신라가 조선보다 오래 지속한 나라였고 그 이상으로 경주에 모든 게 집중된 나라였다.
6두품 이상만 모여 살던 경주 한정으로는 저렇게 규모도 거대하고 충분히 화려했을 것
신라의 수도 경주는 땅만 파면 유물들이 쏟아져 나오는곳
신라보다 수도 집중화가 덜했던 조선도 양반들 모여 살던 곳은 저렇게 기와집이 즐비했습니다.
하물며 조선보다 더 사치스럽고 수도 집중화도 심했던
신라의 경주도 기와집 천지에 엄청나게 화려했을 것
첫번째 사진 신라시대 수도 3D 복원
2,3번째 사진 조선시대 실제 사진일본 드라마 쇼토쿠태자 같은걸 보면 의복이 가야, 백제, 신라인과 똑같은.
>>224
金冠に付いてる勾玉は日本産のヒスイだろ。에도시대 일본을 연상케 하는 비주얼 입니다
붉은색이 칠해져 있다면 영락 없는 일본과 다름 없다.
역시 일본은 신라의 영향을 받아 탄생한 국가.391年、倭が百済と新羅を破り臣民とする。【好太王碑】
397年、百済が倭国に阿莘王の王子腆支を人質に送り国交を結んだ。【三国史記】
400年、倭が新羅の王都を攻撃した。高句麗の広開土王が新羅の要請に応じて軍を派遣し、倭軍を任那・加羅の従抜城に退かせ、高句麗軍はこれを追撃した。【三国史記】
402年、新羅も倭国に奈勿尼師今の子未斯欣を人質に送り国交を結ぶ。【三国史記】
404年、高句麗領帯方界（帯方郡との境）にまで倭が攻め込んでいる。【三国史記】
405年、倭国に人質となっていた百済王子の腆支が百済王として即位する。倭本国の朝鮮半島に対する影響力は強大であった。【三国史記】
451年、新羅、任那加羅が倭国の領土になる。【宋書倭国伝】
或屬倭（新羅は倭国の属国）という記述がある。【職貢図新羅題記】
任那加羅は倭の西北端の国【三国志】【後漢書】
百済義慈王(扶余豊璋)は弟と共に倭国の人質として30年間倭国に滞在した。【日本書紀】【三国史記】【旧唐書】
倭人と百済人との混血が多数存在し、日本から派遣された使者や日系百済官僚が長期的に任那・百済に居住した。【日本書紀】新羅王金氏は自称が匈奴の末裔で、魏志には新羅の前身とされる斯蘆國には濊、沃、倭人、楽浪の中国人がいたと記され、彼らの正史に於いても倭人の王がいる
百済王は自称が朱蒙の傍系で夫余であり、領域国家成立後も為政者と民で言葉が違うと記録されている
つまり、元はいずれも民族国家ではないばかりか、君主が土着民ではないと宣言しても問題にならないほど、同質性に頓着していない
中国の古書にあるような、周辺地域からの流民の巣窟であったことを証明する事象である
つまり、当時の半島に於いては流入民であることは当たり前なので、流入民の君主は侵略者でも何でもない
民族統合は早くとも高麗後期以降と考えられる朝鮮人が古代から存在したかのような妄想を語るから整合性が取れないだけで、日本書紀を完全無視してさえ、半島から倭人の痕跡が出るのとその時代の記録には一定の整合性がある
個人的には、朝鮮が国民の半分を奴隷にした世界史上例を見ない国家と語られるが、当時でも同族としての一体感は無かっただけではないかと思っている新羅の王に倭人（日本人がいた）
韓半島に伝わる最古の正史「三国史記・新羅本紀」によれば、
新羅の建国時の宰相（瓢公）は倭人（日本人）であり、
始祖の朴赫居世についても倭人（日本人）説があること(瓢＝ひさご・ひょうたん＝朴＝半島南部古語）、
王家の一つ昔氏の第４代王昔脱解は倭種・倭人（日本人）であり、
新羅の建国当初は倭種・倭人が王位や大輔を占めるほど多大な役割を演じたばかりか、
＜倭・倭コンビ＞がいなかったら、その後36人の新羅王が輩出する金王室もありえなかった。
