저도 반민족 행위자였습니다

일본 자살 특공대 가미카제(神風) 대원이었던 경남 사천시 출신 탁경현씨가 1945년 5월 11일 비행기를 몰고 오키나와 섬에 정박 중이던 미군 함대를 향해 돌진, 자폭하여 생을 마감했던 바로 그날, 저는 당시 대전에 있었던 일본군 제224부대 병영 안에서 징집된 육군 일등병으로 폭약상자를 등에 메고 적군의 전차 밑으로 뛰어들어 자폭하는 훈련을 열심히 하고 있었습니다. 그때 만일 전쟁이 몇달만 더 끌었더라면 저는 아마 어느 전선엔가 보내져서 훈련받은 그대로 인간 지뢰가 되어 적군의 전차 밑으로 뛰어들어 죽었을 것입니다. 그랬더라면 저와 탁경현씨는 지금 똑같이 반민족행위자라는 말을 듣고 있었을 것입니다.

http://m100.chosun.com/svc/guest//list.html?flag=json&article=2010010603899&title=%5BESSAY%5D%20%uC800%uB3C4%20%uBC18%uBBFC%uC871%uD589%uC704%uC790%uC600%uC2B5%uB2C8%uB2E4&artcode_dir1=&artcode_id=62P&art_site=WWW&artbbs_site=WWW&ls_act=

親日・売国奴扱いされて虐げられてるご老人の朝鮮人は可哀そうだな
日本のために戦うことは　併合されていた朝鮮のために戦ったことと同じように考えないのか
恨民族行為者にならなうように気をつけなさいよ。

碌に戦わずして国を差し出して合邦した当時の朝鮮人は皆反民族行為者だろ。
70年経ても文句を言うくらいなら命がけで日本と戦えば良かったのだ。恥ずかしい

同じ同族大人の間で「朝鮮独立」というささやきが時々ぼんやり聞こえる長いが、それは樋に住んでいる少女が夢の中でシンデレラを見ることと同じくらい現実性がありませんでした。そのような中、太平洋戦争が始まり、続いて朝鮮人にも兵役義務が与えられ、私自身が徴集1期対応されるようになりました。事実で恐れた。死ぬのが怖かった。
ところが、その頃から私たちに接する日本人の態度に変化が見え始めました。前すぐ遠慮なく「朝鮮人（朝鮮人）」し、民族を侮辱（卑下）して歌った彼らは、言葉を使うことを自らタブーになり、代わりに地域を言う「ハントた（半島人）」と呼び始めました。私に「お前らもすぐに参政権が贈られ、私たちのような権利行使をすることになるだろう」と言って日本人の友達が増えました。

私は私達に与えられた兵役義務を肯定的に考えるようになりました。つまり、私たちが戦場に出て死ぬと引き換えに取り残さ同族の地位が大きく向上だろうということを信じるようになったのです。私には徴集令状がすぐに来ない本籍地役場に来て令状を受けて入隊するよう免状からの電報が渡されました。だから、私は生まれて初めて見る故郷面を訪ね、一晩寝て、翌日小学校校庭で開かれた歓送行事に他の入隊装丁と一緒に参加しました。多くの故郷大人が私達の場も励ましてくださった、ふるさとの後輩である学生が手に手に旗を持って振りながら歓送をくれました。私たちは、誇りに思って、心に堂々と入隊しました。どうせ死ぬバーエンド、日本人兵士よりも勇敢に死ん朝鮮の若者の気概を見せようとしました。愚かだったのなる知らなくても邪悪ではありませんでした。以上が反民族行為者である私の言い訳のすべてです。


反逆民族行為者か…
韓国のために戦ったのにね

卓氏は　なぜ「反民族行為者」自己卑下するのか　韓国人は考えることができるのだろうか
誰を裏切った？　詰責する権利や　発想の原因は何だ？
当時、日本の命令に従って行動した人たちを反民族行為者とするなら
抗日・独立運動家以外は　反民族行為者という事になる　
ほぼ反民族行為しかできない、その民族の国であることの証明になるのに　悲しい
しかし　日本もおなじか　同種の老人　自虐と　歪んだ反戦論者はいるものな。

朝鮮人は皆反民族行為者とその子孫

朴槿恵を弾劾したが、朴槿恵を大統領にしたのは韓国人
誰かに責任をなすりつけて自我を保とうとする

全く同じ構図

これはなんなのか？と思う
親日罪とは日本側に付き不当に利益を得たものを言うのだろう？
先の特攻隊員も記事の彼も自分の命を差し出していてそれでも
戦後こういう人達を「反民族行為者」と呼ぶのか？
何のリスクも負わない現代韓国人が？
何でもかんでも一緒か？

>>1
全文を読んだよ。この方の証言は納得できる。
日本に残っている文書や、台湾人の証言と同じ内容だからだ。
台湾人の　蔡 焜燦という人の本を読んだことがある。
少年兵として志願し、岐阜陸軍航空整備学校奈良教育隊に入隊し、そこで終戦を迎えた。

