中国や日本の　干渉が無く。　韓国人だけで「朝鮮八道」が　仲が良かったことは　有りますか？

韓国が言う「高麗 連邦制」なのだが　一つ問題がある。

我慢強く、堅実なドイツ国民に比べて、朝鮮民族は性急で我慢ができない。
北朝鮮側の実情に適合した　社会保障を、韓国側が提供したとしても
北朝鮮側が不満を言わず
我慢強く、何十年も　黙っている事は　朝鮮人の特性として　あり得ないと思う。

中国や日本の　干渉も無く。
朝鮮人だけで「朝鮮八道」が　仲が良かったことは　今までに有りますか？

そもそも
朝鮮が属国ではなかった時代っていつよ？

属国からの分離は、敵と見なされる

朝鮮八道は1つ

.

干渉を受けなかったことがないらしいけど

>>1＝＝＝＝＝＝＝＝ 半島の歴史 ver2.0 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ コピペ
10世紀　長白山が過去2000年間で世界最大級とも言われる
　　　　巨大噴火を起こす(リセット)
1010年　「契丹」に侵略される。首都開城が陥落。（キタン人化）
1013年から1019年まで継続して侵略される。　　　（キタン人化）
12世紀　「女真」の侵入。侵略。「金」に朝貢。　　　（満洲人化）
1231年　「蒙古」に侵略される。首都開城が陥落。国王江華島に逃亡
　　　　長い間、無抵抗の半島はモンゴル軍に蹂躙される。（モンゴル人化)
1247年　「蒙古」に再侵略される。しばらく蹂躙が続く。　（モンゴル人化)
1258年　雙城総管府を置かれる。翌年、王子を人質に降伏。（モンゴル人化)
　　　　国内には多くの蒙古軍人が駐留。　　　　　　　　（モンゴル人化)
1270年　東寧府を置かれる。　　　　　　　　　　　　　　（モンゴル人化)
　　　　反対派が済州島に移って徹底抗戦。1273年に鎮圧　（モンゴル人化)
1274年と1281年「元寇」（半島人主力で日本侵略。が、全滅（モンゴル人化)
1356年から1362年までの紅巾賊侵入により首都開京が陥落　（シナ人化)
1419年　「応永の外寇」 17000人で対馬を襲撃。船、家を焼き、住民を虐さつする。
　　　　しかし、少数の対馬軍に撃退される。
1592年　と1598年秀吉の「唐入り」　首都漢城が陥落（短期でヤマト化は無理)
1627年　「後金」に侵略される。平壌を超え、侵略されるが漢城までは来なかった。
　　　　しかし、国王は江華島に逃亡（満洲人化）
1636年　「清」に侵略される。首都漢城が陥落。清軍が、す早く江華島への道を遮断。
　　　　泥濘の中、朝鮮王仁祖は清の太宗に降伏、大清国属国となる。（満洲人化）

干渉を受けなくなれば民度も上がっていくのだろうか？

干渉？
半島の奴は自ら関わり
僕化を望み女のを差し出す事によって
生き長らえる道を選んできたんだゾ

>>5
일본은 이제 간섭하기 싫어해

>>9
日本は、不干渉になった。
平和統一を遠くから見てます。

干渉以前に朝鮮が無意味な挑発をしなければ、丁卯胡乱や丙子胡乱、日韓併合もなかったわけで。
全ては朝鮮人の怠惰と無能の結果。

外国の干渉ではなく、内部対立の代理戦争を大国にやらせたのではないか。
白村江の戦：新羅ｖｓ百済⇒唐ｖｓ倭
日清戦争：守旧派ｖｓ改革派⇒清国ｖｓ日本
日露戦争：日本従属派ｖｓロシア勢力派⇒日本ｖｓロシア
朝鮮戦争：北の独裁者ｖｓ南の独裁者⇒中共ｖｓアメリカ

最近ではバランス外交とかなんとか。

韓国は地理的に気の毒な面がある。大陸の端っこで陸の孤島だもんね。
日本は大陸とは海を隔てて、実際にも内面的にも距離を置けたから、独自の文化を成熟させる余裕があった。

>>12
강대국을 끌어들이는 것.