さらに金王室36代王の姪と高麗の始祖王との間に生まれた子供の流れが8代目以降の高麗王を占め、
倭種・脱解の血は伝統ある新羅から禅譲を受けた王朝である高麗王朝にも流れ込んでいる。【三韓征伐】
仲哀天皇の后で応神天皇の母である神功皇后が、
仲哀天皇の没後新羅に出兵し、朝鮮半島の広い地域（三韓）を服属下においたとする
日本における伝承である。経緯は『古事記』『日本書紀』に記載されているが、
朝鮮や中国の歴史書や碑文にも関連するかと思われる記事がある。
【好太王碑】
百殘新羅舊是屬民由來朝貢而倭以耒卯年來渡海破百殘加羅新羅以為臣民
〈そもそも新羅・百残は（高句麗の）属民であり、朝貢していた。
しかし、倭が辛卯年（391年）に海を渡り百残・加羅・新羅を破り、臣民となしてしまった。〉魏代以前の中華史書には、韓の南の倭（任那伽耶）だけでなく、新羅の前身である斯蘆國にも倭人がいたと書かれている
百済建国後も為政者と民で言葉が違うと書かれている
三国史記ではどう解釈しても脱解尼師今は倭人で、金氏の祖金閼智は三国史記の書き方だと、倭人の瓠公が発見して脱解尼師今が養子にするので倭人のようだが、金氏が石碑に残す処では匈奴の子孫となっている朝鮮の歴史書『三国史記』にも武寧王の事は記載されているのですが、『日本書記』には武寧王誕生の様子などが詳しく書いてあるのです。
それによると、武寧王が１５００年前に日本の佐賀県の加唐島（かからのしま）と推定される島においては４６１年に生まれたことが記されています。
武寧王が日本で生まれた事を認めたくない韓国は、いつものように、『日本書記』はファンタジー小説nida。武帝王が日本で生まれたのは捏造nida。と、言って注目しなかったのです。
しかし、１９７１年に韓国・公州から発掘された武寧王の古墳からも、出生に関する同様の記録があり、武寧王が加唐島（かからのしま）で生まれたとほぼ確認できたのです。
誌石には「斯麻王」の文字とともに、在位二十三年（五二三年）に、六十二歳で崩御したことが刻まれていたのです。その数字から逆算すると、武寧王の生誕は４６１年。これは『日本書紀』の記述と同じであることが分かったのです。
そして武寧（ムニョン）王陵の古墳の中の棺桶の管材が,日本だけが自生するコウヤマキと判明している。それに百済は元々倭国の国だったし、武寧王が亡くなった時に故郷のコウヤマキを取り寄せて棺桶を作ったんだよ。>>234
『삼국사기(三國史記)』 중 헌강왕(憲康王, 재위 875~886) 대의 경주 모습을 묘사한 기록에는,
“도성 안에 기와집만 있고 초가집은 한 채도 없으며, 노래와 음악 소리가 길에 가득하여 밤낮으로 끊이지 않았다. 또 숯으로 밥을 짓고 땔나무를 쓰지 않았다.”
[헌강왕 6년(880)]
9월 9일에 왕이 좌우의 신라들과 함께 월상루(月上樓)에 올라가 사방을 둘러보았는데, 서울 백성의 집들이 서로 이어져 있고 노래와 음악 소리가 끊이지 않았다.
왕이 시중(侍中)민공(敏恭)을 돌아보고 말하기를,
“내가 듣건대 지금 민간에서는 기와로 덮고 짚으로 잇지 않으며, 숯으로 밥을 짓고 나무를 쓰지 않는다고 하니 사실인가?”라고 물었다.
민공이 “신(臣)도 역시 일찍이 그와 같이 들었습니다.”라고 대답하였다
신라는 부유한 나라였다.
지붕이 금으로 되어있는 집도 39개가 있었다.외국인이 경험한 신라
알 카즈위니(al-Qazwini), 알 바쿠위(al-Bakuwi) 같은 학자는 신라의 쾌적한 자연환경에 대해 극찬하였으며, 심지어 이븐 사이드(Ibn Said), 아부 알 피다(Abu al-Fida’) 같은 학자는 신라를 동양의 유토피아로 묘사하였다.
