そのため、次第に聞き手が期待する内容に変えるようになります。
そうなると、政治的待遇も大きく変わります。
ある状況に達すると元慰安婦は「二度とこのようなことがあってはならない」と、
日本に訓戒を垂れる独立運動の志士に変身します。
日本軍に奴隷狩りをされるようにして連れて行かれた、という証言は、ほとんどこの経路で創作されたと言ってもいいでしょう。」
「帝国の慰安婦」は慰安婦」の慰安婦である。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の「慰安婦」は、第五種補給品という物です。
人間を物扱いすることは「奴隷」扱いです。一般的に歴史学者は、他の資料により傍証されない個人の証言を、史料として認めていません。
証言をいくら作ってもそれを根拠とするには別にそれを証明する資料が必要です。
「帝国の慰安婦」は慰安婦」の慰安婦である。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の「慰安婦」は、第五種補給品という物です。
人間を物扱いすることは「奴隷」扱いです。李栄薫先生『反日種族主義』より
「次に、周旋業者たちが地域で女性を募集する最初の過程を見てみます。
前に少し紹介しましたが、女性が娼妓となるには、保護者の就業承諾書が必要でした。
保護者は普通父親ですが、父親がいなければ母親、
母親もいなければ戸主になっている兄や他の親族が保護者でした。
これら保護者をひとまとめにして戸主と言ってもいいでしょう。
周旋業者は戸主を説得して、就業承諾書に印鑑を押させます。
それから女性と戸主との関係を証明する戸籍謄本と印鑑証明書を発給してもらいます。
このような書類を揃えなければ、管轄警察署長から就業許可を得ることはできませんでした。」
拉致、強制ではこのような書類は作れない。
「帝国の慰安婦」は「慰安所」の慰安婦である。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦の慰安婦は「第五種補給品」という物である。
人間を物扱いすることは、人間を「奴隷」として扱うことである李栄薫先生『反日種族主義との闘争』より
「日本軍慰安婦問題を長い間研究して来た尹明淑は、『ハンギョレ新聞』への寄稿文の中で、
「映画『鬼郷』のように、日本軍が銃剣で脅迫して少女たちを連れて行くことはなかった。
映画で描いた場面は度が過ぎた」と指摘しました。
韓日両国の慰安婦研究者たちは、以前からそのような理解を共有していました。
日本における慰安婦研究の権威と言える吉見義明教授は、
「権力による慰安婦の強制連行は証明されていない」と、数回表明したことがあります。
韓国内でもよく知られている方ですが慰安婦運動を主導して来た和田春樹教授も、
「官憲による直接的な強制を立証できる文書史料が、
未だに発見されていないのは確かである」としています。
戦時期の朝鮮総督府は、
慰安婦に関して労務者動員のような募集や斡旋政策を強行したことでありません。
1940年に発布された国民職業紹介令や付属の施行規則も、慰安婦を対象とはしていませんでした。
制度と政策のレベルで、「総督府が慰安婦を動員した」と主張できるような証拠はありません。>>121
それでも、尹明淑をはじめ多くの慰安婦研究者は、
冒頭の「反日種族主義者による強弁」に見られるように、
「実態としての“強制動員”や“強制連行”はあった」と主張しています。
「1937年に日本軍慰安所が設置される前から存続していた公娼制と周旋業が、
その役割を果たした」と言うのです。
周旋業者は、貧しい家の18歳前後の無学な娘を、
暴力や強圧によってであったり、
良いところに就職させてあげるという甘言で騙したりして、連れて行ったそうです。
刑法では、前者を「略取」と言い、後者を「誘拐」と言います。
このように、当事者を意思に反して特定の非支配状態に置く略取と誘拐行為は、
当時の刑法が禁じ、処罰する犯罪でした。
日本軍が周旋業者にそのような犯罪を依頼し、総督府がそれに協調したのだから、
日本軍の慰安婦募集は事実上“強制動員”と変わらないのだ、というのが尹明淑の主張です。
ところが、私が『反日種族主義』の中でその点を否定したため、
「ただの見解の相違という言葉で済ませることはできない」と脅迫的な憤怒を表明しています。>>124
次項の表1-1は、1920年〜43年に略取と誘拐の疑いで警察に検挙された件数と人数、
その中で検事に送致された件数と人数、また、その中で起訴または不起訴された人数を表わしています。
1920年には、警察の検挙件数は733件に過ぎなかったのですが、
1920年代を経過する中で二倍以上に急増しており、1930年には、年間2160件でピークを迎えます。
その後、急速に減少し、1941年には718件となり、1943年には347件に過ぎませんでした。
1920年に警察の検挙が急増したのは、それほど農村社会の貧困が深刻な時期だったからです。
1929年と1930年が件数や人数の面でピークを迎えていたのは、
その時期が世界大恐慌期だったのと密接な関連があります。
それからは減少して行きますが、1934年と1939年に一時反騰したのは、
両年が深刻な凶作の年だったからです。
このような事実は、誘拐と略取犯罪が、
主に下層民の貧困から来る社会問題だったことを示唆しています。変えようが変えまいが、あいつらのやってきたこと、やっていることは拭わせない。徹底的に糾弾あるのみ、這いつくばらせ地べたを舐めさせろ！みたいな？
>>125
1930年代に入り、略取・誘拐の検挙件数が減ったのは、
下層民の貧困が改善された社会経済的変化を反映しています。
1920年代が相対的に停滞と貧困の時期だったとしたら、1930年代は活発な開発と成長の時期でした。
1人当たりの所得水準が改善されました。
落星垈経済研究所の推計によると、1930〜40年の間に1人当たりの実質所得は1.33倍にも増加しました。
それだけ、
貧困のために前借金を貰って娘を周旋業者に渡す家父長たちの非情な行為も少なくなりました。
生活水準の改善は、適齢期児童の就学率においても観察されます。
普通学校（のちの小学校）への就学率は、1933年から明らかに改善され、
1943年頃になると、適齢期の男子児童の60％、女子児童の40％が就学しました。
女性の人権意識が次第に高まって来たことも、主要原因の一つでした。
「女の子が勉強すると狐にしかならない」と言って、
自分の目を盗んで学校に行った娘をひどく殴った家父長の非情な暴力も消えて行きました。대만 위안부 동상에 일본 우익 ,후지이 마쓰히코가 발차기
