1. 1996년 경주 감은사지 동삼층석탑에서 발견된 사리함
손바닥 한 뼘 크기에 불과한 사리함(높이 20cm)
2. 네 마리의 사자와 신인상 보살상 등이 새겨져 있는 유물
얼굴 사이즈 쌀알 크기(약 5mm) 눈,코,입은 물론 다양한 표정까지 디테일하게 표현
3. 금으로 만든 쌀알 크기의 종
머리카락과 비슷한 사슬의 굵기 0.25mm
길이는 6~7mm
풍탁의 장식물을 땜으로 이어 붙였던 신라의 기술
순금 녹는점 1064도
땜 쇠 녹는점 1052도
단 12도 차이로 땜질만 녹이는 고도의 기술
1000도의 고열에서 식별해낸 12도의 미세한 온도차>>1
でも今の韓国人とは何の関係もありません。このスレも先行き
地下鉄や都市、芸能、トイレの話題に変わるのよねw>>1
韓国の全盛期か？うむ、
特に何も無い仮に、それが事実だったとして・・・ 935年に滅亡して今日に至るまでの約1000年
今の韓国人は、当時より退化してるだろｗ>>1
と、新羅の痕跡を消し尽くした国の子孫が自慢をしておりますw国旗間違えてるわよ
復元した模型とCGが 正しい復元かどうか を証明しないと妄想に過ぎないわよカイカイ終了〜
今日の、不動産広告画像スレと聞いて。
>>1
朝鮮では2000点程度の遺物が膨大なのか？
新羅が何年続いて、どの程度の人口から生み出されたのかわからないが、言っていて恥ずかしく無いのか？こういうスレを見るたびに思うこと。
百済に劣る技術しかない今の朝鮮人って何なの？>>8
もっと荒唐無稽な話にしないと、「こいつ本気で書いてるのか？？」って思われちゃうぞ。
え？もしかしてマジ？正直、朝鮮の歴史に興味がないので
新羅
が何時の時代なのかわからんｗ
それ凄いのか?ｗ馬鹿ねぇ
もっと大きいものから剥離または分離した とか考えないのかしらw
それとも
3センチくらいの純金しか持ってなかった とおかしな威張り方したいのかしら嘘と恥の歴史をさらして、何が嬉しいのか？
マゾの変態ですねｗ- 22
名無し2021/02/04(Thu) 01:58:11(1/1)
このレスは削除されています
>>19
韓国(since1948)？
高麗や李氏朝鮮はそれ以前の朝鮮半島文化文明民族滅び尽くしてるし滅んでる
韓国と何の関係があるの？>>1君たち現在の朝鮮人は無関係。エベンキ族の歴史を紐解けよ。
世界最古の文明の一つであるメソポタミア文明は、現在のシリアやイラク周辺に誕生した。
メソポタミア文明の偉大さに感銘をうける人は多いかもしれないが、現在のシリアやイラクに憧れる人は少ないだろう。
過去を誇っても、現在は変わらないよ。>>1
ここの日本人がそんなんで騙されれて感心すると思うのか？全て事実として、今のお前らに何がつながってるわけ？？>>1
エベンキ原人には関係ない新羅関係ないとか言ってる人は多いが、新羅から高麗も高麗から朝鮮も内乱だから一応繋がってると言えなくもない。
無関係は百済と高句麗技術というのか継承し改善していくからこそ意味があるのです
で
その技術とやらは今どーなってんの？発見しただけにしか見えないニュース。
どこから来たの？>>1
常に劣化し続ける国。それが韓国ってこと？
あんまり自慢にならないような😥また始まったかとスレ開いたらNGの奴で笑った。読む価値はないという事だ。
>>1
韓国人って百済か新羅の話しかしないよね。それ以降はどうなんだよ
あっ…(察し)>>1
貧弱だねｗそんなすごい技術を持ちながら、1000年後には水車すら何度チャレンジしても自力ではまともに作れない未開人に成り下がる。
どこかで民族そのものが入れ替わったのか?
