花札、
今でも親って言ってる、
日本語ってわかってるのかな？日帝残滓 使用する韓国人は全て親日派
備品，参看，参照，成因，寵児，単純，等外，敵視，読本，番号，方針，風位，服務，復式，副食，
公立，公判，公認，公営，国立，集中，集結，記号，尖兵，堅持，簡単，金額，巨匠，巨星，克服，
労作，落選，明確，内勤，農作物，権限，権益，人選，肉弾，実績，実権，私立，訴権，台車，特長
外勤，校訓，興信所，学会，学歴，訓話，訓令，銀翼，印鑑，原動力，原意，原作，陣容，支部，
重点，手動，組成，座談,和服，和文，人力車，浄瑠璃，能楽，三味線，茶道，弓道，柔道暗示，白金，
半径，飽和，保険，悲劇，背景，本質，比重，必要，標語，表決，波長，不動産，財閥，挿話，成分，
乗客，抽象，出版，触媒，大気，代議士，単元，蛋白質，道具，登記，低調，抵抗，地質，電波，電車，電話，電流，電子，動産，独占，隊商，対象，対照，法人，反動，反感，反射，反応，範疇，方程式，
方式，雰囲気，否定，附着，複製，改編，改訂，概括，概略，概念，感性，幹部，幹線，高潮，高炉，
歌劇，工業，公報，公称，公民，公僕，公訴，共産主義，共鳴，関係，観測，観念，光年，光線，広告，
広義，帰納，国際，国庫，国税，寒帯，寒流，航空母艦，号外，化膿，化石，化学，化粧品，画廊，
幻灯，幻想曲，回収，会話，会社，会談，活躍，火成岩，積極，基調，基準，集団，計画，技師，仮定，
尖端，間接，建築，鑑定，講壇，交際，交響楽，膠着語，脚本，教科書，教養，酵素，接吻，結核，
解放，解剖，介入，金剛石，金婚式，金牌，金融，緊張，進度，進化，進化論，進展，経験，景気，
警察，警官，浄化，静脈，競技，就任，巨頭，決算，絶対，看護婦，看守，抗議，科学，可決，客観，
客体，肯定，空間，会計，拡散，類型，冷蔵，冷蔵庫，理論，理念，理想，理智，力学，立憲，例会，
了解，領海，領空，領主，領土，論理学，漫画，盲従，媒質，美感，密度，免許，民法，敏感，命題，
黙示，母体，母校，目標，目的，内容，内在，能動，能率，擬人法，年度，暖流，派遣，判決，陪審，配給，批評，平面，評価，企業，気分，気体，気質，汽船，汽笛，契機，前線，強制，軽工業，清教徒，
清算，情報，権威，熱帯，人格，人権，任命，溶体，入場券，入超，商法，商業，社交，審判，昇華，
生理学，生態学，失恋，施工，施行，時間，実感，実業，使徒，士官，世界観，市場，市長，事態，
手工業，受難，水素，思潮，死角，素材，素描，速度，速記，随員，索引，談判，探険，特権，体育，
鉄血，統計，投影，投資，図案，外在，温床，温度，文庫，文学，無産者，物質，喜劇，系列，係数
細胞，狭義，繊維，現実，現象，現役，憲兵，相対，想像，象徴，消防，消費，消極，小夜曲，効果，
協定，協会，心理学，信号，信託，性能，序幕，序曲，宣戦，旋盤，学位，血栓，血吸虫，巡洋艦，
圧延，亜鉛，演出，演奏，燕尾服，陽極，要素，業務，液体，議会，議員，議院，意訳，因子，陰極，
銀行，銀婚式，栄養，影像，優生学，油槽車，遊離，予後，元素，園芸，原理，原則，原子，原罪，
遠足，運動，運動場，雑誌，債権，債務，展覧会，戦線，哲学，証券，政策，政党，支線，直観，
直接，直径，直流，止揚，指標，指導，指数，制裁，制限，制約，質量，終点，仲裁，重工業，
主筆，主観，資料，紫外線，宗教，総合，総動員，総理，作品変な翻訳になってるorz
競馬は早く、韓国から無くさなくてはいけない。
韓国中央競馬会は、日本の競馬をロールモデルにしていると公言したからな。
