1906年発行の荒川五郎著作の【最近朝鮮事情】
朝鮮人の不潔と来たら随分とひどい、てんで清潔とか衛生とかいう考えはないから、如何に不潔な家でも、如何に不潔な所でもいっこうに平気で、濁った水でも構わないどころか、小便や大便の汁が交じっておっても、更に頓着せずに之を飲む、実に味噌も糞も朝鮮人には一緒である。」
朝鮮を知らない人にこれをいっても信じないだろうが、と。
朝鮮人は小便で顔を洗い、すると肌理が良くなると言い、小便は腎虚は肺結核や解熱等に有効と言っている。
また強壮剤と言って無病のものでも飲んでいる。
病気が重くて生きられまいという時には、大便を食べさすのである。
塵や芥（ごみ）、物が腐って臭かろうが、蝿がたかって汚しても何とも思わない。
夏は暑いので露宿するが、その頭もとには糞や小便が流れて悪臭を放つが朝鮮人は気にしない。
朝鮮人の家には小便坪が置いてあり、大人でも子供でも、客の前であろうが、誰がいても構わず、小便をする。
これが田舎になると一層酷いという。
婦人が着物を洗濯しているので見てみると、小便水やら雨水やらで黒くなった水で洗っていた。
http://blog.livedoor.jp/nanka_youkai/archives/6746410.html
これが日本統治前の朝鮮！
近代化した日本に感謝しろ。韓国には朝鮮時代から続く企業はあるのか？笑
韓国起源みたいな、歴史ねつ造してないオリジナルの伝統すらないのに。>>174
https://kaikai.ch/board/12049/
このスレにも書き込んでるけど数字も読めないみたい>>160
朝鮮は河川すら汚れた水だったため、綺麗な飲水すら確保が難しかったが、日本はそんなことはなかった
一応、水道整備については16世紀くらいから少しずつ衛生が良くなったと思われる
＜上水道＞
日本では、16世紀半ば、北条氏康の小田原支配時に早川から水を引き、小田原城下に飲用として供した小田原早川上水が最古の水道と考えられている。
豊臣秀吉の小田原征伐に参陣した諸大名たちは、この上水を見て、自領の上水開設の参考にしたものと考えられている。
＜下水道＞
645年（大化元年） 日本の難波宮遷都で排水溝が築造される。以降の都でも遺構が発見されている。
1583年 大坂城築城に伴い城下町に太閤下水（背割下水）が建設され、現在も使用されている。
1760年頃 下水を耕作地へ導き入れ、ろ過・浄化させる灌漑法が最盛期となる>>157
江戸時代の農民も普通に経済活動してたし。
朝鮮通信使の記録で、農民は税が重く苦しい生活を強いらてれると書いてあるのは、日本が豊かで発展しているのは農民から税を沢山取り立てているからだ、と考えたからだね。
豊かな生活＝誰かから搾取する、としか考えられない当時の朝鮮人知識層の意識自体が、朝鮮の劣悪な環境の証明になっちゃってるんだよね。
https://syukatsulabo.jp/article/4087>>170
朝鮮では糞尿は万能薬みたいだから頭にでも塗っとけよ、理解力が高まるかもよw>>173
조선시대에는 계급에 따라 화장실이 달랐다. 양반은 나무로 지은 지붕 달린 번듯한 화장실을 썼으며, 일반 백성이나 머슴들은 통시라고 불린 '달팽이 뒷간'에서 볼일을 보았다. 병산서원 등에 남아있다. 주로 나뭇잎이나 새끼줄로 뒤처리를 하였다. 절 등에는 오래된 해우소가 남아있는데, 선암사 등이 비교적 잘 보존하고 있다. 비탈길에 세워진 2층 건물이 많은데, 지면과 연결된 2층에서는 볼일을 보고 1층에 모아진 배설물들은 나중에 비료 등으로 사용하였다. 근대 이후에는 상류층 주택이 아닌 이상은 각 집에 화장실이 있는 경우가 드물었다.