それとも高い技術を誇ったのは、新羅・百済の民ではなく、どこかから招聘した異民族だったのか?- 36
新羅の技術は世界いちぃ～！！！なカンジ？
1>> の記述もさ、さすが韓国ってカンジでさ、突っ走ってるのが好印象だよね！
コミックバンドでも無いのに、マジになればなるほど客が笑う！ってバンドがあってさぁ・・・ま、いっか。
追い打ち掛けなくても。
多分、スレ主は子供（中学生くらいな印象かな）って思うしさ。 >>1
中国からもらったものでしょ朝鮮人って夢があっていいね
マルコ・ポーロが朝鮮を黄金の国、うんこランドと言ったとか言わなかったとか。>>1
朝鮮人の歴史に対しての妄想。
一生懸命なところが余計に悲壮感を漂わせる。>>1
装飾品以外ないのか？>>1
また嘘吐きKBSの放送か？>>16
でも顕微鏡もレンズも作れない韓国w
矛と盾って知ってるか？朝鮮半島にいないはずのライオンやワニやラクダが彫刻されてたり、百済や新羅の遺物とされるものって、実際どこの誰が作ったんだかはっきりしないものばっかりだよね。
そんなくだらない妄想より、そんな誇らしい莫大な技術が、何の痕跡もなく全て消滅し、文明レベルが後退し、糞尿溢れる世界最貧の奴隷地域になった事実を研究してみては？(・ω・)
一子相伝の口頭伝承…
北斗の拳やなwエジプト人が古代自慢するごとし
新羅の風習は現在の韓国人と真逆。
新羅王家では、王家の血が濃い者が良いとされ近親婚を繰り返した。
現在の韓国では本貫が同じ物は同族とされ、赤の他人でも結婚できない。
新羅４代王は倭人であり、ひょうたんを持って海を渡ってきた瓢公という倭人が大臣として新羅を動かしていた。
元々、新羅の土地は中国の秦から逃げてきた中国人が住み着いており秦韓と呼ばれていた。
新羅王は倭人
新羅の住人は中国人が多い
新羅の風習は現在の韓国とは真逆で近親婚を好む
新羅時代に書かれた歴史書は現在に何も残っていない。
以上まとめると、今の韓国人と新羅との関係性は極めて薄いようだ。
今の韓国人は、新羅以降に南下してきたエベンキなどとの混血で生まれたmix人種- 49
このレスは削除されています
いまの韓国人は関係ありません。
ただ、いまいる場所に昔の文化があっただけ。
たまに思うけど、古代に遺跡があったから何なんだ？エジプトもイランもペルーにも有名な遺跡があるけども？現在は？韓国が建国されてからの歴史はどうなんだ？その程度の物は正倉院の宝物を探せばあると思うよ。
https://www.weblio.jp/cat/culture/ssihm
なお、国宝に指定されてるのは校倉造りの倉庫だけ。>>1君ら今の朝鮮人とは無関係。エベンキ族の歴史を勉強しろよ。
외국인이 본 경상도 경주김씨 신라
알 카즈위니(al-Qazwini), 알 바쿠위(al-Bakuwi) 같은 학자는 신라의 쾌적한 자연환경에 대해 극찬하였으며, 심지어 이븐 사이드(Ibn Said), 아부 알 피다(Abu al-Fida’) 같은 학자는 신라를 동양의 유토피아로 묘사하였다.
신라는 중국의 맨 끝에 있는 매우 유쾌한 나라이다. 공기가 순수하고 물이 맑고 토양이 비옥하여 병을 볼 수 없는 곳이다. 그 주민들은 세계에서 가장 아름다운 얼굴을 가지고 있고 또 가장 건강하다. 만약에 그들이 집에 물을 뿌리면 호박의 향기가 난다고 말한다. 전염병과 다른 병도 그곳에는 드물고 또 파리와 날짐승도 거의 없다. 다른 섬의 어떤 환자가 신라에 오면 완치된다고 한다. 무하마드 빈 자카리야 알-라지(Muhammad bin Zakariya al-Razi)는 “누구나 이 섬에 들어가면 그 나라가 살기 좋으므로 정착해서 떠나려 하지 않는다.”고 말하였다. 그곳에는 이로운 점이 많고 금이 풍부하다. 하나님만이 그 진실을 안다.
<왕국과 도로총람>에는 두 구절에 걸쳐 신라에 관해 다음과 같은 흥미 있는 기사가 실려 있다.