대만에도 위안부 동상이 있는가?www>>127
1937年以降、多くの男性が労務者、軍人、軍属として日本、中国などに出て行きました。
1942年以降の農村では人手不足が甚だしく、したがって、女性が農業労働の中心となって行きました。
また、戦時統制の政策と機構が、農村社会の底辺にまで深く浸透するようになりました。
総督府は、金融組合を通じて1933年から施行して来た自作農地設定事業に、拍車をかけました。
それに従い、戦時期にかけて農地を所有しなかった純小作農の相当部分が、
若干の自作地を所有した自小作農へと上昇しました。
これ以上詳しく説明はしませんが、以上のような1930年代の社会経済的変化は、
下層民の娘を相手にした略取と誘拐犯罪を大きく減少させる原因として作用しました。
再び表1-1を見ると、1937年以降、日本軍慰安所が、朝鮮、満洲、中国の各地域に設置されますが、
それが、略取と誘拐犯罪を増加させる契機としてさようしなかったことを確認することができます。
『反日種族主義』の中で強調したことですが、日本軍慰安婦は以前からあった公娼制の一部分でした。
慰安所の設置により、新規に約3600名に達する朝鮮人慰安婦に対する需要が発生しましたが、
それによって略取と誘拐犯罪が増加することはありませんでした。
むしろ、急激な減少に推移しました。>>129
新規需要のおよそ3600人を面に割り当てると、一つの面当たり平均1.6人です。
面を出て国内外で働く娼妓、酌婦、芸妓、女給の数は、一つの面で平均7〜8名でした。
そのような状態では、1.6名程度の追加需要は既存の娼妓や酌婦で充当できました。
また、3600名の一定部分が新しく募集されたとしても、
社会的に大きな問題になる状況ではありませんでした。
既存の公娼制市場の規模を考えると、
新しく発生した慰安婦市場は、それほど大きな規模ではありませんでした。
当時の新聞を検索してみても慰安婦に関する記事がまったくないのは、そのためでした。
もう一つの要因があります。
多くの場合、慰安婦の募集は、合法の要件を備えたか、それを偽装した、という点です。
以下では、それについて見て行きます。>>1
変わらないし、嘘つきは治らないので、日本が関わる事はもう無い。>>1
10年も経てば、数が倍になってる(*´エ｀*)
なんにも変わらんよ。そもそも戦後75年経つのに「私は慰安婦でした！」と名乗る女性がいる不思議に気が付かないし(*´エ｀*)
10年後でも、20年後でも、30年後でも「私は慰安婦でした！」って主張する韓国人女性が「いる」と思うよ。募集広告に18歳以上とあり、
2020-1945＝75
18+75=93正義連の人も拉致強制連行があったとは本にかいていないという。
李栄薫先生『反日種族主義との闘争』より
「日本軍慰安婦問題を長い間研究して来た尹明淑は、『ハンギョレ新聞』への寄稿文の中で、
「映画『鬼郷』のように、日本軍が銃剣で脅迫して少女たちを連れて行くことはなかった。
映画で描いた場面は度が過ぎた」と指摘しました。
韓日両国の慰安婦研究者たちは、以前からそのような理解を共有していました。
日本における慰安婦研究の権威と言える吉見義明教授は、
「権力による慰安婦の強制連行は証明されていない」と、数回表明したことがあります。
韓国内でもよく知られている方ですが慰安婦運動を主導して来た和田春樹教授も、
「官憲による直接的な強制を立証できる文書史料が、
未だに発見されていないのは確かである」としています。>>130 李栄薫先生『反日種族主義との闘争』より
表1-1で分かるように、警察によって検挙された犯罪被疑者は、90％近くが検事に送致されました。
警察は、彼らなりの使命感で犯罪嫌疑者を熱心に逮捕し、検察に渡した、と言えます。
しかしその後、検事によって起訴され、裁判にかけられた人は少なかったのです。
1924〜41年の間で、合わせて4万553人が検察に送致されましたが、
検察が起訴したのは2506名に過ぎず、3万9621名は不起訴処分にしました。
起訴と不起訴処分の合計が送致数と一致しないことについては、正確に説明することができません。
とにかく、警察の検挙人数を基準にして不起訴率を算出すると、1924〜43年の間で平均87.8％です。
表1-1にはありませんが、実際に裁判に回付された人々の中で、
有罪判決が下り懲役刑に処せられた人々の比率は85％でした。
残りの15％は、無罪でした。
総合すると、当初警察によって犯罪嫌疑者として検挙された人々の中で、
最終的に有罪判決を受けたのは10％程度に過ぎません。
なぜ、このような結果になったのでしょうか？
『朝鮮総督府統計年報』によると、不起訴処分の最も大きな事由は、
「罪を構成する要件を満たさない」ということでした。>>137
この事実は、現在の慰安婦論争において何を示唆するのでしょうか？
不快に聞こえるかも知れませんが、
全ての慰安婦が略取と誘拐犯罪の犠牲者というわけではない、ということです。
彼女達の一定部分は、もともと娼妓、酌婦、芸妓、女給として性売買業務に従事していた女性たちでした。
『反日種族主義』の中で紹介したことですが、1942年にビルマ（現ミャンマー）にいった
文玉珠が属した20名のチームの中の7名は、文玉珠のような元芸妓か娼妓、酌婦でした。
残りの13名の中の何名かもそのはずなので、
少なくとも文玉珠チームの半数は、元娼妓、酌婦、芸妓でした。
他の半数は、家族の負債を償還し、東南アジアの新天地で看護婦などとして働きながら高所得を得、
良質の人生を送ることができる、という希望を持ち、
そのような甘言に騙されてビルマ行きの慰安婦チームに参加しました。
では、そういう彼女たちが皆、
略取や誘拐犯罪の犠牲者として“強制連行”された女性たちだったと言えるでのでしょうか？
彼女たちを連れて行った業主ら皆が警察にそのような嫌疑で逮捕されたとしても、
右記のように、
捜査と裁判の結果、彼らの10％だけが本当の意味での犯罪者として処罰されたと思われます。>>137強制連行では無かった事が見破られたら、次は「軍と悪徳業者が癒着していた」に切り替えるつもりだね…
軍警が取り締まりして、捕まえた奴にはちゃんと罰が下されてる。記録が有るのに10％とか嘘の数字で騙せる訳無いだろw>>138
残りの90％は、なぜ訓戒放免されたり、無罪判決を受けたりしたのでしょうか。
それは彼らが、慰安婦本人の就業理由書、戸主の就業同意書、戸籍謄本、印鑑証明書、