台湾でも　軍に置いて台湾人は物資を運ぶような下働き的な地位しか認められていなかった。
１942年になって志願兵制度が適用されるようになると、台湾の地位向上だと　多くの台湾人が志願した。
戦後になって、蔡 焜燦は気づく。
台湾は　朝鮮より徴兵制が適用されるのは4年も遅かった。
朝鮮人は　中将になったものまでいるが　台湾人にはいない。

陸軍整備学校で　台湾人はほぼ全員台湾名だった。朝鮮人は全員が日本名。
台湾では　日本人名を名乗るのは許可制だった。
一方　朝鮮は　登録制。登録さえすれば　誰でも日本名を名乗ることができた。
台湾名であることによる差別はまったくなく、当時は何も思わなかったが、
韓国が　改名を強制されたといっているのをみると　複雑な思いがする。

これらの差別（と　蔡 焜燦は言っている）は　
おそらく当時の朝鮮人が、日本人と同等の権利を得るために頑張った成果だったのだろう。
彼らが朝鮮発展のためにと思って行った　犠牲的な行為を　
日本軍に強制された奴隷だったと卑下することが、正しいのか？

この言葉を聞いて 韓国人はどう感じてどう思うんだろう
国策として「併合」があった
国民の総意では無かったかも知れない
しかし 当時の日本軍だったが 自分の大切な
人達を護る戦いでもあった
当時の韓国は 単独で戦える戦力も全く無かった
現在を生きる韓国人は 自分達の祖先や
祖先を護ってくれた先人を冒涜し
日本の併合を受けず 中国やロシアの支配下を
望んでいるのだろうか

朝鮮の為、韓国の為、なんて無駄
必ず親切や恩を、恨や仇で返す民族

日本人には不思議でならない。

>>4
故郷の校庭で、大人達や後輩たちが日の丸や旭日旗を振って激励し見送ってくれたのですね。

故郷のみんなも全員、反民族行為者ですね。

最初の設定を間違えてるからどんどん捻れが酷くなってくる。歴史を捏造した国に未来は無い。

そりゃまぁ、日本軍に参加したら慰安婦をレイプしてた事になるんですから・・・・

>>1
昔はまともな人間も少しは居たのかも知れないが､現代韓国人は反民族行為者だろうが愛国烈士だろうが皆低能な犬豚｡

そんな訓練聞いたことがない

やってたのなら
朝鮮戦争でもうちょっと北朝鮮の戦車を撃破できていただろう

ありのままを認めることを否定し、悪や善に仕立て、創造した容姿へ。
独立運動家への尊重が不足しているとされる、南北半島でも日本でも不足しているかも知れない、しかし、実際に直視すれば反民族的行為。大韓帝国や併合日本時代や大戦後を直視したり、当時の激変していくユーラシア各地の現実世界を見ることも植民地史観であるとされ反民族行為。
30年後もありのままを見る自由は持てないだろう。

>>8
朝鮮半島では朝鮮人に対する差別は無かったけど、台湾では朝鮮より統治が15年も
長かったにもかかわらず台湾人に対する差別は有った。
日本人街と台湾人街に分かれていたくらいだからね。

韓国人はそういうことを知らずに台湾は朝鮮と違って優遇されていたから
親日なんだとバカなことを言う人が多い。一番優遇されていたのは朝鮮。
朝鮮なんて収奪するものなんか土地くらいしかなかったが台湾は穀物など資源豊富だった。

台湾は朝鮮と違って日本と戦って敗れて植民地支配を受けたが日本の徹底した
社会基盤の改善と福祉政策が評価されて徐々に真一的になったんだよね。
伝染病の根絶とか農業や治水などあらゆるものが改善され朝鮮同様に寿命と人口が激増した。

画像は台湾に在る飛虎将軍廟　
日本軍の杉浦茂峰曹長を祀った廟。廟というのは本来偉大な祖先を祀るための物。

徴用工として日本へ来た台湾の少年たち。

彼らは日本敗戦後に台湾へ帰ってから日本で培った経験を生かして
台湾で成功した人が多い。
そして韓国人の様に自分は奴隷だったと嘘を吐くことも無く、
日本で働いた日々を懐かしんで老人になっても日本へ来て
当時の日本人たちと同窓会を開いているほど。

朝鮮総督府で働いてた多くの朝鮮人も当時の朝鮮を知っているから
老人になっても当時の日本人の同僚たちと交流していたが
韓国の反日政策により、それも公に出来なくなってきた。

朝鮮人は日本の奴隷じゃなかったのに自分たちから世界に向けて
「私たち韓国人は日本人の奴隷でした！」って広報する行為が
どれほどバカで惨めで情けない行為か自覚した方が良い。

ユダヤ人や黒人でさえ「自分たちは虐待されて奴隷だった」なんて言わない。
なぜならプライドが有り恥を知っているから。