（益山=聯合ニュース）チェ・ヨンス記者=国内で最も古く大きな石塔である彌勒寺址石塔（国宝11号）が18年間の保守整備を終え、来月一般に公開される。
6日益山市によると、グムマミョン弥勒山の裾に位置彌勒寺址西石塔が最近仮説重ね家脱い昔の姿を完全に現わした。
この石塔は香「薯童謡」の主人公であり、百済後期に中興期を導いた武王（在位600~641）の時た彌勒寺を構成歳塔の中の西にあるのだ。塔は石2千800余を組み立てた形で、石塔様式の変化の過程を示している。
この塔は、1400年を過ぎて6階の一部だけを残したし、1915年、朝鮮総督府の崩壊部分をセメントで修善し、緊急保守したまま存在してきた1998年の構造安全診断で危険判定を受けた。
https://www.yna.co.kr//view/AKR20190306069100055?section=culture/scholarship&site=navi_culture_story_list>>17
見たかったのはそれだｗ
どうせ創作するならピサの斜塔作ればよかったのにい>>19
>この人！それは石塔の背面の様子だそうだ。
そんなの知っているよ。コンクリートで固めた面だよ。
おまえ、自分の国の自慢の遺跡の事を「だそうだ」とか知らないとか笑えるｗ>>17
真実は残酷だけど
認知バイアス全開で認識できない連中だからな
脳みその機能不全だからな
ある意味幸せ
日本としてはそんなキチガイ迷惑なだけ日本統治以前の「民族精気溢れる朝鮮半島」は、どれほど素晴らしい所だったのですか？？？
>>13
中国人に建ててもらったんだろ。・・・18年間の保守整備を終え、来月一般に公開される。
>>19の写真から
一切の面影がねーｗｗｗｗ
ディズニーランドのテーマパーク入口みたいで笑ったｗコンクリート工法のせいで湿気が生じたというのは正しい。
しかし、日本が石窟庵を台無しにしたわけではない。
当時、景福宮であれ石窟庵であれ、すべて保存状態が劣悪で、村の住民たちが塀を積み上げるために石を持っていった状態だった。
そして、今になってコンクリート工法の問題点を知ったのであって、その当時は最新工法だったので、日本国内の文化財もすべて石窟庵と同じ工法で補修した。
そうしているうちにコンクリート工法の問題点が発見されると、日本は自国内の文化財を再び補修し、韓国は湿気が生まれたのを日本のせいにしたのである。
したがって問題は、日帝時代以降、韓国がそれを補修をしなかったということである。
http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/61346193.html『石窟庵』は、あれは湿気というのはあったけど、日本のは換気もされてあったよね。
それを韓国が『湿気が』と、換気を潰してガラス面にして湿気で損なわせた、というのが本当。また「適当に並べた」「仏像を1個、日本が盗んだ」と言いがかり。
で、結局よく調べると、日本がしていた形が正しい、仏像も初めから1つだけだった、と判明。
でも、その改悪をそのまま……世界遺産から外してもいいと思う。
彌勒寺址石塔、今にも崩れそうだったのを、朝鮮の大事な文化遺産だと（朝鮮人はほったらかしにしていた）ので、当時の最新技術でコンクリートで緊急処置、これ以上崩れないようにした、という。恩を感じられても怨を持たれるいわれはまったくない、というのなんだけどね。
また、これ、なんか元より高くなってるし、形が少し違っている。右端の台部分はどこいった？これも改悪じゃない？とは思う。修復というなら、古い写真の右に見える石垣の壇も残すべきだし、存在しない階段をつけるべきでもないと思う。
弥勒寺址西石塔の解体当時、塔の本体に当る積石は形が一定で無い石材が積まれ、隙間を土で埋める形でした。
しかし、文化財庁は既存の積石の形が一定で無く品質が低下したと言う理由で軸石の殆ど(97.6％)を長方形に加工した新たな石に交替して積み上げる事にしました。
文化財庁はその後、石塔の2階まで新たに加工した石で作業を進め、2016年本来の積石と部材の保存を理由に、当初の設計を変更し、3階以上の積石は既存の部材を再利用する形に変更しました。
これにより、石塔の上・下の内部の積石を異なる形で積む事になるなど、一貫性の無い方法で復元されました。
って、全然違う塔が出来上がってるんだけど？
「新品同様」でなく「新品」で国宝の価値無くしてない？これ。이러한 분위기와 함께 석굴암에 대한 가치 평가가 진행됐다. 1910년대 일제는 석굴암을 ‘조선고적도보’에 소개했다. 국어학자 안확의 글과 일본인 건축학자 세키노 다다시의 ‘조선미술사’에서도 석굴암을 부각했다. 민예 이론가인 야나기 무네요시는 자신의 글 ‘석굴암 조각에 관하여(石佛寺の彫刻について)’에서 “영원의 걸작”이라고 찬사를 보냈다. 무너진 채 방치된 석굴암의 존재 가치와 매력을 다시 발견하게 된 것이다. 이런 분위기에 힘입어 1920년대 석굴암 여행 붐이 일기 시작했다. 1930년대에 이르면 교과서를 통해 그러한 인식이 더욱 확산되고 재생산됐다.
