>>13
일본에는 궁정문화(천황폐하, 귀족)이 있어서, 주로 문장입니다.
일본의 무사는 문무 두 길을 요구되었습니다.
日本には宮廷文化（天皇陛下、貴族）があって、主に文です。
日本の武士は文武両道を求められました。>>13
그래그래, 20의 사람이 말하게.
「동시대의 일본이라면, 가부키, 정유리, 하이쿠(짧은 시구), 우키요에, 참배 여행라고 말한 곳입니다」
이것은 일반서민도 크게 즐겼네요. 무사는 사장곡, 바둑도 했습니다.
そうそう、20の人が言うように。
「同時代の日本なら、歌舞伎、浄瑠璃、俳句、浮世絵、参詣旅行と言ったところです」
これは一般庶民も大いに楽しみましたね。武士は謡曲、囲碁もやりました。韓国は文の国ではなく、机上の空論の国だね。
被害者コスプレ、精神勝利方という独自の文化を生み出したw
文化が無いから日本の文化を起源主張したり、日本が破壊した事にしたりwそもそも李氏朝鮮時代に普段から読み書きしてたのは中人(公務員)くらいで
兩班は(官僚の)試験勉強ばかりだったけどそれを文化って言ってるのかな？
韓国の大学進学率を見ればしっかり文化が受け継がれているみたいだけど投石は日本でもというか
世界中にあるだろう>>6
日本人は百済の子孫と言ったり、黒人と言ったり
その場の感情で決めつけてないで、せめて韓国内で意見を統一してくれ>>27
馬鹿かお前は。
そんなもん大人が刀持ってガチの戦やってた鎌倉時代や戦国時代にやってたガキの遊びだろ。
日本が大艦隊を率いてロシア帝国と戦争してた近代に、まだそんなことやってたから笑ってるんだよ。一番有名なのが、韓国人が誰でも知ってる、独立記念館の日帝侵略館の人形。
あれは宗主国の中国で行われて来た拷問。日本軍は、この野蛮な風習を禁止した。
韓国は反日政策によって、これを都合良く、日本軍が朝鮮人に行った拷問に置き換えて国民を洗脳している。
本当に韓国には嘘しかない>>27
近親相姦はどこにでもあった。それと同様。>>12
この手の遊びは各国にあるのではないかなぁ。
石を反則にして泥団子とか殺傷力のないものに置き換えて。
トマト祭りとか雪合戦とかもそうだよな。>>32
つまり
世界で、中国と韓国だけが反日であるのは、嘘の歴史の教育によるもの。答えは出ている。
子供の頃から洗脳されているから、考え方がおかしい。そしてＰＴＳＤのように、簡単には治らない。春に人を食う習慣も大切だ
復活させて
朝鮮人を減らそう！つまり100年前の韓国人は
500年前の日本と同等レベルだったってこと？
日本にも投石合戦があったから同じって主張を全面的に受け入れると
韓国人と日本人には400年以上の民度の差があるんだね。
しかも韓国人が自主的にやめたわけじゃなく
日本様が中止にしてやったのだから
実際はそれ以上の差が開いているんだね。
すごいな土人は韓国の反日教育、中国の抗日教育は、東アジアの分断教育かも知れないね。
当然、戦勝国が考えたもの。投石の起源は韓国だ
その証拠に
高句麗古墳の壁画
「手搏図」には
投石する男の姿が描かれている>>39
「한국에 있는 조선의 책으로부터 읽어서 이야기마 짊어진다」 그것은 한글 문장이네요.
한국인은 영어가 특기라고 들으므로, 나라의 검열이 없는 영어의 원본을 읽어 주세요.
이자베라 버드의 노리유키 후미를 영어로 읽은 적이 있습니까? 일본에 대해서도 엄격합니다만, 조선에도 엄격해요.
미국의 학자가 한국은 판타지라고 하는 것은, 그나름의 검증을 했기 때문이라고 생각합니다.