あの公言から月日が経過し、韓国の三冠馬wのレベルは、まだ日本の南関東(地方競馬の1つ)程度だそうだ。>>40
仮に韓国が無くなっても、韓国国民皆で北朝鮮に引っ越すんじゃね？
そしたら、北朝鮮の地で、念願の統一国家ができるw>>17
いいかげんな配管してるから
どこかで水道と下水が混ざってるんだよね
いまだに虫下し飲んでるし
雑菌は免疫力高めるから
健康にいいんだろう
まあまんべんなく放射能に汚染されてるんで
平均寿命は期待できないがハングルは文盲を減らすために
日本が整備して公教育の場で普及させた
まあオリジンは朝鮮にあったけどね韓国軍は旧日本軍の生き写しなので解体
ふと今思ったが、
韓国人は台湾旅行をした時に台湾総督府（現・総統府建物）を観光で見学はするのであろうか？
いわばこれも日帝残滓であることには間違いないはずだが・・・・？？（苦笑）
もし見学したら、親日派売国奴のレッテルを貼られるのか？？>>45
しかも旧朝鮮総督府の建物は、大恨民國(대한민국) が独立宣言をした場所だったりするよねwww>>46
台湾朝鮮半島の独立は下関条約の第一条で与えられた日帝残滓だから
中華に隷属する事になるね旭日旗を問題視するなら、大韓民国海軍旗も否定しないといけない。日本統治下の韓国統監府の旗をちょっと変えたデザイン。これは、日帝残滓と叫ばないのか？
>>50
韓国人って基本的にバカだよね
これ韓国人が日本に売り込みに来た日本の画像だよ？
KPOPとか他の韓流モノと一緒
自分で売り込みに来て「韓国への熱い関心が普通ではない」とか言い出すのいい加減止めろよ>>53白菜だけは残しといてやれよ〜キムチ食えなくなっちゃうだろwww
>>45
中国朝鮮が継承する伝統「易姓革命」の為ですね。
新支配者が誕生すると旧支配者の遺物や痕跡を「無条件悪」と規定して全て破壊しつつ廃棄する行動です。
これは新支配者に忠誠を尽くす事を証明する為にされます。
この行動の為、朝鮮には過去の遺物が残存しません。>>50
日帝残滓ｗ
朝鮮の鮒パンは日本の鯛焼きをそのまま模倣したんだｗｗ>>53
現在韓国で栽培されている米は間違いなく日帝残滓独立門
>>59
追放したら、朝鮮人はいなくなるぞ>>59
追放したら、朝鮮人はいなくなるぞ桜は来年の春までに抜いとけよ
桜祭りも禁止なそういえば、
道路 戦後のODAの高速道路も
鉄道 軌道
ソウルの地下鉄も確かODA>>1
ウォンもそうだろ
貨幣単位ウォン
日本銀行券であるウォン(圓)の音を取った「ウォン」
に変更され今日まで使われている韓国軍
>>1
米もそうだぞ
当時の朝鮮の主要作物は粟や稗でした。オンドルに使うマキと
焼畑農業でほとんどの山ははげ山でした。しかも日本より気温
が低いため稲作が可能な地域は南部だけ。
国民は飢えていました。
しかも1反（約1000㎡）あたりの収穫量は80㎏
（日本は約250キロ）
当時の日本でも数百年にわたる稲の品種改良にも関わらず、
東北などでの寒冷地での稲作は不作でした。
1930年前後に何百年もかけて行った稲の品種改良に
さらに2人の技術者が農林一号と藤坂5号という寒冷地に
強いイネの改良に成功します。
朝鮮に移植された農林一号により、朝鮮でも次第に稲作が
可能な地域が増えていき、国民が豊かになったのです。
韓国人の食べているコメもこの農林一号の後続米です。19세기 조선왕조 경제위기론은 자료상으로 입증되지 않은 과장된 서술이다....게다가 일본인들은 1940년∼1945년의 식민지 경제몰락기에 대한 언급은 없다.