여기에는 일제의 정치적 의도가 깔려 있었다. 석굴암 등 신라의 미술 문화를 한반도 문화의 최정점으로 두고 이후 점점 퇴락해 조선시대에 이르렀다는 인식, 문명화된 일본이 석굴암의 가치를 재발견하고 보수함으로써 석굴암의 옛 영화를 찾아주었다는 인식을 이식하기 위한 것이었다.(강희정,‘식민지 조선의 표상:석굴암의 공론화’, 동악미술사19호, 동악미술사학회, 2009)
보수하려다 원래의 아름다움 잃어
수난도 적지 않았다. 조선총독부는 석굴암을 수리하면서 본존불이 있는 주실의 천장 외부를 시멘트 콘크리트로 덮어 씌웠다. 석굴암을 콘크리트 돔 구조물로 바꿔버린 것이다. 1961~1964년엔 우리 정부가 석굴암을 보수했다. 이 보수공사에서 일제가 씌워놓은 콘크리트 외부에 또 한 겹의 콘크리트층을 만들어 씌웠다. 석굴암을 현대식 콘크리트로 완전히 밀봉해 버린 것이다. 두 차례에 걸친 황당한 보수공사는 적지 않은 문제점을 노출했다. 콘크리트로 인해 내부와 외부의 온도차가 커져 석굴암 내부에 습기가 더 많이 차고 이슬이 맺히는 결로(結露) 현상이 발생했다. 급기야는 1966년 내부의 습기를 제거하기 위해 에어컨을 설치하는 진풍경까지 벌어졌다. 이런 상태로 석굴암을 개방해 왔고 급기야 석굴암의 보존에 문제가 생길 수 있다는 우려가 제기됐다. 이에 대한 대책으로 1976년 12월 유리문을 설치한 것이다.>>27
두 차례의 보수공사는 석굴암에 지울 수 없는 후유증을 남겼다. 석굴암은 본존불을 모신 원형의 주실, 그 앞에 있는 사각형의 전실, 주실과 전실을 연결하는 통로로 이뤄져 있다. 전실을 보면 좌우 벽에 각각 4구의 조각상이 일렬로 배치돼 있다. 이를 팔부중상이라 한다. 그런데 보수공사 이후 팔부중상의 수와 배치 등을 놓고 논란이 불거졌다. 좌우 4구가 지금처럼 일직선으로 놓여 있는 것이 석굴암의 원래 모습일까, 좌우의 4번째 팔부중상이 안쪽으로 꺾여 있는 것이 원래 모습일까, 이 의문은 아직도 해결되지 않았다.