그것도 능력이지...후후

>>6
키탄의 3번째 침공은 고려가 격퇴했다. 계속 침략한다고만 서술하고 결과를 자세히 서술하지 않았구나.
12세기 금나라가 건국되기 이전의 여진족은 고려의 변방을 약탈했을 뿐, 대규모로 침공한 적이 없다. 오히려 고려가 함경도 방면까지 원정을 시도했다.

1231년 몽골군은 개경의 성벽을 넘어선 적이 없다. 고려가 먼저 성문을 열고 항복했다. 그리고 1차 몽골침잊 당시에는 개경 이남 한반도 전역이 유린되지도 않았다.

홍건적이 개경을 함락시켰다고만 서술하고 결국 격퇴되었다는 사실은 숨기는구나. 너는 자신 없는 부분은 아예 언급하기를 피하는구나www

日本人の主流の歴史観は、19世紀以前ならば、中国の主流の歴史観とほぼ完全に一致している
なぜか？
論理の前提になる根拠である歴史書が、中国には古くから豊富にあるからだ

日本最古の日本書紀や古事記といった歴史書の幾つかの間違いや嘘も、中国にある複数の歴史書の内容から明らかにされている
同様に、中国の個々の歴史書の間違いや嘘も、中国の他の歴史書や日本の歴史書の内容から明らかにされている
一つ一つの歴史書には必ず間違いや嘘がある
それは日本も中国も韓国も同じ
自分の国に、編纂させた者に都合が良いように嘘が書かれる
だから、より多くの歴史書を参照して、間違いを探し、それを正す必要がある
中国には紀元前から沢山の歴史書があるから、その間違い探しは比較的簡単である
その結果として、日本と中国の歴史学者は、歴史認識を共有することになった
20世紀を除けばね

しかし、韓国は違う
日本とも中国とも歴史認識を共有していない
日本が歴史を捏造していると言い、中国が歴史を捏造していると言う
日本と中国は歴史を共有しているんだけど、個々に対して言う
韓国人の歴史観を否定する欧米の歴史認識に対しても、日本や中国の広報活動のせいだという

自国の歴史書だけだと間違いや嘘があるから、韓国も中国や日本の歴史観を参考にした方がいいと思う

スレ題の話をすれば、韓国人は地域対立の意識が高いと思う
だから、外圧がなくても仲良くまとまるのは難しいのではないかと思う
たとえば、全羅道人と慶尚道人の対立は、日本人にも知られるようになった

韓国では「～でなければならない」「～すべきである」という考え方が多いように感じる
日本でそのような考え方を他人に押し付ければ、確実に嫌われるだろう
もちろん、八百万の神々がいる＝無数の正義が認められる日本と比べたら、世界中の多くの国は韓国に近いのだろうけれども
だが、それにしても、韓国の「～でなければならない」「～すべきである」という考え方は強過ぎるように感じる

なぜ、政権が変わる度に、前政権を全力で否定せねばならないのか？
そこまでする必要があるのか？

誰かを賞賛したり、否定したり
韓国人はそのことに心血を注ぐ民族のように感じる
そして、それは日本人や中国人やアメリカ人に対してだけではなく、自分たちの同胞にも向けられる
韓国人が互いに仲良くまとまるためには、やはり、反日しなくてはならないんじゃないかな
韓国人にとって、共通の敵こそが神様であり、その神様の下でなら、簡単に仲良くまとまれそうだ

韓国において仲を取り持つものは〈共通の敵〉と見えます
誰かが敵であることが韓国のあり方です
選挙で当選し弾劾を受けた前大統領がそれです
誰かを憎悪することが韓国です

恨みの国です