警察署長の旅行許可書、またこれらの書類に基づいて発行された旅券などを備えていたからです。
つまり形式要件上、周旋業者や慰安婦業主の行為は合法でした。
それに関連して一つの事例を紹介します。
1942年、中国の華北、華中、華南で暮らす朝鮮人の姓名、本籍、事業体、職場、
住所を収めた「在支半島人名録」が刊行されました。
中国の進出した朝鮮人社会の、情報疎通と団結を図るためのものでした。
それには、日本軍慰安所と見える事業体と、そこに所属している慰安婦が含まれています。
慰安婦であっても朝鮮人同胞社会の一員であるという、
その所属感をよく表している資料だと思います。
彼女たちを、同胞社会に所属できない奴隷的存在と見てはなりません。>>140
表1-2は、その本に収められている、中国安微省の当塗にあった朝日館という慰安所の、
業主夫妻と慰安婦たちの姓名と本籍地です。
所属した慰安婦は全部で8名です。
周知のように、慰安婦たちは大体無学でした。
自分の名前はもちろん、本籍地の住所を漢字で書けるだけの学歴はありませんでした。
それでも右記の人名録は、彼女たちの名前と本籍地が全て搭載されています。
戸籍謄本のような書類があったからです。
彼女たちが略取と誘拐犯罪の犠牲者だったら、あり得ないこことです。
戸籍謄本は、戸主の意思と承諾があってこそ発給できる文書です。
彼女たちが、遥か遠くの中国安微省の当塗の慰安所まで行けたのは、
戸主たちの就業承諾書とそれを証明できる戸籍謄本のような書類があったからです。
同人名録には、中国全域にわたって、慰安婦と見られる580余名の女性の名前が収録されています。
彼女たちは皆、漢字で表記された姓名と本籍地の所有者でした。
つまり、実際の内容はともかく形式要件上では、
合法的な経路から慰安婦になったという女性たちだったのです。>>141
もっと遠くの東南アジアや南洋に行った慰安婦たちも同様でした。
城田すず子という日本人の女性がいました。
父親の事業の失敗で家庭が崩壊し、慰安婦になった女性です。
彼女は2回にわたって南洋に行きました。
1944年頃でしょうか、彼女が2回目の南洋行きの船に乗ったとき、
海軍特別慰安隊所属の慰安婦20名が同乗しました。
彼女たちは皆、朝鮮と沖縄の女性たちでした。
彼女たちは、パラオ諸島の紅樹園という慰安所に行きました。
そこで城田は帳場人として働きました。
とうとう米軍がパラオ諸島に上陸したとき、城田は慰安婦たちと共に密林に避難しました。
その慌ただしい状況下でも城田は、責任として慰安婦たちの借金帳簿と戸籍など、
「（彼女たちが）パラオにきているという証拠書類だけは、
風呂敷に包んでいつでも持ち出せる用意をしていた」と言っています。（城田すず子、1971年、62貢）
つまり、遥か遠くの南洋のパラオ諸島まで朝鮮の女性たちを送ったのは、
誘拐のような犯罪ではなく、戸主たちの就業承諾とそれを証明する戸籍でした。
表1-1で分かるように、朝鮮の警察が熱心に嫌疑者を逮捕して検察に送致しても、
その90％が訓戒放免処分か無罪判決を受けたのは、まさにそのような理由からでした。>>142
したがって私は『反日種族主義』で、
「日本軍慰安婦問題を単純に国家権力による国家犯罪の問題としてだけ追及してはならず、
朝鮮に移植された民法をはじめとした近代的法制、戸主制家族、家父長権力、
貧困などが総合的に作用し、極貧下層の娘たちに強要した悲しい運命として再評価する必要がある」
と強調したのです。
慰安婦問題は、略取と誘拐の犯罪の角度から見ると、国家権力、周旋業者、慰安婦業主だけではなく、
男性、家父長、社会が加担した犯罪であり、また、その当時の固有の歴史的、文化的現象であったのです。
そのことについて、当時の新聞から多くの情報を得ることができます。
『反日種族主義』では、1937年、京城（現ソウル）の鍾路で金草香という妓生が、
父母が自分を満洲のある遊郭に娼妓として売ろうとしたとき、極力抵抗した事件を紹介しました。
その前の1934年、京畿道の素沙でも類似する事件がありました。
三人娘の父親が、既に売った長女と三番目の娘に続き、残りの二番目の娘までも売ろうとしたのです。
その二番目の娘が素沙警察署に飛び込んで泣訴しました。
警察署は、その非情な父親を呼んで「説諭」しました。
「説諭」というのは、説得して分らせる、という意味です。
処罰はできず、説得したのです。
家父長に与えられた合法的権利だったのです。閑話休題
李栄薫先生『反日種族主義との闘争』を一時離れて、
国としては豊かになっているのに、
多くの女性が海外売春に出向き、
おばあさんたちが売春の為に栄養ドリンクを売っているふりをしている国があります。
「国家権力、周旋業者、慰安婦業主だけではなく、
男性、家父長、社会が加担した犯罪であり、
また、その当時の固有の歴史的、文化的現象であったのです。」
という李栄薫先生のお言葉が身に沁みます。国連に「日本の右翼はささいな会計ミスを騒ぎ立てている」と言っているようだな。良く考えろよ韓国人、従軍志願慰安婦の婆さまが、「金が欲しいのにくれなかった、腹が減っても買ってくれなかった」と言っていたし、横領した六万ウォンという大金が、「ささいな」と言えるのか？！
まず第一に、婆さんの証言が二転三転していることを考えれば、嘘と断じざるを得ない李栄薫先生『反日種族主義との闘争』より
「日本軍慰安婦問題を長い間研究して来た尹明淑は、『ハンギョレ新聞』への寄稿文の中で、
「映画『鬼郷』のように、日本軍が銃剣で脅迫して少女たちを連れて行くことはなかった。
映画で描いた場面は度が過ぎた」と指摘しました。
韓日両国の慰安婦研究者たちは、以前からそのような理解を共有していました。
日本における慰安婦研究の権威と言える吉見義明教授は、
「権力による慰安婦の強制連行は証明されていない」と、数回表明したことがあります。
韓国内でもよく知られている方ですが慰安婦運動を主導して来た和田春樹教授も、
「官憲による直接的な強制を立証できる文書史料が、
未だに発見されていないのは確かである」としています。
戦時期の朝鮮総督府は、
慰安婦に関して労務者動員のような募集や斡旋政策を強行したことでありません。
1940年に発布された国民職業紹介令や付属の施行規則も、慰安婦を対象とはしていませんでした。
制度と政策のレベルで、「総督府が慰安婦を動員した」と主張できるような証拠はありません。「帝国の慰安婦」に「拉致強制連行」はありません。
韓日両国の慰安婦研究者たちは、以前からそのような理解を共有していました。
オランダ女性人の話は「帝国の慰安婦」に関係ありません。国としては豊かになっているのに、