신라는 중국의 맨 끝에 있는 매우 유쾌한 나라이다. 공기가 순수하고 물이 맑고 토양이 비옥하여 병을 볼 수 없는 곳이다. 그 주민들은 세계에서 가장 아름다운 얼굴을 가지고 있고 또 가장 건강하다. 만약에 그들이 집에 물을 뿌리면 호박의 향기가 난다고 말한다. 전염병과 다른 병도 그곳에는 드물고 또 파리와 날짐승도 거의 없다. 다른 섬의 어떤 환자가 신라에 오면 완치된다고 한다. 무하마드 빈 자카리야 알-라지(Muhammad bin Zakariya al-Razi)는 “누구나 이 섬에 들어가면 그 나라가 살기 좋으므로 정착해서 떠나려 하지 않는다.”고 말하였다. 그곳에는 이로운 점이 많고 금이 풍부하다. 하나님만이 그 진실을 안다.
<왕국과 도로총람>에는 두 구절에 걸쳐 신라에 관해 다음과 같은 흥미 있는 기사가 실려 있다.
"중국의 동쪽 칸수의 맞은편에 신라라는 나라가 있다. 산이 많고 왕이 많은 나라이다. 그곳에는 금이 많다. 이곳에서 생산되는 물품으로는 비단, 검, 사향, 노회(알로에), 말안장, 담비모피, 도기, 범포, 육계 등이 있다… 신라로 진출한 무슬림들은 자연환경의 쾌적함 때문에 영구정착하여 떠날 줄을 모른다…"카즈위니와 바쿠위 같은 학자는 신라의 쾌적한 자연환경에 대해 극찬하고 있으며, 심지어 이븐 사이드나 아불 피다 같은 학자들의 책에서는 신라를 동양의 유토피아로 묘사하고 있다.
"중국의 마지막 나라인 신라는 너무나 아름다운 곳이다. 맑은 공기와 깨끗한 물, 완벽한 위생조건으로 인해 그곳 사람들은 질병을 모르고 건강하다. 집집마다 호박 향내가 가득하고..., 아무리 불치의 병에 걸려도 신라에 오기만 하면 씻은 듯이 나아버린다."
"동쪽 대양의 끝에는 신라라는 하는 섬이 있다. 이 섬은 서쪽 끝에 있는 ‘이상향(Khalidat)’에 대비될 정도다. 서쪽의 이상향이 존재하지 않는다면, 신라는 비옥하고 쾌적한 기후를 가진 실제로 사람이 살아갈 수 있는 유토피아다."
마끄디시는 966년에 지은 저서《창세와 역사서》에서 신라의 아름다운 자연과 풍요함에 대해 다음과 같이 서술하고 있다.
“중국의 동쪽에 한 나라(신라)가 있는데, 그 나라에 들어간 사람은 공기가 맑고 부가 많으며 땅이 비옥하고 물이 좋을 뿐만 아니라 주민의 성격 또한 양순하기 때문에 그곳을 떠나려고 하지 않는다.”
지리학자 이드리시는 앞에서 말한 저서에서 다음과 같이 신라의 황금 다산상을 격찬하여 사람들의 놀라움을 불러일으켰다.
“그곳(신라)을 방문한 여행자는 누구나 정착하여 다시 나오고 싶어하지 않는다. 그 이유는 그곳이 매우 풍족하고 이로운 것이 많은 데 있다. 그 가운데서도 금은 너무나 흔한 바 심지어 그곳 주민들은 개의 쇠사슬이나 원숭이의 목테도 금으로 만든다.”
지리학자 마끄디시는 신라인들은 “가옥을 비단과 금실로 수놓은 천으로 단장하며 식사 때에는 금으로 만든 그릇을 사용한다.”고 말하였다.신라인들은 지금으로 치면 자가용에 속하는 <거기(車騎)>의 치장에도 열을 올렸다.
“진골은 수레의 재목(車材)은 자단(紫檀)과 침향(침香)을 쓰지 못한다. 대모(玳瑁)를 붙일 수 없다. 6두품 여자는 물론 5·4두품, 아니 백성여자들까지 자단과 침향을 말안장틀로 사용하지 못한다. 금·은으로 장식하지도 못한다.”