일제는 1915년 석굴암 보수공사 과정에서 전실 좌우 벽에 불상을 3구씩 세우고 그 끝 전실 입구 쪽에 각각 한 구씩을 직각으로 꺾어 연결했다. 그 후 1964년 우리가 다시 석굴암을 보수하면서 일제가 직각으로 꺾어놓았던 부분을 곧게 펴서 전실 좌우 벽에 4구씩 직선으로 펼쳐놓았다. 지금 우리가 보고 있는 모습이다. 1913년 보수공사 이전에 촬영한 사진을 검토하면, 좌우 3구씩 배치돼 있음이 확실해 보인다. 일제는 보수공사 하면서 주변에서 발견한 조각상을 덧붙여 4구씩 배치했다. 그런데 그것을 일제는 꺾어서 배치했고 1964년 우리 정부는 그것을 일직선으로 펼쳐놓았다. 무엇이 석굴암의 원래 모습일까. 아직도 의문거리다.
팔부중상 가운데 일제가 추가했다는 2구(왼쪽 벽의 아수라 조각상과 오른쪽 벽의 금시조 조각상)의 모습도 논란거리다. 나머지 6구와 크기, 조각 수법, 표현 방식 등이 현저히 다르기 때문이다. 특히 이 두 조각상은 옹색하기 짝이 없다. 팔부중상이나 석굴암의 분위기에 어울리지 않는다. “아수라의 경우, 상반신과 하반신의 두 조각으로 돼 있는데 하반신은 다른 팔부중상의 개체이며 그것도 위아래가 뒤집혔다”는 주장도 있다. (한정호, ‘석굴암 전실의 중수(重修)에 관한 제문제, 신라사학회 제104회 발표논문, 2011) 석굴암의 명성이 무색해지는 의문과 논란이 아닐 수 없다.1960年代の石窟庵復元が間違っていたことを証明する写真が発見された。現在、石窟庵の入口左右にある八部神衆（仏法を守る8人の神）は全て一列に並んでいるが、本来は入口直近の1体が90度曲がっていたことが石窟庵補修工事（1913‐15年）直前に撮影された写真によって明らかになった。
成均館大博物館が17日に公開したこの写真は、石窟庵の本尊仏に向かって右側にある金剛力士像と八部神衆を撮影しているが、八部神衆は現在とは異なり3体が一列に並び、残る1体は90度の角度で曲がっている。この八部神衆像の影がすぐ前の八部神衆象に差している写真からも、このことが分かる。
ひどい破損のため崩壊が憂慮された石窟庵を日帝が1910年代に解体・復元した際、左右の入口にある八部神衆像1対については、他の八部神衆に対して90度角度を付けて配置した。しかし、文化財管理局が1961年から64年にかけて石窟庵を再度復元した際には、この八部神衆を他の八部神衆と同じく一列に並べた。当時の復元関係者は、「日帝が石窟庵の原型もすべて壊してしまった」と主張し、以後40年余りの間、論争が絶えなかった。
姜友邦一郷韓国美術史研究院長（前国立慶州博物館長）は、「2001年に、書誌学者の故・李鐘学氏が『朝鮮美術大観』（1910年刊行）に掲載された石窟庵本尊仏左手側の八部神衆の写真を公開したことがあったが、写真の状態が悪かったために、当時は入口にある八部神衆に90度角度がついていたと100％断定することができなかった。今回の写真は、石窟庵の原型を探る決定的な資料となる」と語った。また兪弘濬文化財庁長も「八部神衆の位置が間違っていたことが今回明らかになった。しかし、今即座に石窟庵に手を加えることはできず、そのうち補修時を見計らって手直ししなければならない」とした。
朝鮮日報 2007/09/23 15:57:31
（アーカイブには記事はあるけど、貼り付けられないURL表記だったので、調べたい人はじぶんでどうぞ）석굴암 '원형의 비밀' 풀리나 … 1913년 해체공사 사진 공개
일제가 1913년 무렵 경주 석굴암을 해체.조립하는 과정을 찍은 유리원판 사진들이 공개됐다. 성균관대 박물관은 일제강점기 석굴암과 다보탑의 보수 과정 등을 담은 사진들을 19일부터 12월 19일까지 '경주 신라 유적의 어제와 오늘-석굴암.불국사.남산' 특별전을 통해 일반에 공개한다고 17일 밝혔다. 필름의 초기 형태인 유리 원판을 직접 인화한 사진이라 상태가 좋은 편이다.