多くの女性が海外売春に出向き、
おばあさんたちが売春の為に栄養ドリンクを売っているふりをしている国があります。
「国家権力、周旋業者、慰安婦業主だけではなく、
男性、家父長、社会が加担した犯罪であり、
また、その当時の固有の歴史的、文化的現象であったのです。」
という李栄薫先生のお言葉が身に沁みます。チョンにとって慰安婦とは架空の英雄だからなぁ
李栄薫先生『反日種族主義との闘争』より
「日本軍慰安婦問題を長い間研究して来た尹明淑は、『ハンギョレ新聞』への寄稿文の中で、
「映画『鬼郷』のように、日本軍が銃剣で脅迫して少女たちを連れて行くことはなかった。
映画で描いた場面は度が過ぎた」と指摘しました。
韓日両国の慰安婦研究者たちは、以前からそのような理解を共有していました。
日本における慰安婦研究の権威と言える吉見義明教授は、
「権力による慰安婦の強制連行は証明されていない」と、数回表明したことがあります。
韓国内でもよく知られている方ですが慰安婦運動を主導して来た和田春樹教授も、
「官憲による直接的な強制を立証できる文書史料が、
未だに発見されていないのは確かである」としています。「拉致・強制連行」説が維持できないため、
「人身売買」説が持ち出されてきた。
これは争点の核心部分の変更である。
私は「人身売買」説に同意しないが、
仮に「人身売買」があったとしてそれは誰が行ったのか？
契約書に署名したのは娘の親である朝鮮人の父母である。
契約書の相手方として署名したのは朝鮮人の業者である。그것은 없다
>>152
私は「人身売買」説に同意しないが、
仮に「人身売買」があったとしてそれは誰が行ったのか？
契約書に署名したのは娘の親である朝鮮人の父母である。
契約書の相手方として署名したのは朝鮮人の業者である。
韓国人はこのことを認めましょう。良心的日本人は慰安婦の「拉致」「強制連行」を見つけようとしましたが見つかりませんでした。
そこで「強制された」という方針を維持するために「人身売買」説を持ち出しました。
「人身売買」は朝鮮人の父母と業者の間で行われたました。
私は「人身売買」説には同意しません。>>154
「反日種族主義」やその続編は面倒なので私は読んでいないし、此処にいる殆どの嫌韓諸氏も読んでいないと思う。
今の日韓情勢に何の影響も与えていない様に見えるが、実際には歴史問題の根源的な処に打ち込まれた最も重要な楔である。絶対に有り得ないと誰でも思うだろうが、ある日ふと誰かが神の座に居座っている「慰安婦像」を引きずり降ろしたらと思った時に、その金の子牛に取って代わるバイブルに成り得るからだ。これは比喩では無く、綿密なデータに基づいて書かれたこの著書に、反論出来る韓国人など今もこれから先も一人も無いと本文のデータが語っている。原本の比べれば短い抜粋ですが、私はこれらをコピペしてくれたぽじさんに深く感謝します。正義連の目的は、たとえば正義連が慰安婦への支援金を、
脱北者の北への帰国の説得に使っていたように、
女性の人権の擁護ではありません。
慰安婦や応募工という山を大きくしていくことによって、
日本を貶め日本と他の自由主義陣営の国々と分断すること、
韓国の保守派を積弊清算して新しい国をつくり、
極東から自由主義陣営を追い出していくことです。
我々日本人は、大韓民国の歴史研究者たちとは若干の意見が異なりますが、
今日的には、日本の『反日』活動家、大韓民国の『反日種族主義』者達の、
捏造と妄想によるファンタジーを糺だす必要があります。拉致したのが朝鮮人で当時朝鮮人は日本人だったから
日本は日本人がやった事として謝罪している
日本がバカ真面目してる事が問題
はっきり朝鮮人が拉致をしたと公言し証拠を出せば
韓国人は発狂し倒れる。>>157
1930年代の朝鮮人紹介業者の人身売買と誘拐事件
1933年、少女たちを誘拐し、売春宿に売り飛ばしていた朝鮮人誘拐団のトップが逮捕された事件、
1936年には農村の女性を騙して満州に娼妓として売却しようとしていた朝鮮人を逮捕、
1938年には17歳の二人の少女に満州での就職をもちかけて誘拐し、
自分に親権があるかのように委任状を偽造して遊郭に売った朝鮮人紹介業者が逮捕され、
1939年には日本女性を騙して中国へ売り飛ばそうとしていた朝鮮人が逮捕、
また同年には、1932年から各地の農村を歩き回って「生活難であえぐ貧しい農夫達」に良い仕事があると騙し、
約150人を満州や中国本土などに売っていた朝鮮人が逮捕され、
その朝鮮人から50名ほどを買った京城（現ソウル）の遊郭業者を警察が呼び出すと、
それを察知してその女性たちを中国に転売した事件（朝鮮南部連続少女誘拐事件）が発生していた。
以上のように、朝鮮人が女性を甘言・誘拐により、
売春宿に売却しようとして日本の警察に逮捕された例が数多く報道されている。李栄薫先生『反日種族主義』より
「強制連行説を裏付けて来た、これとは別の根拠が元慰安婦たちの証言です。
一般的に歴史学者は、他の資料により傍証されない個人の証言を、史料として認めていません。
20世紀に入って米国の歴史学者たちは、南北戦争で解放された黒人奴隷を対象に、
彼らの奴隷生活に関する記憶を採集しました。
そのとき歴史学者たちは、インタビューが繰り返されると、
彼らの記憶が一貫性を維持できないことを知りました。
昔のことであるため、記憶が薄らいでいることも、前後関係が混乱することもあり、
またその間に、新たな記憶が作られることもあります。
何よりも、記憶を聴取する人との相互作用で、
記憶という行為自体を政治化できるというところに留意する必要があります。」「帝国の慰安婦」は塀の上を歩いている。
正義連に強力しいくらの同情を得るか。
正義連に反抗して売春婦と呼ばれさげすまれるか。
慰安婦は常に従北支援団体に負けてきた。
従北支援団体の宣伝媒体とならない者は捨てられてきた。
なにが被害者優先主義なのか？
「”尹美香の挺対協”批判おばあさん8人、南山キリム碑名簿から外した」
「郭議員は「自分たちの活動に反旗を翻した慰安婦おばあさんたちが
キリム碑に刻まれないように歴史を歪曲した挺対協の活動を慨嘆せざるを得ない」と指摘した」研究者たちは、自分達自身は「拉致」や「強制連行」があったということを信じていない。
しかし、一般人には「強制」というイメージを振りまいている。
日本に対する憎しみを作り続けることが目的である。
Researchers themselves do not believe that they have been abducted or forcibly taken.