오 사쿠라는 제주도의 벚나무로 자생하는, 교배종의 일본 왕벚나무(SOMEIYOSHINO)과는 다르면 일본인이 몇 년이나 해 왔습니다.
최근 드디어 한국의 매스컴이 다르다고 인정했습니다.
그러한 것이 많습니다.
「韓国にある朝鮮の本から読んで語りましょう」それはハングル文ですね。
韓国の人は英語が得意と聞きますので、国の検閲が無い英語の元本を読んでください。
イザベラバードの紀行文を英語で読んだことがありますか。日本についても厳しいですが、朝鮮にも厳しいですよ。
アメリカの学者が韓国はファンタジーというのは、それなりの検証をしたからだと思います。
王桜は済州島の桜で自生する、交配種の日本の染井吉野（SOMEIYOSHINO)とは違うと日本人が何年も言ってきました。
最近やっと韓国のマスコミが違うと認めました。
そのような事が多いです。>>38
일본인은 조선을 싫어한다고 하지 않았니? 그렇습니다. 한국인이 일본인을 싫어하는 것이라고 함께입니다.
일본인은 한자의 기록을 읽고, 당시의 상황을 안다. 한국은 일부의 학자가 한글에 번역한 것으로 안다
한국은 반일교육 때문에, 당시의 역사적 사실을 왜곡할 수 있다.
당신은 현명할 것 같기 때문에 알고 있다고 생각합니다만.
독립 문은 기요시에게서 독립한 기념, 조선 전쟁은 일본이 패전한 5년 나중에 일본에는 관계없다 (소해 해 주어서 돌아가신인이 있다) 일본은 조선과도 한국과도 전쟁은 하지 않고 있다.
위안부 문제는, 악덕 조선인, 업자를 단속하고 있는 신문기사가 많이 있습니다.
우연히 불량의 군인이 했을 지도 모르는 연행 사건에 1을 크게 하고 있는 것은 한국입니다.
20만명이라고 하는 목격자가 없는 사건도 있었기로 하고, 세계에도 광고하고 있습니다.
위안부가 지프를 탔다고 증언하는 것을 믿지만, 당시 일본군에 지프가 없었던 것을 모른다.
의문을 가지고, 검증하지 않는다. 과 일본인은 생각하고 있습니다.
日本人は朝鮮が嫌いだといわなかったの？ そうです。韓国人が日本人を嫌うのと一緒です。
日本人は漢字の記録を読んで、当時の状況を知る。韓国は一部の学者がハングルに訳したもので知る
韓国は反日教育の為、当時の史実を歪曲することができる。
あなたは賢そうだから知っていると思いますが。
独立門は清から独立した記念、朝鮮戦争は日本が敗戦した5年後で日本には関係ない（掃海してあげて亡くなった人がいる）日本は朝鮮とも韓国とも戦争はしていない。
慰安婦問題は、悪徳朝鮮人、業者を取り締まっている新聞記事が沢山あります。
たまたま不良の軍人がやったかもしれない連行事件の１を大きくしているのは韓国です。
20万人という目撃者がいない事件も有ったことにして、世界にも広告しています。
慰安婦がジープに乗ったと証言するのを信じるが、当時日本軍にジープが無かったことを知らない。
疑問を持って、検証しない。 と日本人は思っています。一度、話を戻そう
日帝が韓国朝鮮から奪った文化って何？>>42
奪ったと言うよりは駆逐されたが正解だろ。
駆逐された文化なら山ほどあるだろうね。- 44
名無し2018/03/18(Sun) 18:05:21(1/1)
このレスは削除されています
身分制度
>>13
조선 초기에 돌싸움은 활발히 있었던, 文과 務의 성향이 있는 그러나 시간이 흐를수록 조선은 결국 文의 중심으로 흐른 것으로 보인다.역사의 도구가 오로지 위에 서기 위한 욕구 충족에 지나지 않는다면 역사 논의 자체는 어려운 법이야. 일본에게 하는 말이야.