석굴암의 1차 해체.복원 과정을 담은 사진은 12점이며, 이 중 7점은 최초로 공개되는 것이라고 박물관 측은 말했다. 사진을 통해 석굴암 전실(前室)이 굴절형이었음이 재확인됐으며, 식민지 시대 초기 석굴암 복원 과정에서 본존불을 뺀 모든 초석이 교체된 사실도 확인됐다. 사진은 당시 경주에서 동양헌(東洋軒)이라는 사진관을 운영하던 다나카라는 민간인이 촬영한 것으로 추정된다.
박물관 김대식 학예연구사는 "석굴암 해체 과정을 담은 사진에는 석굴암 돔을 덮고 있던 흙과 기와, 석재, 내부 환풍기 등의 모습이 담겨 있어 석굴암 구조를 규명하는 중요한 자료"라고 말했다.
박물관은 일제 때 석굴암 사진과 함께 61년 2차 수리과정부터 현재까지 석굴암의 어제와 오늘을 보여줄 예정이다. 성균관대는 "53년 해외로 반출되려던 유리원판 사진 2000여 점을 구입해 이번에 일부 공개하는 것"이라고 밝혔다.
권근영 기자
◆석굴암(石窟庵)=신라 경덕왕 10년(751)에 불국사와 함께 창건됐다. 원형의 손상이 거의 없이 1000년 이상을 유지해 왔다. 일제는 1913년 석굴암을 완전히 해체해 콘크리트 돔을 설치하고 그 안에 조각상을 조립했다. 이때 석굴암은 구조적 원형을 잃었으며 부실시공으로 곳곳에서 누수가 일어나 이슬이 맺히고 이끼가 끼며 손상돼 갔다. 이에 석굴암은 1961년 재차 수리에 들어간다. 일제 때 설치된 콘크리트 돔에 또 하나의 돔을 덧씌우는 등 정확한 고증 없이 수리가 이뤄져 지금까지 논란이 되고 있다.koreanっていつも理性に負けてる感じがする。
>>2
其れは、台湾、太平洋島嶼群、樺太、満州なども大日本帝国は多額の予算や人員などを投入して、西欧列強に対抗しようとして居ました。
しかし、敗戦によって、大日本帝国が獲得した領土は全て、連合国が回収したみたいです✨
韓国が日本統治時代を否定的に見ているなら、石器時代に逆戻りするべきだと思われます❕
抑、ベトナムでの蛮行に対して、見猿言わ猿聞か猿を決め込んでいる韓国に日本を責める資格や権利などはないと断言出来るのです❗日本には精気を断つためとかの風習は有りません
韓国人の妄想です>>35
穢族がいい加減にしろ。ウンコ💩民族の癖に捏造も大概にせんかい。なぜ民族生気が満ち満ちていた事にしたいのか？乳房を放りだしていた民族であることを忘れるな
併合前は鉄杭を打ち込んだり各種遺跡に手を加えていないわけで、つまり民族精気とやらが溢れていたはずなのに、朝鮮人は戦いもせず国を売り渡しちゃったのでしょ。
朝鮮人の民族精気とはそもそも大したものではないと朝鮮人自ら証明しているというのに、何をこだわっているのかね？www
こんな穴だらけの論理を使ってるから、朝鮮人は愚かで無能な民族としか評価されないのだよ。>>35
精気とかが韓国にあった根拠を示せ。일본은 훼손한 문화재를 금전으로 보상하라
>>40
過去の朝鮮人が何もしてない典型例だろ？ww
乞食するのをカッコいいと思ってるのは朝鮮人くらいだ。
だから周辺国から馬鹿にされる。韓国大統領「日帝が民族精気の抹殺の魔物を打ち込んだ」
https://www.nicovideo.jp/watch/sm648534
中国伝統学の風水戦略兵器を使った「精神勝利」のようなもの。
両班と奴婢の理想秩序で地脈復興。
民族浄化の危機は、近代文明との衝突。
KBS報道番組niconico
そもそも。高麗時代の仏教文化をむちゃくちゃ損なわせたのは李氏朝鮮。
韓国人は、歴史的遺物に文句を言うべきは李氏朝鮮に対してであり、感謝を言うべきは日本になんだけどね。>>17
なんか、富士山の起源は朝鮮とか言い出しそうだなｗｗ>>1
日帝があるなら米帝もありますよね?