정말 바보우익이구나>>172
너희들이 좋아하는 반일종족주의 저자 이영훈 교수도
영조떄 노비들의 비율이 15%이하로 줄어들었다고 주장하고있는데
(웃음)>>184
格子戸は、韓国にも存在するようだ。
結局お前が無知だというだけｗ>>182
白丁さん！
漢字の読み書きを覚えて韓国の歴史を学びましょう韓国人は切り取られた一部分で話を捏造するから世界とは認識がズレるんだよ。
「南蛮屏風 右隻」 南蛮人の衣装（南蛮文化館 図録より）>>184
この絵はどう見ても商店の窓ですよね。理解力0なんだね韓国人は。
韓国人のレス読んでると感じるんだけど、韓国の住宅とか商店って昔は物凄く粗末なんだろうね。
日本だと普通にあった長い土間とか、風呂とかトイレとかもなかったんじゃないのかな。
身近に無い物は想像しずらいのは分かるんだけど、調べもせず考えもせず間違いを正解だと言い張る所が韓国人の特徴だよね。>>184
ID変えて再びオウム返しwww韓国人に聞きたいんだけど、
昔の朝鮮の住宅は、二階建て以上の家は本当に建ってなかったの？
庭を楽しむ富裕層もいなかったのかな？
茅葺屋根と藁ぶき屋根の違いは分かる？>>1
朝鮮の文化を奪ってごめんなさいｗ>>184
日本이 조선을 통치했던 시절, 한반도 여자교육의 양적 측면을 간단히 보면 이렇다.
初等교육과정 아동수
1911년 남자 1만 8920 명(同年 전체학생수 대비 비율 93.7%), 여자 1274 명(6.3%)
1926년 남자 41만 9904 명(83.6%), 여자 8만 2120 명(16.4%)
1941년 남자 119만 825 명(66.9%), 여자 58만 8900명(33.1%)
中等교육과정 학생수
1911년 남자 2352 명(85.7%), 여자 394 명(14.3%)
1926년 남자 1만 8232 명(85%), 여자 3207명(15%)
1941년 남자 6만 6210 명(79.3%), 여자 1만7274 명(20.7%)
高等교육과정 학생수
1926년 남자 2962 명(95.3%), 여자 147 명(4.7%)
1941년 남자 4222 명(72.4%), 여자 1609 명(27.6%)
고등교육을 받은 여성들 중에는 그때까지의 인습 등에 얽매이지 않고자유로운 행동을 추구하고자 하는 '新女性'이 등장하게 되었다. 新여성의 등장과, 여성관련 법률의 정비는 한반도 여성의 지위를 향상시키는원동력이 되었다. 한반도는 정통적으로 남자가 우대받는 풍조가 강했다.
1930년대 전라북도 지역에서 의사(Dr)로 일했던 일본인 시노하라 고조(篠原弘蔵)는 당시 버려진 아동 292 명을 조사한 적이 있었는데, 그 중1개월 미만의 영아가 3분의 1을 차지했다. 1살 미만은 전체의 65%로서대부분 1살 이전에 버려졌다. 버려진 아이의 절반은 '영양실조 및 기형아, 불구아'였다. 주목할 만한 것은, 버려진 아이들에게서 남존여비 사상이 보인다는 점이다. 1개월 미만의 버려진 영아 중 남자는 26 명인데 비해, 여자는 65 명이나 되었다. 5개월 미만으로 연령을 확대해도 남자 77명, 여자 20７ 명으로 여자 쪽 비율이 훨씬 높게 나타났다.>>184
한반도에 거주하던 일본인 산부인과 전공의사 구도 다케시로(工藤武城)는 다음과같이 썼다.