당시의 수레는 두가지 종류가 있었다. 덮개가 없는 무개차와, 양쪽 벽면을 나무판으로 막고, 앞 뒤에 휘장을, 지붕을 천으로 덮는 밀페형의 유개차였다. 흥덕왕이 규제한 수레는 아마도 후자인 유개차였던 것 같다. 당시 진골들은 경쟁적으로 외국산 자재로 수레를 꾸민 것이다. 진골들 뿐이 아니었다. 6·5·4두품은 물론 가장 하층민인 백성여자들도 ‘말안장틀’을 명품으로 장식했다백성들이 다투어 사치와 호화를 즐긴다. 오로지 외국산 물건의 진기함을 숭상하고 국산은 수준이 낮다고 혐오한다(民競奢華 只尙異物之珍寄 却嫌土産之鄙野). 예의가 무시됐고, 풍속이 쇠퇴하여 없어지는 데까지 이르렀다.”
지금으로 치면 주택인 <옥사(屋舍)>와 생활용품인 <기용(器用)>도 사치향락의 상징이었다.
“진골의 집은 길이·너비가 24자를 넘지 못한다. 당와(唐瓦)를 덮지 않고 금·은 등으로 장식하지 않는다. 진골은 물론 6두품까지 침대를 대모·침향으로 장식하지 않는다.”
침대까지 외제 ‘대모와 침향’으로 장식했음을 알 수 있다. 특히 침향은 지금으로 치면 동남아산 티크재 원목 정도로 볼 수 있다. 최고급 원목가구에 대한 신라인들의 사랑을 엿볼 수 있는 대목이다. 지금도 별반 다르지 않는 풍조가 아닌가.
또 진골과 6두품은 물론 일반백성들까지 ‘집을 금은으로 장식하지 마라’고 규정했다. 12세기 아랍지리학자 알 이드리시가 “신라에서는 개(犬)의 목걸이도 황금이었다”고 하지 않았던가. 그만큼 황금이 흔했다는 얘기다.
생활용품(기용)도 외제품으로 가득했다.
“6두품에서 일반백성들까지 금·은 도금한 그릇과, 호랑이 가죽과 구수와 탑등을 쓰지마라.”
금은 그릇과 호랑이 가죽은 물론 구수와 탑등까지…. 구수와 탑등은 양모를 둘다 주성분으로 잡모를 섞어짠 페르시아(波斯)산 직물이다. 여러 명이 앉을 수 있는 긴 의자(평상·榻)에 깐다. 구수 보다는 탑등이 좀더 섬세한 것이 특징이다. 신라의 일반백성들이 페르시아의 직물(구수와 탑등)을 깐 걸상까지 수입해서 사용했음을 알 수 있는 대목이다.
지난 1966년 불국사 다보탑에서 발견된 유향(乳香)도 아랍산이다. 아라비아 반도 남단의 하드라마우트(Hahdramaut) 연해에서 생산되는 향료이다. <제번지>는 “유황은 수마트라 파램방(Palembang)에 집화되어 중국으로 수출됐다”고 전하고 있다. 이것을 신라가 수입한 것이다.신라와 아랍 간에 있었던 문명의 교역에 대한 증거로 이븐 쿠르다지바(Ibn Khurdadhibah)의 ‘제도로 및 제왕국지(845)’를 들 수 있다. 그는 신라의 지리적 위치를 밝히고 신라와의 무역의 목록들을 나열하고 있다. 비단, 검, 사향, 침향, 말안장, 초피, 도기, 범포, 육계 등은 신라가 수출한 물품들이었고, 아랍이 신라에게 수출한 물품은 유향과 안식향을 비롯한 아랍산 향료, 신라고분과 사찰에서 출토된 각종 유리기구, 일반서민들도 애용하던 구슬 같은 기호품, 단검이나 토용 등이었다. 신라 고분인 금관총, 금령총, 서봉총, 천마총, 황남동 98호 남분 및 북분에서는 20점 가량의 유리기구가 출토되었는데 이는 아랍계 상인들을 통해서 신라에 들어온 것으로 추측할 수 있다. 이러한 교역 물품을 통해서 아랍과 신라 사이에 문명의 접촉과 교류가 진행되고 있었음을 알 수 있다.