大日本帝国の統治方法は欧米諸国や中国国民党支配などに比べれば遥かに良かったのは台湾や太平洋島嶼国などを見れば一目瞭然です✨
抑、ベトナムでの蛮行に対して黙りを決め込んでいる韓国に日本を批判する資格はない!
日本に対してクレームを付けたいなら、ベトナムに２０億＄を払ってからだと思われます❗過去をどう言おうと気狂い達のいつものことなので。
それより、文化財を適当な再建でご満悦できるのだから、それでいいんじゃね。
以前、イタリアでキリストの絵を描き直して話題になったばーさんがいたけど、
あれと目くそ鼻くそだよな。
違いは、周囲が満足したか否かで、韓国人は満足しているのだから、これでいいのだ(笑)결론부터 말하면 민족의 정기란 존재하지 않는다.
정기, 신화, 혼령 따위 비과학적인 것들에 근거하는 것은 과학적 기반이 부족하고 세상에 이해하지 못하는 현상들이 많았던 미개의 시대의 민족 정체성이다.
과학과 지성의 시대에서 민족 정체성을 기반으로 두는 사상은 이러한 과거의 방식과는 명백한 차별점을 두고 있다.
현대적 민족주의는 특정 지역에서 몇 세대 동안 살며 문화적, 외형적으로 비슷해진 인간들끼리의 동질감과 고향 땅에 대한 애착에 기반하고 있다.彌勒寺址石塔は、韓国のいつも通りの改悪なんちゃって修復で、歴史的価値はなくなっちゃったね。
史跡好きとしては大変に残念。捏造は朝鮮人の十八番
>>35
風水学自体が日本に無かった。
誰かテコンダー朴の画像貼れよ何にでも因縁を付けたがる国民性
日本と朝鮮の民族主義の変容は大きく異なる性質のもの。
本居宣長などが戦前や戦中に利用されてきたが、本人の研究成果や主張とは異なる変容で利用されたりもした。日本の呪いで一般的なのは藁人形にくぎ打ちですよ
精気を絶つため云々などありません
自然や万物に神が宿るという日本人の宗教観を理解してない感じ
日本人からみれば大地の神様にくぎ打ちになるぞ
ほぼあり得ない発想だいたい毀損するのは韓国人
「売れば金になる」
朝鮮人はモンゴル系だろう
移住するんだから何も残さないだろう
国外に移住したい人が多いのも遺伝かなそんなに韓国人を虐めちゃかわいそう(笑)遺構を保存修復する方法の研究や人材は不足しているのだから(笑)現代でも橋が落ちたり百貨店がひしゃげたりするくらいの技術力なんだから(笑)
じゃあ聞くけど、朝鮮人に民族精気が溢れて周辺異民族を圧倒していたという時代はいつなの？
朝鮮の歴史は「昨日はあいつに殴られ、今日はこいつに殴られ、明日は誰かに殴られるだろう」という情けなくも恥ずかしい史実の繰り返しだけじゃないか。>>56
アイゴー>>58
三豊百貨店の崩壊で死者・行方不明者508名、負傷者937名も出した韓国さんw
なぜ他人に不完全な知識で迷惑をかけることを止めないのか？>>61
広島長崎で朝鮮人も４万人も犠牲になっているが、君のように原爆を日本を叩く棒として使うためにそういった同胞同族の運命に基本無関心という朝鮮人の唱える同胞愛に「さすが世界最優秀民族だ」と日本人は至極感動しているよw韓国人の妄想です、日本にはその様な迷信は有りません
>>58
治験として対象以外の疾病が発生したことと、
そもそも手抜き工事とかで事故が発生したことの区別が理解できないのが韓国人。
という証明だよね。>>61
得意な論点ずらしw
Kワンパターンの脊髄反射w朝鮮人は未だに歴史的文化財の価値製品どこにあるのか理解してないというのがよく分かるな…南無
日帝が民族の精気を断つためコンクリートで毀損した国宝の彌勒寺址石塔が新品同様に完全復活
66
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