>>47
朝鮮王朝実録は合法的に総督府から宮内庁に寄贈されたものであるため、日帝が奪ったとされるこのスレッドとは合わない。
別の例を出してください。>>49
元来日本よりも進んだ文明を持っていたのに、未開で野蛮な日本に全てを奪われた、とでも言いたいのか？
まずは自分が日本の上に立つためにあがいていることを自覚しろよ。>>27
子供の頃は、ガキ大将の子と石合戦みたいなことして遊んだが、さすがにすぐにやめたわ
大人がやったらいかんだろ>>47
日本も中国も自国でちゃんと保存管理できるからユネスコ登録しなくていいしw>>49
ぜひ当時の朝鮮の庶民文化を教えていただきたいねぇ（笑）>>56
そうやってすぐに日本人のせいにする。
被害者に成りすまして、日本にマウントしようとする。
韓国人の常套手段。
お前自覚できていないのか？>>56
君らの文化には「平等」がない。上下関係しかない。
日本は自分たちにとって下だというのだろ？
自分は日本が韓国の上とは言わない。そういうくくりしか
物を見ることができない韓国人が下品だというだけだ。>>47
へー。そんなに沢山ユネスコ世界遺産に登録されたのですか。
さぞや豊富な観光資源をお持ちなのですね。
日本人の訪韓は減ってますけど、世界からの旅行客は上り調子なんですね？
うらやましいです。>>56
上や下というより、現代の韓国人は善良な韓国朝鮮人を凶悪な日帝が支配して、素晴らしい韓国の文化を破壊したと思っているのではないですか？
私はそうは思いません。
日本は韓国の文化財を保護し、近代化を進めたと思っています。
さて、日帝が破壊し奪った韓国の素晴らしい文化ってなんですか？>>47
그 조선 왕조실록 520년 문장을 지금의 한국인은 읽을 수 있는 것입니까?
일본은 유네스코에 등록하지 않았습니다만, 일본은 720년에서 1300년간, 국사를 지어 오고 있습니다.
서양경력으로 서로 인쇄하게 하게 되고 있습니다.
1274년(후미 히사시11년)원래, 고려군의 내습 1281년(히로시 안4)위안, 고려군의 내습
1274년 1281년은, 가마쿠라 시대. 요즘, 고려정사, 3국사기
1945년(쇼와20년)패전 1950년(쇼와25년)조선 전쟁
그러므로 일본인은 조선 전쟁에 영향을 미치지 않고 있다고 알고, 1945년은 지프는 없었다고 시대고증을 할 수 있기 쉽다.
その朝鮮王朝実録520年間の文章を今の韓国人は読めるのですか？
日本はユネスコに登録していませんが、日本は720年から1300年間、国史を綴ってきています。
西洋歴とすり合わせるようになっています。
1274年（文永11年）元、高麗軍の襲来。1281年（弘安4） 元、高麗軍の襲来
1274年1281年は、鎌倉時代。この頃、高麗正史、三国史記
1945年（昭和20年）敗戦 1950年（昭和25年）朝鮮戦争
だから日本人は朝鮮戦争に関わっていないと解るし、1945年はジープは無かったと時代考証ができやすい。>>49
일본인은 거짓말날조를 해서 사람을 빠뜨리는 사람을 경멸합니다.
일본인이 열등감이나 우월감을 가지는 기준은 한국인과 전혀 다릅니다.
일본인은 한국인에게 열등감은 가지지 않습니다. 한국인을 부럽다고 생각하지 않기 때문입니다.
일본인은 사람을 상하로 보지 않으므로, 일본 각지의 지역도 차별하지 않습니다.
각각의 장점을 인정하기 때문입니다.
거기가 유교국과, 신도불교국의 사고방식의 차이이지요.