However, researchers are swinging the image that they were "forced" to the general public.
Their aim is for Koreans to maintain hatred of Japan.事実なんかどうでもいいニダ
>>147
朴裕河氏がわかりやすく、こう説明している。
Two types of comfort women
There were two types of comfort women. (1) Japanese and Korean women (both Japanese citizens) They constituted over 95% of comfort women. They were not coerced by the Japanese military. They were recruited by brothel operators. (2) Local women in the battlefields (Dutch women in Indonesia, Filipino women in the Philippines, etc.) They constituted less than 5% of comfort women. Dozens of them were coerced by the Japanese soldiers in violation of Japanese military rules. The Japanese soldiers who coerced local women were tried and some executed.
These two types should have been identified differently. But when the comfort women became an issue in the early 1990s, all women who provided sex to the Japanese military were identified uniformly, and that created a big confusion.Two types of comfort women韓国において、「事実」は無関係なんだよ。
「自分達の都合」こそが重要。
日本を悪者にする為の嘘は韓国では「正義の行い」なので、どんな事実が発覚しようが韓国人の意識が変わる事は無い。- 166
名無し2021/02/18(Thu) 05:25:13(1/1)
このレスは削除されています
>>164
本当に5%もいたんかね？とにかく朝鮮系日本人派そこには含まれなかったThe "comfort women of the empire" are walking on the wall.
How much sympathy do you get for justice memory solidarity?
Are you despised as a prostitute in opposition to justice memory solidarity?
The comfort women have always lost to the subordinate support groups.
Those who do not serve as a promotional medium for the subordinate support groups have been abandoned.
What is Victim Priority?
"Eight grandmothers who criticized" Yoon Mee-hwan's cooperation "were removed from the list of Nanzan Kilim monuments."
"Representative Guo said," The comfort women grandmothers who rebelled against their activities
I have no choice but to mourn the activities of the Korean Council for Justice, which distorted history so that it would not be engraved on the Kilim monument. ">>163
>>私は「人身売買」説に同意しないが、
なんで同意できないの？
＞「戦地売春婦」問題の核心は、韓国国内の「人身売買」だと思うよ？
ラムザイヤー教授の論文を読んで気がついたんだが…
どうやら アメリカをはじめとする西欧リベラルは、そもそも「年季奉公」を「人身売買」と誤解しているような気がする。
・年季奉公→雇用主から前借金をして、返済したら解放される
・人身売買→雇用主に女性の所有権を譲渡する
家父長制の元「本人の意思とは関係なく」年季奉公に出された朝鮮人慰安婦本人には、まさに「親に売られた」状況だった訳だが…
本人とではなく、親(戸主)と交わされた契約なだった場合、これは「人身売買」ではなくても「人権侵害」である事は確か。
ろくに教育を受けていなかっただろう朝鮮人慰安婦には、事情が理解できなかった可能性が高い。
日本軍は、本人の意思に反した契約を禁止していたが、朝鮮においては守られないケースが多かったのだろう。
今日の日韓歴史問題の発端は
この「当時の日本と朝鮮の、絶望的な文明度の落差」に起因するところが大きい。
朝鮮人は、朝鮮人の罪を直視しなければならない。ぶっちゃけ、多くの韓国人は理解してる。けど、認めない。
こんだけネットも発達して、いくらでも調べられる。馬鹿じゃないから、さすがに韓国人の多くは真実を知ってる。
ただ、同調圧力もすごいし、陰湿な嫌がらせも受けるから言えないし、認められないのがほとんどの韓国人。あとはコンプレックスから、日本に屈したくない！って人もいるだろうね。どうしても上下の関係性の考えが抜けない。
無関心が5割。反日が4割。隠れ親日1割。←予想ね。だけど、無関心5割は日本には負けたくはない！って思ってるコンプレックス派。>>1
親や、朝鮮人による人身売買でしょ？
普通に人間を売る習慣があったし
（「奴婢文書」＝奴隷売買契約書）>>1
親が子を売っていたとの当時の報道
母親が息子と示し合わせて娘を三百円で売り、（東亜日報1925）、父と父の兄弟がそれぞれの娘を一緒に売った。「一金八十円が処女一生の代価、魔窟に淪落する農村処女たち」（毎日新報1928）
逃亡して帰ってきた娘をもう一度娼妓に売った父親「財欲に目が眩み、子を愛する心70歳父 凄惨な生活苦の裡面」（東亜日報1930）写真①
不景気で腹が減るので娘を売り、「殺人的銭慌（不景気）は結局、可愛い娘たちを人肉市場へ売り払わせることに」（東亜日報1931）、まだ年齢が幼い娘は戸籍を偽造してまでして売った。「十六歳の女息（娘）を年齢偽って売却 戸籍偽造が発覚」（東亜日報1932）写真②
離婚して家に帰ってきた娘をみっともないとして人肉市場に売り払う。「強制結婚に反対したが人肉市場に売られる」(朝鮮中央日報1933)写真③
叔父や甥が娘を売り、兄は弟の嫁を売り、夫も幼い妻を売ってしまった。
「二千円の売身騙財（人身売買で金を騙しとる）をした悪徳叔父を告訴、人肉市場一片哀話」（東亜日報1938）④
「財物の前には人倫もない？甥、姪を人肉市場へ売却した外三寸相次ぐ」(東亜日報1940)⑤
「毒夫に売られた二八(16歳)少婦の運命 仁川人肉市場の尹業同」（東亜日報1927）⑥家族が家族を売っていた当時の報道 その2
離婚して実家へ戻ると冷たくされ、よその家で女中をしていると元夫に見つかり、売られてしまう。偽装して結婚したあと妻を満州に売るケースもあった。「魔法にかけた結婚、結婚した即後、妻を満州へ売喫（売却）」（東亜日報1939）写真⑦
一度妻を売って、その手順が分かると、今度は故郷の未婚の女性に就職を斡旋すると欺して満州に売り払う。「売妻も猶為不足 他の未婚女誘拐」(毎日新報1936)
ある医師はアヘン中毒になると、アヘンが欲しくて妻を売ってしまった
「妻を人肉市（場）へ、自己は門前で凍死 阿片中毒医師の末路」（東亜日報1936）