"중국의 동쪽 칸수의 맞은편에 신라라는 나라가 있다. 산이 많고 왕이 많은 나라이다. 그곳에는 금이 많다. 이곳에서 생산되는 물품으로는 비단, 검, 사향, 노회(알로에), 말안장, 담비모피, 도기, 범포, 육계 등이 있다… 신라로 진출한 무슬림들은 자연환경의 쾌적함 때문에 영구정착하여 떠날 줄을 모른다…"
카즈위니와 바쿠위 같은 학자는 신라의 쾌적한 자연환경에 대해 극찬하고 있으며, 심지어 이븐 사이드나 아불 피다 같은 학자들의 책에서는 신라를 동양의 유토피아로 묘사하고 있다.
"중국의 마지막 나라인 신라는 너무나 아름다운 곳이다. 맑은 공기와 깨끗한 물, 완벽한 위생조건으로 인해 그곳 사람들은 질병을 모르고 건강하다. 집집마다 호박 향내가 가득하고..., 아무리 불치의 병에 걸려도 신라에 오기만 하면 씻은 듯이 나아버린다."
"동쪽 대양의 끝에는 신라라는 하는 섬이 있다. 이 섬은 서쪽 끝에 있는 ‘이상향(Khalidat)’에 대비될 정도다. 서쪽의 이상향이 존재하지 않는다면, 신라는 비옥하고 쾌적한 기후를 가진 실제로 사람이 살아갈 수 있는 유토피아다."
마끄디시는 966년에 지은 저서《창세와 역사서》에서 신라의 아름다운 자연과 풍요함에 대해 다음과 같이 서술하고 있다.
“중국의 동쪽에 한 나라(신라)가 있는데, 그 나라에 들어간 사람은 공기가 맑고 부가 많으며 땅이 비옥하고 물이 좋을 뿐만 아니라 주민의 성격 또한 양순하기 때문에 그곳을 떠나려고 하지 않는다.”
지리학자 이드리시는 앞에서 말한 저서에서 다음과 같이 신라의 황금 다산상을 격찬하여 사람들의 놀라움을 불러일으켰다.
“그곳(신라)을 방문한 여행자는 누구나 정착하여 다시 나오고 싶어하지 않는다. 그 이유는 그곳이 매우 풍족하고 이로운 것이 많은 데 있다. 그 가운데서도 금은 너무나 흔한 바 심지어 그곳 주민들은 개의 쇠사슬이나 원숭이의 목테도 금으로 만든다.”
지리학자 마끄디시는 신라인들은 “가옥을 비단과 금실로 수놓은 천으로 단장하며 식사 때에는 금으로 만든 그릇을 사용한다.”고 말하였다.もしかして韓国の学校教育の場で教えられたのか？(笑)韓国の歴史研究のレベルはかなり低い(笑)
やばい、何が凄いのか分からん
途方もない技術も、それに準じた文化も後世に残せなかったのですね。
残ったのはその残滓ともいえる遺物を誇らしげに貼る韓国人...
ナショナリズムを介さない書き込みが多ければ多い程、歴史スレには相応しく思います。よくわからん
韓国人は新羅は誇らしいと教わるようだが北朝鮮では少し違うようだ。
北朝鮮系の在日朝鮮学校のサイトを見たら新羅は中国・唐の侵略勢力を引き入れ反民族的な売国行為を働いたと教えていた。
新羅を自慢するのは南朝鮮人だけだろう？>>61
아마 선비족이 스키타이의 일종이다.広開土王碑
【百殘新羅舊是屬民由來朝貢而倭以耒卯年來渡海破百殘加羅新羅以為臣民 】
〈そもそも新羅・百残は（高句麗の）属民であり、朝貢していた。しかし、倭が辛卯年（391年）に海を渡り百残・加羅・新羅を破り、臣民となしてしまった。〉
日本の臣民だった百残・加羅・新羅
中国の歴史学者も、これを認めている。大体、現在朝鮮人と新羅、百済、高句麗と関係あるのか？
どう見てもモンゴル人なんだが。たしか韓国では考古学にかける国家予算が日本の1/1000
エジプトの1/200000
中国の1/100000
本物ならもっと国家予算割いたらどうなの？
良いとか取りのつまみ食いしかできないから誰も信用してないんだろ>>65
まあ、落ち着け
日本と中国（実は韓国も）の学者が一致しているのは、この碑の翻訳だ。
「新羅と百済が日本に朝貢して臣下となった」という解釈は、一致している。だけ。
論文原典を上げても、どうせ韓国人は漢字を読めないだろうが、韓国人の学者も実は異論はない。
何しろ、その翻訳は一致している。
ただ、日中共に、有力説としては、「それが事実とは限らない。高句麗の正統性を主張するための、一種の修辞であって、事実を記録したものとは限らない」という解釈だ。
一つの、自分に都合の良い側面をとり上げて、全部を断定する歴史観は、韓国にしかない。
韓国以外は、どこでも科学的に、歴史を検証している。
安心しろ>>65
平和な時はそうだろ。
温暖な日本から稲作を伝える。
百済人も排除する理由がない。
生活が豊かになるからな。
だから、朝鮮半島南部で倭人の勢力範囲が広がった。
問題に思うのは北側の貧乏国、新羅や高句麗
あれ、北朝鮮と同じだな。>>65
徐建新：中国社会科学院世界歴史研究所古代中世史研究室主任・研究員。
著書：好太王碑拓本の研究
https://www.amazon.co.jp/%E5%A5%BD%E5%A4%AA%E7%8E%8B%E7%A2%91%E6%8B%93%E6%9C%AC%E3%81%AE%E7%A0%94%E7%A9%B6-%E5%BE%90-%E5%BB%BA%E6%96%B0/dp/4490205694なんとスレ主は11だったんだ。
画像の連続アップと、大げさなタイトルは当時からのようだ。>>71
카라코룸은 무엇인가?