산지가 대부분인 한반도의 지리적 특성상 육로개발 보다는 수로와 인력을 통한 물류 운반을 중시했던 후대 왕조 조선과는 달리 육지에서의 도로와 수레 사용에 좀 더 적극적이었다. 경주 계림로 수레모양 토기 등의 다양한 유물이나 신라 서라벌과 옥천을 잇는 도로 유적 등의 발견을 통해 이러한 사실이 확인되고 있으며, 최근에는 경주 서봉총에서 4세기~5세기 경 신라인들이 먹었던 음식들이 출토되었는데, 안동 간고등어의 예에서 보듯 소금으로 짠지 수준의 염장을 하지 않고는 도저히 신선한 음식을 조달하기 힘들었던 조선시대와는 달리 갓잡은 듯한 신선한 해산물들이 잔뜩 들어가있어 당시 내륙 지방의 물류체계가 굉장히 원활했다는 사실이 밝혀지기도 하였다.YTN 뉴스
新羅と韓国、関係ないよね
그 밖에 <신라 촌락 문서>를 살펴보면, 토지와 주택, 주거지의 규모, 가축과 임목의 숫자와 종류까지 정확히 파악하여, 인구의 증감, 재산의 증감을 아주 정확하게 살펴보고 있다. 농업 용지를 정확히 파악하는 것은 후대에도 있었던 공통적인 사항이지만, 가축의 수를 정확히 파악하고 특히 농업용 가축이 아닌 말의 숫자를 파악하여 전쟁이나 군사적인 목적으로 상시 동원하고 관리할 체계를 갖추었던 것으로 보인다.
그 외에도 산림 지역을 무주 공산으로 방치해 전국에 민둥산을 양산했던 조선 시대와 달리[6] 산림의 나무가 몇 그루인지와 수종을 정확히 파악하고 변동을 정기적으로 기록하며 관리하는 것이 확인된다. 해당 문서나 다른 자료에서 신라의 수공업이 어느 정도였는지 기록하고 있는 것이 부족하여 정확한 것은 알 수 없지만, 수공업 자재의 일종으로 수천 그루의 나무를 집중적으로 육성한 것으로 보아 비단 생산이나 목공을 위한 대규모 공업 시설이나 수공업 체계의 존재 등이 추정되고, 전성기 신라의 수도 경주에 대한 기록에서 숯으로 요리를 하며 사치를 누렸다는 것이 등장하는데, 체계적인 임목 관리가 이루어졌기 때문에 땔감이나 목재의 공급이 안정적이기에 가능한 것이라고 추정할 수 있다.
특히 문서에서는 전체 임목 중 비단 생산에 필요한 뽕나무 재배 수량이 유달리 많은데, 촌락 문서에서 다루는 청주 인근 4개 촌이 뽕나무 육성에 특화된 마을인지 아니면 신라가 전체적으로 뽕나무 육성에 주력하였는지는 이 시기 행정 자료가 촌락 문서 하나 뿐이라 더 상세히 알 수는 없다. 그런데 신라라는 나라 이름의 라(羅) 자체가 비단이라는 뜻이 있고, 이 촌락 문서가 작성되기 한참 이전인 삼국 통일 이전, 신라라는 국호가 지증왕 대에 확정되기 전부터도 유잠국(有蠶國) 같은 누에치기와 연관이 깊은 이름을 썼던 기록이 있어서 원래 신라가 뽕나무 및 누에치기에 국가적으로 관심이 있었을 가능성도 있다新羅が滅亡した土地に後から入ってきたのが韓国人だよね
新羅と韓国は全く関係ないよね역사의 기록에 따르면 전성기의 신라는 기와집 추녀가 비를 피할 만큼 이어져 있고, 금으로 장식한 저택과 불전이 하늘의 별처럼 총총하고 탑들이 기러기처럼 가득하다고 하였다.