妻を中国天津に売り、妻を訪ねてきた妹は北海道に売った。妻の友達と少し同居してから蔚山に売り払った悪魔もいた。「結婚を憑籍して処女を誘引売喫 毒牙にかかった農村処女ばかり3名 釜山署で厳重取調」（毎日新報1937）
愛する彼女との結婚資金を用意するため、純真な女性を欺し人肉市場へ売り、その売った金で新婚生活を始めた男もいた。「純真な女性を欺し、人肉市場へ売喫 磨手にかかった韓女の哀話」(毎日新報1935)
夫が妻を自由自在に売ってしまう社会では、友達だからといっても安心できない。遠くへ仕事に行くので幼い妻が心配で、友達へ妻を預けると、友達夫婦は迷うことなくその預かった妻を人肉市場へ売ってしまった。「親旧（チング＝友達）の妻を人肉市（場）へ売渡 。。。。」東亜日報1930）
気の毒なこともあった。友達のように接近してきた女に欺されて娼婦として売られた未亡人の話を聞いて警察も涙を流したという。「薄命な寡婦を欺し人肉市場へ放売 被害女子が警察に告発」（東亜日報1928）⑧
いなくなった娘を見つけたが、前借金を返済しないと家に連れて帰れなかった。「偶然に失踪した娘が人身市場へ転落 本署に呼訴した少女蘭玉」（東亜日報1935）⑨
夫が嫌で家出をする女性もいた 「男便（ナンピョン＝夫）を嫌って人肉市場へ自願 男便（夫）を離婚訴提起」(毎日新報1937)⑩
共産党員の妻は夫の工作費を工面するため娼婦になることもあった「人肉市場へ売られた女流闘士の正体 支那共産党員として共妻も実行」(毎日新報1934)今回の慰安婦判決(1月8日)の原告や遺族１２人の内約半数が
2015年日韓合意による日本政府からの見舞金約1,000万円を受け取っている。
つまり、日韓合意による日本政府からの謝罪や見舞金を認めつつ
更なる賠償請求を日本政府に求めた形となっている。
3月24日からは、延期されたもう一つの慰安婦裁判の弁論が再開される。
その原告団の多数も、同様に日韓合意による日本政府からの見舞金を受け取っている。
こんな、「たかり」が正当化される国は世界中で一つしかない。The purpose of the Justice Memory Solidarity is, for example, the Justice Ren to provide support to the comfort women.
It was used to persuade North Korean defectors to return to the north.
It has nothing to do with the protection of women's human rights.
It hinders the problems of Japan and South Korea such as comfort women and applicants.
Degrading Japan and separating it from Japan and other liberal nations,
Purge South Korea's conservatives to create a new country,
It's about getting the liberal camp out of the Far East.
Today, it is necessary to develop a fraudulent history of forgery and delusions by Japanese "anti-Japanese" activists and Korean "anti-Japanese tribalists."Even though the country is getting richer, many women go to overseas prostitution,
In some countries, grandmothers pretend to sell energy drinks and prostitute.
"It was a crime committed not only by state power, circulators and comfort women, but also by men, patriarchs and society, and it was a historical and cultural phenomenon unique to that time."正義記憶連帯は拉致があったなんて公式には言っていないのでしょう。
1990年代初頭、韓国では女性の権利運動が二分された様子が見られる。
一方は従軍慰安婦（日本軍の慰安婦）に代表されるもので、
もう一方が基地村（米軍駐屯施設）に代表される運動である。
双方とも多くの女性が強制労働の犠牲者であるにもかかわらず、
従軍慰安婦に肩入れした人々は基地村女性が誰とでもする売春システムへの積極的参加者だと考えていた[36]。
Cho, Grace M. (2008). Haunting the Korean Diaspora:
Shame, Secrecy, and the Forgotten War. University of Minnesota Press.
ISBN 978-0-8166-5275-4「Haunting the Korean Diaspora: Shame, Secrecy, and the Forgotten War 」の宣伝文
Since the Korean War--the forgotten war--more than a million Korean women have acted as sex workers for U.S. servicemen.
More than 100,000 women married GIs and moved to the United States.
Through intellectual vigor and personal recollection, Haunting the Korean Diaspora explores the repressed history of emotional and physical violence between the United States and Korea and the unexamined reverberations of sexual relationships between Korean women and American soldiers.
Grace M. Cho exposes how Koreans in the United States have been profoundly affected by the forgotten war and uncovers the silences and secrets that still surround it, arguing that trauma memories have been passed unconsciously through a process psychoanalysts call "transgenerational haunting."Tracing how such secrets have turned into "ghosts," Cho investigates the mythic figure of the yanggongju, literally the "Western princess," who provides sexual favors to American military personnel. She reveals how this figure haunts both the intimate realm of memory and public discourse, in which narratives of U.S. benevolence abroad and assimilation of immigrants at home go unchallenged.
Memories of U.S. violence, Cho writes, threaten to undo these narratives--and so they have been rendered unspeakable.