한반도의 농업 생산성이 일제시대에 다소 증가한 것은 사실이나, 1940년대에 농업 생산은 궤멸했고, 1955년까지 미곡 생산량은 크게 변하지 않았다.
일제시대에 대한 일본인들의 주장의 근거는 대부분 각종 통계 자료라서, 외견상 매우 객관적이고 실증적인 것처럼 보이지만 사실은 전혀 그렇지 않다.
식민지 근대화론에서는 통계자료를 자의적으로 해석하는 경우가 비일비재하다. 이런 자의적인 해석을 토대로 조선 후기의 위기를 과장하고, 일제시대의 경제개발을 강조하는 것이다.
일제시대 한반도 경제는 민족별로 대단히 불평등한 경제였다. 생산수단은 시간이 지날수록 소수의 일본인의 수중에 장악되어 가고 있었다. 교육 역시 민족적 차별이 뚜렷하여 조선인들의 인적 자본 형성도 매우 제한적일 수밖에 없었다.
한국의 정치적 독립은 이러한 식민지적 질곡을 일소시킴으로써 진정한 의미에서의 근대적 발전을 가능하게 만든 결정적 계기의 하나였다. 해방 이후 농업, 광공업, 무역 등 모든 분야에서 일제시대와는 전혀 다른 발전이 가능해졌던 것이다.
알겠는가?会話に使う単語一つ一つ。会話すらできない猿になる。まあ今でも十分に猿だが。
>>1
言語もそうだよ
日本語なしで韓国語は成り立たない
「半島」という熟語は、中国伝来の熟語ではない。
実は江戸時代、日本の蘭学者が「ペニンシュラ」の訳語として創出したもの>>1
桜祭りもそうだぞ
朝鮮人の祖先が桜を楽しんだ例は過去の詩や絵に見られない。
その代わり朝鮮人の先祖は梅、ツツジ、桃をはるかに強く愛し、
詩と絵で礼賛し、飲食品にも入れて楽しんだ。
桜を愛し、夜に明かりをつけて楽しむ夜桜、桜の菓子などを作ったのは
日本だった。桜に関する俳句や浮世絵木版画も数えきれないほど多い。
すなわち、原産地がどこであれ、今日の韓国で桜を楽しむ風習は朝鮮人の
伝統でなく、日帝強占期を経て日本から入ってきたということだ。>>1
巻寿司もそうだぞ
巻寿司
江戸中期の1750～1776年の間に生まれ、1783年頃に一般化した。
巻寿司が誕生して間もないころは、薄焼玉子で巻いた巻寿司や、
浅草海苔やワカメ、竹の皮で巻いた巻寿司など、海苔以外のもので
巻いたものも多くありました。
板海苔は、1700年代前半に、浅草紙の紙漉き製法をヒントに生まれ
ました、巻寿司を海苔で巻くようになったのは江戸が発祥です。おりがみもそうだぞ
おりがみ
折り紙（おりがみ、折紙）とは、紙を折って動植物や生活道具などの形
を作る日本伝統の遊びである。
折紙礼法、折形（おりがた、おりかた）礼法は、広く普及した折り紙
（おりがみ）の源流である和紙を手づから折り目正しく折り、物を心
を込めて包み渡す室町時代以降600年以上の歴史を持つ日本の由緒正
しき礼法の1つ。本来はこの折形礼法が折紙といわれていた。
遊戯折紙遊びが広く普及したのは江戸初期
1797年（寛政9年）に出版された『秘傳千羽鶴折形』は、49種の折鶴を
紹介している。
千代紙
正方形の日本の伝統的な紋や模様が入っているものを指す場合が多く、
特に和紙で作られたものを千代紙と呼ぶ。
「千代紙」という呼称は、千代姫という女性名から採ったとも、
千代田城とも呼ばれた江戸城の大奥で好まれたからともいわれる。
贈り物の包装紙として用いられた絵奉書（祝儀用書簡）が、木版摺り
の技術と結びついて量産化されるようになったものである。
武家の女性は贈り物や菓子を包むことに千代紙を使った。
京都で作られた千代紙を京千代紙、江戸で作られた千代紙を江戸千代紙と