<본인은 1906년 日本 공사관內 병원의 산부인과 부장으로 초빙되어 조선에 오게 되었는데, 이곳에 와서, 조선 여성들의 사회적 지위가 비참(悲惨)한 상태에 놓여 있는 것을 직접 목격하고 일종의 분노(憤怒)를 느끼게 되었고, 본인의 전공분야를 천직으로 하겠다는 각오로, 우선 조선 땅에 산파(産婆)라고 칭할 말한 제대로 된 인력이 한 명도 없었으므로 조선 당국에건의를 함과 동시에 후지타 쓰쿠아키(藤田嗣章) 각하에게 의뢰하여 정식산파(産婆) 양성기관을 설립하게 되었고 관련 서적('婦人衞生書')을 출판하게 되었다,>
-구도 다케시로(工藤武城), '동포애(同胞愛)' 1937년 3월호 '外国人이 본조선부인(朝鮮婦人)' 중-
1906년이라면 日韓합병 이전이다. 당시 부임한 日本人 산부인과 의사는 당시조선 여성에 대해, '비참한 상황'(悲惨なる状況)이라고 쓰고, 산파양성(産婆養成)에 관한 건의를 할 정도였다. 당시 조선은, 의학적 지식이 없는 상태에서,위험한 민간요법으로 각종 부인병에 대처하는 등 상황이 매우 안 좋았다. 당시조선은, 여성이 임신을 한 후 출산에 이르기까지 동안의 사망률이 일본에 비해월등히 높았다.
日韓병합과 더불어 대구, 평양, 함흥, 진주 등 여러 군데에 정식 산파 양성소가 생기게 되어 산파가 양성되었다. 1910년에 192 명의 산파가 한반도에 있었는데, 1912년에는 278 명의 산파가 양성되었다. 1926년에는 987 명,1928년에는 1407 명으로 증가했다. 1940년에는 2057 명이 되었다. 산파(産婆)의 구성을 보면 1926년 기준으로 한반도 내 산파의 90% 이상이 일본인이었고, 8%가 조선인 기타 외국인이 2% 정도였다. 당시 산파가 되기 위해서는 제정된 관계 법령에 따라, 정식 조산부과(助産婦科)가 있는 학교를 졸업해야 했고 자격시험을 패스해야 해야만 면허를 얻을 수 있었다.>>184
임산부보호(妊産婦保護)에 관한 법률(法律)도 차례차례 제정되었다. 공장법(工場法)과 광업법(鉱業法)에서는 출산 예정일로부터 4주간 이내 혹은 출산후 6주간이 경과하지 않은 여성에 대한 취업을 금지하고 있다. 건강보험법(健康保険法)에서는, 피보험자(被保険者)의 출산에 대해, 분만비(分娩費)로서 20엔(円), 출산수당(出産手当)으로 분만전 28일, 분만이후 42일 이내로, 노동하지 못한 기간 1일당 정상 일당의 100분의 60에 해당하는 금액을지급하도록 했다. 이 법률은 주로 공장(工場)이나 광산(鉱山) 근무자에 대해 적용되었는데, 일반의 빈곤 임산부는 별도의 구호법구호법(救護法)에 의해 적용받았다. 이 법률(구호법)은 1929년 2월에 공포된 '법률 제39호'에 해당한다. 1937년 3월에는 '모자보호법(母子保護法, 법령 제19호)'이 공포되어익년 1월1일부터 시행되었다.>>184