At once political and deeply personal, Cho's wide-ranging and innovative analysis of U.S. neocolonialism and militarism under contemporary globalization brings forth a new way of understanding--and remembering--the impact of the Korean War.アメリカ兵と韓国の売春婦との間に生まれた子供たちは、兵士が米国に戻った時にしばしば放棄された[24]。1970年代までに、韓国人女性とアメリカ兵との間に数万人の子供が生まれた[76]。
韓国では、これらの子供たちが人種差別的な暴力と虐待の標的になる事が多く、
主に白人兵士の子供は「洋公主の私生児」（ヤンゴンジュ・セッキ）[注釈 5]と呼ばれ、
少数派である黒人兵士との間に生まれた子供は「黒いの」「黒んぼ」（カムドゥンギ）と呼ばれた[15]。
米軍基地周辺の韓国人売春婦が韓国社会から烙印を押されてしまうことから逃れるのは難しく、
彼女達の唯一の希望はアメリカ合衆国に引っ越して米軍人と結婚することだった[19]。
人身売買されたフィリピン人もまた同様の期待を抱いていた[122]。
一部のアメリカ兵士は、結婚するため女性の借金をオーナーに返済して彼女たちを解放した[19]。
しかし、大部分の米兵が人身売買に気付いていなかった。
一部の兵士は、フィリピン人女性がクラブから逃げるのを手助けした[79]。
2009年、ケーシー基地の近くで政治権力を持っていたジューシー・バーのオーナーは、
米兵たちが結婚を約束してバーの女の子を口説いてくるのを防ぐため、
米軍当局者に何か手立てを講じるよう要求した[86]。
2010年6月、米軍は妻や子供を残して放棄してしまった兵士を探すプログラムを開始した[21]。米兵の娘にして韓国人女性のグレース・M・チョによる売春婦の研究書『Haunting the Korean Diaspora:Shame, Secrecy, and the Forgotten War』は、
アメリカ社会学会からアジアとアメリカ系アジア人に関する2010年のベストブックを受賞した[123][124]。
韓国の元売春婦達はニューヨーク・タイムズに、
自分達が米韓相互防衛条約の最大の犠牲になっていると語った[51]。
この女性たちは自分達自身を戦争被害者だと見なしており[56]、彼女らは補償と謝罪を求めている[57]。
この腐敗した歴史が原因で、大部分の韓国人が白人男性または「白んぼ」（ヒンドゥンギ）[注釈 6]と
交尾（性交）した韓国人女性に対して抱く最初のステレオタイプは主に否定的なものである[24]。
その上、最初の国際結婚は、大部分が米国兵士と駐屯地の売春婦だった韓国人女性または米軍基地で働いていた韓国人女性の間で行われた[125]。
2010年までに、10万人以上の韓国人女性がアメリカ兵と結婚し、米国に引っ越していった[123][124]。
外国人と結婚した韓国人女性は売春婦と見なされることが多い[42]。
韓国人と外国人との結婚は、韓国社会でしばしば深刻な汚名を背負うことになる[125]。
スペイン人と結婚した女性は、
夫と手をつないで歩く時に韓国人中年男性のほぼ100％が自分をじろじろ見てくると語った[126]。ハーバード大学教授の肩書が、権威主義だとか言われてるK国の人にとっては効いているじゃない。この肩書がどれぐらいの威力を発揮するか、彼らはよく分かってるからこれだけ騒ぐんじゃないの。
From Lee Young-hoon's "Struggle with Anti-Japan Tribalism"
"Myong-soo Yoon, who has been studying the comfort women issue of the Japanese military for a long time, wrote in her contribution to The Hankyoreh Newspaper.
She said, "The Japanese army did not threaten with a bayonet to take the girls like in the movie" Spirits' Homecoming. "
The scenes I drew in the movie were overkill, "she pointed out.
Comfort women researchers in both Korea and Japan have long shared such an understanding.
Professor Yoshiaki Yoshimi, who can be said to be an authority on comfort women research in Japan,
"The forced recruitment of comfort women by power has not been proven," he has stated several times.
Professor Haruki Wada, who has led the comfort women movement, is also well known in Korea.
"It is certain that no documentary sources have yet been found that can prove direct coercion by the government."変わるわけないじゃん。
オウム信者と同じだよ(^^)韓国人「うちの祖母に聞いた日帝時代の話」
51. 韓国人
「おばあさん、うちの村のおじいさんやおばあさんは強制徴用されなかったの？日帝時代について学んだけど、本当に恐ろしかったよ。捕まえて連行して…」
「柿の木がある家のおじいさんと、去年死んだ井戸のそばのおじいさん2人は、徴用されるところだった」
「え？うちの村でたった2人？」
「うん、でも仁川まで行って何か違うと思って戻ってきたと言っていた」
「え？戻ってきたの？捕まらないの？警察や憲兵が捕まえるのではないの？夜に密かに逃げ出したとか？」
「自分たちがやりたくないと言って帰ってきたのに、なぜ捕まるのか？嫌ならやらなければいい」
給食（小中高生）時代にこの話を聞いて近代史に困惑したことを思い出した
http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/57772894.html
併合時代を生きた人も減ってるし、こういう証言もなくなるだろうね。
断交進める上ではいいが、日本の先人が汚名を被せられたままと言うのは気に食わないな。世界が変わればそれでいい
韓国人は変わる必要は全くない
この論文が立派に日の目を見れば、韓国以外で慰安婦像が今後設置できなくなる、可能性大
韓国以外の場所で慰安婦像が無くなればそれで十分慰安婦を拉致監禁したのは、
韓国軍とアメリカ軍である。
犯罪者でない慰安婦女性の人間狩りを行い、強制連行した。
モンキーハウスに拉致、監禁した。下朝鮮国民だってバァさん達の言ってる事を完全に信じてるワケじゃない
「日本は酷いニダ」
って言いたいダケ。
強制性なんて対して気にしてもイナイでしょ！彼女たちの証言は、韓国軍特殊慰安隊がどのように集められたのかが推測できる事例だ。
この三人の女性の証言だけでなく、韓国戦争当時、戦線にいた軍人、
つまり陸軍本部の言い方にしたがえば「被慰安者」であった者たちの証言も一致している。
被慰安者は当時、慰安婦女性たちのことを回想して、化粧をし、垢抜けた私娼窟の女性ではなく、
田舎っぽい容貌の１５、６歳くらいの幼い女の子だと語った。
リ・ヨンヒ先生の自叙伝『軌跡・私の青年時代』（創批、１９８８年）にも、韓国軍慰安婦の話が登場する。韓国戦争当時、自分の部隊に何人かの軍慰安婦が出張慰安に来たが、