言う餅つきも日程残滓でしょ。
日本の場合は板の上で餅をつかないけど w>>73
朝鮮から日逓残滓を引くと、０ではなくマイナスになる>>1
化学調味料
食文化も日逓残滓
食文化では軽洋食、小麦粉、調味料、食品などが挙げられる。 特に日本の
調味料会社「味の素」で作った調味料の味の素は「日本近代食品産業の発明品
が植民地に移植された代表的事例」に挙げられる。
「味の素は伝統の味を代替したり、その中に入り込んだり、それと結合して
近代の味を作った」ということだ。
味の素社は1929年2月、朝鮮に駐在員を派遣して1931年8月には事務所を設置
して、現地化や移植作業を繰り広げた。すべての韓国料理とキムチ、醤油・
コチュジャン(トウガラシ味噌)にまでこの調味料を入れるよう勧めた。これを言うと、怒られるかも知れないけど・・・。
即席麺
唐辛子
カラオケ「カムサハムニダ」も日逓残滓
日本語の「ありがとう」に該当する韓国語として、「カムサハムニダ」
という言葉があります。この「カムサハムニダ」という言葉は、漢字語の
「感謝（朝鮮語音でカムサ）」と、「～する」という意味を持つ動詞
「ハンダ」の丁寧表現「ハムニダ」によって成立しています。
即ち、直訳すると「感謝します」という表現になります。
これは、日本語が由来。日本統治時代に、日本語の「感謝します」という
言葉をそのまま朝鮮語に翻訳したもの。
では朝鮮固有語に「ありがとう」に該当する言葉はなかったのかと言えば、
朝鮮固有語で「ありがとう」は、「コマプスムニダ」という言葉だとされ
ております。この言葉は「コマプタ」という動詞の丁寧表現で、
口語ではコマウォヨなどと砕けた表現で使われることが多いようです。韓国のりも日逓残滓
併合時代の朝鮮において、日本企業による海産物販売拡大が期待された。
以降、朝鮮国内での生産、日本国内での加工、販売の促進政策に移行する。
朝鮮総督府が、海苔漁家への補助金の交付や本土からの専門家の招聘、
研究機関の設立といった奨励策をとり主導的な役割を果たした。
1928年頃には、朝鮮総督府の水産試験場主任技師・富士川漻、全羅南道水試技師
・金子政之助が浮きヒビ養殖法を開発し、生産量の向上に成功した。日帝時代に日本から与えられた物＝日帝残滓ニダ！清算しなければならない
戦後日本からパクったもの＝チョッパリの後頭部を殴ってやったニダ！ホルホル
頭おかしいwwwwww>>39
なんか日本の微妙な種馬になれないレベルの
サンデー系ガンガン仕入れてた印象あるけど
まだそんなものなのかよ。
確か国際セリ名簿のパート3だったよな。韓国競馬
あれ？一部はパート2だっけ…忘れたけど。>>67
まあ、戸籍制度も日帝残滓だけどな。統計も朝鮮人の人口と寿命は倍増したことで決定的にわかるものが多くあるが、韓国人は少しも理解しない。相変わらず枝葉末節にこだわり変質させて本質から目を背ける。つまらない人たちだよ。上げだしたらキリがないから
取りあえず身近で判り易い物だと
即席めん
お前等のラーメン。それ全部日帝残滓ですからーｗｗｗ日本人としては、韓国に残る日帝の残滓はことごとく破壊しつくしてもらいたい。
元の李氏朝鮮がどのような姿だったか見たいもんだ。早く目立つソウル駅から壊しちまえば。>>50
韓国式は、 高速道路、路上歩行販売だったね。
全国民一丸となって、高速道路路上歩行販売をして、
内需拡大をしましょう。ソウル近辺がお勧めです。
韓国国内にある日本時代の残滓を指摘していこう。
84
ツイートLINEお気に入り
79
5
レス投稿
画像をタップで並べ替え / 『×』で選択解除