일본통치 이전에, 조선의 극단적 남존여비 풍조하에서 한반도 여성에게는 인권이라는 것이 없었다. 부모가 돈을 받고 자식을 파는 일도 적지 않았다. 강제적 결혼(早婚)도 많았다. 이에 따른 결혼 파탄으로 경제적 궁핍이 초래되는 악순환도 많았다. 조선에 있어 매춘(売春)은, 정식의 제도적 기생(妓生) 이외에도 여러가지 형태로 존재했다. 기생(妓生)에는 왕궁이나 양반과 관련된 관기(官妓)라는 것도 있었다. 기생의 신분은 천민에 속했고, 극히 일부를 제외하고는 기생의 자녀는 그대로 기생이 되는 구조였다. 합병(併合) 이후 6년이 지난 1916년, 총독부(総督府)는 공창제(公娼制)를 시행하게 된다. 관계법령(貸座敷娼妓取締規則)에 의거하여 창기(娼妓)의 연령하한(下限)은 일본 본토보다 한 살 낮은 17세지만, 제도 내용은 일본과 모두 똑같았다. 공장(公娼)이 되려면 정식으로 호주(戸主, 부모 등)의허락을 얻어야 했고, 다음으로 경찰(警察)에 등록을 해야 했다. 공창이된 후에는 스스로의 자유의사에 따른 폐업이 보장되었고, 정기적 성병검사(性病検査) 등 위생관리도 정해져 있었다. 다만, 불법적인 사창(私娼)이 존재하여, 당시 조선인 업자(朝鮮人業者)에 의한 악질적 인신매매나 유괴 사례가 발생하여 총독부의 단속 지속되었다.>>184
朝鮮人は先に自国の歴史を学びなさい>>157
土地にもよるが江戸時代の農民は基本的に自作農で、当時の政府も農民を保護したので、豊かなところは多かったよ。税金も実質二割から三割ほど。しかも、商品作物の栽培や家内工業も広範に行われて、そちらも方にはほとんど税金は掛かってなかったわけだから。
今でも日本の田舎に行くと、城のような古い豪邸がいくつも残ってるよ。
>>160
当時朝鮮に行った日本の兵隊は、日本では考えられない不潔さのために多くが伝染病に罹って死んでるよ。
戦国時代に日本に来た宣教師のルイス・フロイスは日本の街や邸宅の清潔さについて称賛する文章を残してるよ。
残念ながら歴史上日本と朝鮮は、文明の進歩に差がありすぎて比較にすらならない次元です。>>199
戦国時代よりは後の充実か
まぁ下水道に関しては古くからあるから、いずれにせよどちらも存在しない朝鮮はもっと酷いよ>>180
だいたい朝鮮半島が綺麗だったなら秀吉に連れて行かれた陶工はもっと帰国したのでは？ｗアイゴ
- 204
名無し2019/11/18(Mon) 06:27:42(1/1)
このレスは削除されています
>>184
お前馬鹿だろ。
中に男女が一緒に入っているだろ。
>>196
長いよ。>>1
aigo>>1
韓国人・朝鮮人にとって、これほど心地良い環境は無かっただろうに・・・。
こんな立派な文化を、無理やり日本式に矯正しまったなんて。
本当に、余計な事をしてしまったようだ。
韓国人は、もう日本など気にするな。心置きなく、好きなだけ糞尿を浴びたまえ。進化したね
>>160君は戦国時代と明治時代を一緒にする間抜けかよ。それでも糞は落ちてないよ。その頃は肥やしとして使っていたから。汲み取り式だね。日本の戦国時代よりまけているのだよ。
>>1
子孫に未だに残る 「不潔ケンチャナヨ」 感。
子孫は平気で前の客の食べ残し残飯を次の客に提供する。
世界に笑われたので、一度「食べ残し再利用禁止」の法
制化したが、業界の猛反対の声に負け、特定食品につい
て、法の方が譲歩して元に戻し、客への再提供を認めた
国が韓国。提供を受ける客への説明の義務無しで。
だから韓国での外食には気をつけろ。
民族、国民の本質がそうだけに、食中毒騒ぎを起こして
も、特技の責任を取らず、話題を本筋からずらし、訳の
わからない弁解をして逃げるだけ。
被害者になった時と加害者になった時の態度、主張が
１８０度変わる卑劣、卑怯な民族、国民だから。>>163