경주는 신라의 처음과 끝을 함께한 도시다. 고구려와 백제가 계속 수도를 옮겼음을 생각하면 이례적이다. 신라 시대에는 서라벌이라 불렸다. 신라 전성기 때 서라벌의 호수는 17만 8,936호[1]로, 최대한으로 추산해보면 대략 90만의 인구가 나온다. 당시의 양대 세계 최대 도시인 장안과 바그다드의 인구가 100만 정도였다는 것을 감안하면 그대로 믿기는 쉽지 않은 숫자인데[2], 그래서 오늘날의 수도권처럼 도시를 넘어선 근교까지 포함한 것이라는 설, 골품제의 신분 유지를 이유로 호적만 경주에 두고 지방으로 이주한 인구까지 포함한 수치라는 설, 호가 아닌 구(口)의 잘못된 표기로 보고 35만여 명 정도로 파악해야 한다는 설, 당대 농업 개간 능력 고평가하는 관점에서 수도 경주의 면적을 다르게 계산해서 그 정도가 나온다고 보는 설 등이 있다. 그리고 통일신라가 경주 일대를 중심으로 비약적인 발전을 이루었던 것을 감안하면 90만 인구는 경주와 경주 일대의 인구를 포함한 것이라는 설도 있다. 어쨌든 수십만 이상의 인구 규모는 그 당시로서 유례를 찾기 힘든 수치임이 틀림없다.
なんで関係ない国を自国のことのように自慢げに書いてるんだろう
韓国人、頭おかしい신라촌락문서 (민정문서): 통일신라 시대 서원경(지금의 청주) 주변 4개 촌락의 실태를 기록한 가장 정확한 1차 사료입니다. 이 문서에 기록된 총인구 462명 중 노비는 25명으로 전체의 약 5.4%에 불과했습니다.
>>1 한국의 강원도,전라도는 동남아시아 보다도 열악한 낙후된 지역.
>>253
昔がよかったということは
今の韓国人が駄目だということだ>>1 한국의 강원도,전라도는 동남아시아 보다도 열악한 낙후된 지역.
>>253
韓国人に最も遺伝子が近いのはウニだろ？
違ったか、ホヤだったか？
それともクラゲ？
ああ！ ヒモムシか！>>250
ああ、日本の所有する文書ですね。
韓国人が寄越せ見せろなどとうるさいのでデジタル化されています。>>261
お前、医者なのか？チョン・ヒジュンは保速症。
>>261
お前、毎日、日本人に言い負かされてんのに、恥ずかしくないんか？>>259
하이루 ~~>>1
道端にウンコの山ｗ。>>253
当時の新羅人とは違うと認めたのかwww>>267
석탈해는 왜국 동북쪽 1,000리 바깥에 위치하는 용성국(龍成國) 혹은 다파나국(多婆那國)의 왕자로, 왕비가 임신 7년 만에 큰 알을 낳았고, 아버지인 함달파왕이 불길한 것이라고 생각해 배에 실어 내버렸다. 이후 배를 타고 신라 동해안의 아진포에 떠내려온 걸 노파가 건져내 알에서 깨어난 탈해를 키웠다. 탈해는 물고기를 잡으면서 어머니를 부양했지만 양어머니는 탈해가 보통 사람이 아님을 짐작해 공부를 시켰다고 한다. 장성한 뒤에는 금관가야에 가서 왕위를 내놓으라고 했다가 수로왕에게 실패하고 신라로 가서, 토함산 정상에서 정찰을 해 보니 반달 모양의 낮은 봉우리[1]가 괜찮아 보여 거기에서 잘 먹고 잘 살고 있던 호공의 집을 속임수로 강탈하고[2], 그 소문을 들은 남해 차차웅이 그가 지략가임을 알고 딸 아효부인과 혼인시켜 사위로 삼았다.
왜인이라는 정확한 기록은 없다.“나는 본래 대장장이로, 잠시 집을 비운 사이 다른 자가 차지한 것이니, 그 땅을 파보면 알 것이다.”고 하였다. 그 말대로 숫돌과 숯이 있어서, 아이가 호공의 집을 차지하였다. 이 사내아이가 탈해이다. 남해왕이 탈해의 슬기로움을 알고, 맏사위로 삼았다
그리고 대장장이 출신이라고 하는데.
기원전 5년에 출생하여 기원후 80년에 사망 즉 이시기에 아시아에서 철기를 생산할수 있는 기술을 가졌기 때문에 왕이 되었고 , 고도의 기술력을 가진 이민족 집단인것은 확실하다만.
일본은 5세기 후반부터 철기를 자체적으로 생산하기 때문에 논외이고 , 예측할수있는것은 고도의 철기문명에서 건너온 이민자라는것이다.신라의 왕관을 받고 기쁜 트럼프 대통령
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