そのうちの一人は自分の部隊員の故郷の友達だったそうだ。
キム・グィオク教授は、韓国軍慰安婦は、強制的に連れて来られた女性たち、
もしくは「パルゲンイ（赤野郎）」や「パルゲンイの家族」に分類され、
軍に拉致された女性たちによって構成されていたとみる。実際にキム教授が会った三人の女性は、いずれも社会主義者か、
自発的であれ強制的であれ人民軍の側に立った者たちだ。
もちろん一部に戦争孤児が含まれていたかもしれないが、
軍慰安婦の女性たちは、ほとんど左翼反逆容疑者たちと推定されるという。
パルゲンイ（赤野郎）。
故朴婉緖（パク・ワンソ）の小説を読めば、
韓国において「パルゲンイ」というレッテルが貼られると、どれほど野蛮な扱いが許されたかがわかるだろう。いわゆるパルゲンイの疑いをかけられている状況において、
武力をもった軍人たちに対し、慰安婦になることを拒否することは、死を意味した。
左翼であることを口実に、いともたやすく引っ張ってくることができたのだろう。仁川上陸作戦以降、韓国軍と連合軍の北進にともない、いわゆるパルゲンイに対する懲罰も実行された。
その過程で、女性への懲罰は性暴力の形をとった。
そうした雰囲気の中で、１９５１年の夏、戦線が膠着し、
「特殊慰安隊」すなわち韓国軍慰安隊が設置されたのだ。
陸軍本部が正式に設置したのだが、その動員方法は以前と大差なく、
拉致などによる強制動員であり、そこで慰安婦は、反人権的な奴隷状態に直面した。海外の連中が、今回の件で「違和感」を感じ取ってくれたか否かだな。
「なんでやつらは圧力をかけるばかりで、正式に論文で反論しない？
韓国にこの問題を研究してる学者はいないのか？」と思う人がどれくらいいるか。
もはや韓国が「何かにつけて日本にイチャモンを付けて来る国」というのは
定着した感がある。
その次だな「まさか国家ぐるみで歴史を捏造して外交に利用してるとは・・」
ここに至るにはまだまだ時間が必要な気はする。夢にも思ってない欧米人も多いだろう。
今回の件で、この域にどれくらい近づけるか・・・・・大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦についての下記の文章は、
韓国人が「帝国の慰安婦」に抱く印象とよく似ている。
韓国人の大人は朝鮮戦争の頃のことをよく覚えていて、
経験の相手を「帝国の慰安婦」に変えて被害者になろうと試みている。
「被慰安者は当時、慰安婦女性たちのことを回想して、化粧をし、垢抜けた私娼窟の女性ではなく、
田舎っぽい容貌の１５、６歳くらいの幼い女の子だと語った。
リ・ヨンヒ先生の自叙伝『軌跡・私の青年時代』（創批、１９８８年）にも、韓国軍慰安婦の話が登場する。
韓国戦争当時、自分の部隊に何人かの軍慰安婦が出張慰安に来たが、
そのうちの一人は自分の部隊員の故郷の友達だったそうだ。」>>1
投稿日時からみて、正義連の不正がばれたころのスレッドかなｗ
あれから
・ナウムの家が自称慰安婦を虐待したりことがばれたり
・婆共に金が渡ってなかったことがばれたり
・そもそも婆共の一部に、中国から正義連が連れてきた正体不明の婆がいたり
・募金詐欺がばれたり
そういうのがいろいろバレたが、まだ1年たってないのに、韓国ではその騒動が無かった事のように振舞っているからなｗｗｗ
結局韓国は金と日本への道徳的優位の維持の為に慰安婦問題をやっているから、
正義連や慰安婦婆共が不正をやってたって関係ないのよ
反日は嘘であっても彼らの正義であり、都合の悪いことはすべて無視する。
これをずっと今までやり続けてきたし、これからもやり続ける。
韓国人が認識を変えることは無い。
変えたら自分たちがの道徳的優位が消えるし、変えても金にならない。さすがに慰安婦問題の本質には気付いたでしょうけど、気付いた上で人権問題にすり替えてる
世界的に人権や差別に敏感な時期に、BLM運動があった米国でハーバード教授の論文を批判してるのは、米国民を扇動したいから
米国から世界へ日本批判を広げたいんだろう
鬼滅の刃の耳飾りも同じ動機
韓国人は結局事実など一切関係なく、日本を痛めつけたいだけなんだと思う韓国の人は子供の頃から、他者に勝つこと目標にするように育てられます。韓国の人にとって最も重要なことは、他者に勝つことです。
その為、彼らの他人との関係性は全て上下関係です。彼らは他者と対等な関係というものを築こうとしないし、そもそも対等な関係というものをイメージすることが不得手です。
慰安婦問題は、見た目には慰安婦の人権問題であるという包装がされていますが、その実態は「日本や日本人を叩く棒」として機能してきました。
今後もしも、慰安婦が日本軍によって拉致されたのではないと認めざるを得なくなったとしても、それは慰安婦問題が「日本を叩く棒」として利用できなくなったということに過ぎません。その時は、別の新しい「棒」を使って日本を叩こうとするでしょう。例えば徴用工問題が新しい「棒」になるかも知れません。
彼らの手に日本を叩く「棒」がある限り、彼らの主観の中では彼らが日本より「上」に位置し、日本は平伏して「下」にいるという構図を維持し続けることができます。もちろん、その上下関係は彼らの錯覚または幻想とでも呼ぶべきものに過ぎませんが。朝鮮人の最終目標が、「日本人を物理的精神的に支配したい」だから、証拠を提示することや、いかなる合意も、そこにいたるまでの話し合いも無駄なことだ。既にカイカイの日本側住民は見切っているよ。なら、何故ここにいるのかって？自分は正しいと思っているけど世界的には精神病レベルの、ごく普通の韓国人を観察したいからさwww
韓国人は自分たちの都合よい歴史に変えていくため、国力を高めようという。
都合の悪い前方後円墳を埋め戻したように事実はどうでもよい。It was the abduction and confinement of the comfort women
The Korean army and the American army.
A non-criminal comfort woman was hunted and forcibly taken.
Abducted and confined to Monkey House.
It is a universal human rights issue for women.大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦についての下記の文章は、
韓国人が「帝国の慰安婦」に抱く印象とよく似ている。
韓国人の大人は朝鮮戦争の頃のことをよく覚えていて、
経験の相手を「帝国の慰安婦」に変えて被害者になろうと試みている。
「被慰安者は当時、慰安婦女性たちのことを回想して、化粧をし、垢抜けた私娼窟の女性ではなく、
田舎っぽい容貌の１５、６歳くらいの幼い女の子だと語った。
リ・ヨンヒ先生の自叙伝『軌跡・私の青年時代』（創批、１９８８年）にも、韓国軍慰安婦の話が登場する。
韓国戦争当時、自分の部隊に何人かの軍慰安婦が出張慰安に来たが、
そのうちの一人は自分の部隊員の故郷の友達だったそうだ。」あ
>>1
強制売春、強姦、性奴隷といった悪事はkoreanが長じる生態、伝統ではないか。
それを証拠もなしに束の間の日本帝国の悪事として一方的に非難し憎むことは偽善としか言いようがない。
自ロ他不というkoreanの特性そのものであり、誣告精神のメカニズムだろう。
もう７０余年経過している。この蒙昧な認知力を変える虚しさったらないよ。
慰安婦に限ったことではないだろ。根本的に腐っている。自ロ他不って、
自分が言うのは良いが他人はダメって意味だと思ってたら、
自分がやればロマンス、他人がやれば不倫って意味だったのね。洗脳馬鹿しかいないし
とにかく日本にいちゃもんつけたいだけだから
変わらんだろ
この騒動で韓国人が「慰安婦は日本軍に拉致された」という認識を変えるだろうか？
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