훌륭한데도 겸허한 사람이 일본에서는 존경됩니다.
日本人は嘘捏造をして人を陥れる人を軽蔑します。
日本人が劣等感や優越感を持つ基準は韓国人と全く違います。
日本人は韓国人に劣等感は持ちません。韓国人を羨ましいと思わないからです。
日本人は人を上下で見ませんので、日本各地の地域も差別しません。
それぞれの良さを認めるからです。
そこが儒教国と、神道仏教国の考え方の違いでしょう。
立派なのに謙虚な人が日本では尊敬されます。投石戦は世宗大王が禁じても中断されなかったし高宗は一部で認めていた
純宗は再び禁止したけど地方では根強く続いていた
日帝の取り締まりが無ければ間違いなく現代まで続いていただろう伝統行事>>13
文の国なのに元々の言語捨てちゃったの？
昔の内容読めないのに文の国なの？>>61
추가.
학교의 역사 책이 서양경력으로 서로 인쇄하게 하게 되고 있습니다.
연표가 서양경력 (태양력), TENNOUHEIKA의 원호경력, 가마쿠라 시대 등과 병기하고 있습니다.
자세한 연표는 중국 한국도 나오고 있습니다. 고려의 정사, 3국사기가 1145년경 완성 고려는 인종.
1145년, 일본에서는 76대 근위천황, 헤이안말기(히사야스1)간지에서는 기노토우시가 됩니다.
追加。
学校の歴史の本が西洋歴とすり合わせるようになっています。
年表が西洋歴（太陽暦）、TENNOUHEIKAの元号歴、鎌倉時代などと併記しています。
詳しい年表は中国韓国の事も出ています。高麗の正史、三国史記が1145年ごろ完成 高麗は仁宗。
1145年、日本では76代近衛天皇、平安末期（久安１）干支では乙丑となります>>47
추가.
학교의 역사 책이 서양경력으로 서로 인쇄하게 하게 되고 있습니다.
연표가 서양경력 (태양력), TENNOUHEIKA의 원호경력, 가마쿠라 시대 등과 병기하고 있습니다.
자세한 연표는 중국 한국도 나오고 있습니다. 고려의 정사, 3국사기가 1145년경 완성 고려는 인종.
1145년, 일본에서는 76대 근위천황, 헤이안말기(히사야스1)간지에서는 기노토우시가 됩니다.
追加。
学校の歴史の本が西洋歴とすり合わせるようになっています。
年表が西洋歴（太陽暦）、TENNOUHEIKAの元号歴、鎌倉時代などと併記しています。
詳しい年表は中国韓国の事も出ています。高麗の正史、三国史記が1145年ごろ完成 高麗は仁宗。
1145年、日本では76代近衛天皇、平安末期（久安１）干支では乙丑となります何処に奪う物が有るんだよw
>>47
朝鮮王朝実録は大部のものだが所詮は史料にすぎない。『三国史記』にしたところで、記述は単調で物語性は乏しい。日本では『三国史記』の出る百年以上前に世界最初の長編小説である『源氏物語』が書かれており、それ以前にも『うつほ物語』や『落窪物語』といった長編の物語が存在し、それらもかなり文学性が高い。鎌倉時代（１３世紀）には格調の高い歴史物語である『大鏡』や、勇壮な戦記文学である『平家物語』があり、どちらも卓越した文学性がある。そういうものが韓国にありますか？>>47
> ユネスコに登録された朝鮮王朝実録1893冊888本
日本では、東京大学にマイクロフィルムが保管されていて、ネットで公開されてる。
学習院大学東洋文化研究所や新潮社から刊行された。
新潮社版の日本語訳付きは絶版になったけど、キネマ旬報社が復刊してる。
学習院大学東洋文化研究所（普及版）は、今でも販売されているよ。
日帝が奪った朝鮮文化を発見した！
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