他国の歴史まで改竄するなよ。鉄砲伝来 ⇒ 種子島伝来 が始まりだ。鉄砲は伝来後に、日本全国の「刀剣職人」によって複製され、当時はヨーロッパ全土の合計鉄砲保有数を越える丁数を、日本一国だけで保有していた。だが、当初は黒色火薬の原料である「木炭＋硫黄＋硝石」中、硝石のみ自国では手に入らなかった為、硝石を得る目的で日本人の漁民、農民をキリスト教伝道師を通じて売渡した大名達がいたのは事実。
だが豊臣秀吉が、農民出身だけに漁民、農民の減少は年貢の減少につながり、国力（当時無かった経済力という言葉の意味）を毀損すると激怒し、厳しい取り締まりをすると共に、キリスト教を禁制とした。
直後に、日本は硝石に代わる、家屋の床下等で硝酸の自国生産に成功する。これで黒色火薬原料の１００％自国生産に成功する。
純度の高いフッ化水素を未だに自国生産できない韓国人にとっては、羨ましい話だろ？このように朝鮮人と日本人は昔から根本的に違うんだよ。日本人は努力し研鑽して自分で作ろうとするが、朝鮮人は安直に盗む方を選ぶ。
尚、豊臣秀吉は鉄砲隊を率いた特使をルソン（フィリピン）に派遣し、
「国外に奴隷として連れだした、日本人を全員返せ。さもなくば、鉄砲隊をルソン、あるいは本国に向かわせ
力で奪還するぞ。」
と要求し、困ったルソンの総督府は、当時の中国の明王朝に報酬を与える約束で日本に攻め入るよう求め、早期に情報を得た秀吉は、明に攻め入る目的で明の属国の朝鮮に通行の許可を得るべく話を通したが、拒否されやむなく力で押し通したのが真実。この話は北朝鮮や韓国の全教組等と通じている日教組が日本でも真実を教えなかった。秀吉が狂人の発作のように明に突然攻め入る目的として教えた。>>30
だが、恥に感じ自国史改竄するにしても、時系列無視の改竄をする連中だ。
韓国人はあまりに馬鹿すぎる。>>37
本当だ！今でさえ韓国人の殆どの家庭には、シャワーのみで家風呂が無いのに。
路上脱糞をする傍ら、風呂に入っていたｗｗｗｗｗ。
原始人のように木を擦って着火し、ガスレンジに点火するような話ですな～ｗwww。
韓国朝鮮人の嘘は、いつも時系列、時代考証が無いバラバラなガキのような嘘。>>39
中国文化のコピーを誇る。朝鮮人は一貫して他国のコピーをし、その技術を手に入れると、自国起源捏造史を
作り始める。まったく下品な民族だな。>>55
全員が常時洗濯板を持参して歩く？ｗｗwww。朝鮮文化として現在に伝承されなかったようだな？李氏朝鮮時代の庶民の食事について教えてください。
世界史
DALEK inTHEvoidさん
同時代の日本などもそうですが、主食と副菜だけが日常の食事でした。朝鮮半島では南部以外では米がとれないため、庶民の主食は雑穀で、アワや麦が多く、それも食べられないことも珍しくないほど頻繁に食糧不足が起こって流民を発生させています。 後期倭寇の主体に朝鮮人がなって内陸部で年貢船を襲ったのは、倭国とはなんの関係もない、生活苦を原因にする朝鮮国内の動乱でした。だから秀吉軍が漢城を攻略したときも、朝鮮人は喜んでいち早く宮廷を略奪し、官庁に押し入って租税台帳と戸籍を焼き払って、逃げる宣祖に石を投げ唾を吐いたわけです。 ちなみに、副菜は多種多様な漬物で、平昌五輪でも、報道陣と選手団をげんなりさせた草ばっかりの朝鮮料理です。 現代は新大陸原産の作物が入って色鮮やかにされてまでが、当時は赤みはなし、白、茶色、くすんだ緑です。じゃがいもとかもまだ生産されてません。
李朝朝鮮時代の人民の暮らし ※食事中の人はご遠慮ください！
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