번역이 이상하다.w>>71아 몽골의 수도인가.ww
바다건너는것 하고 무슨상관이 있는가?朝鮮に現存する文献によると新羅って倭の属国みたいなもん
好太王碑文
399年、百済は先年の誓いを破って倭と和通した。そこで王は百済を討つため平壌にでむいた。ちょうどそのとき新羅からの使いが「多くの倭人が新羅に侵入し、王を倭の臣下としたので高句麗王の救援をお願いしたい」と願い出たので、大王は救援することにした。
三国史記（新羅本紀）
73年 倭人が木出島を侵して来たので、王は角干羽烏を派遣して、これを防がせたが、勝てず、羽烏は戦死した。
「（脫解尼師今）十七年，倭人侵木出島，王遣角干羽烏禦之，不克，羽烏死之。」
121年 夏四月に倭人が東の辺境を攻めた。
「（祇摩尼師今）十年，夏四月，倭人侵東邊。」
122年 夏四月に都の人々が倭兵が大いに来ると噂して、争って山や谷に遁れたので、王は伊飡翌宗等に命じて諭してこれを止めさせた。
「（祇摩尼師今）十一年，夏四月，都人訛言倭兵大來，爭遁山谷，王命伊飡翌宗等諭止之。」
232年 夏四月に倭人が金城を包囲した。王自ら出陣し、賊は潰走した。軽装騎兵に追撃させ、一千余を殺して首級を獲(と)った。
「（助賁尼師今）三年，夏四月，倭人猝至圍金城。王親出戰，賊潰走，遣輕騎追擊之，殺獲一千餘級。」
233年 五月 倭兵が東辺を侵略した。秋七月、伊伐飡（いばつさん。一等官）の于老と倭人は沙道で戦し、風に乗じて火で船を焚(や)き、賊は水に飛び込んで全員死亡した。
「（助賁尼師今）四年，五月，倭兵寇東邊。秋七月，伊飡于老與倭人戰沙道，乘風縱火焚舟，賊赴水死盡。」
249年 夏四月、倭人が舒弗邯の昔于老を殺した。
「（沾解尼師今）三年，夏四月，倭人殺舒弗邯于老。」
287年 夏四月に倭人が一礼部を襲う。1千人を捕虜にして立ち去った。
289年 夏五月に、倭兵が攻めてくるということを聞いて、戦船を修理し、鎧と武器を修理した。
292年 夏六月に倭兵が沙道城を攻め落とす。一吉大谷に命じ、領兵にこれを救わせた。
294年 夏 倭兵が長峯城を攻めて来た。
346年 倭兵が風島に来て、進んで金城を包囲して攻めて来た。新羅王は自ら戦おうとしたが臣下に止められ、新羅軍は門を閉じ城から出なかった。
393年 倭人が来て金城を包囲し、5日も解かなかった。
402年 三月に倭国と通好して、奈勿王の子、未斯欣を人質として倭に送った。>>76
○「倭賊」「倭寇」が正しい。
調べてみろ三国史記（新羅本紀）つづき
408年 春二月、王は、倭人が対馬島に軍営を設置し、兵器・武具・資財・食糧を貯え、我が国を襲撃することを企てているとの情報を手に入れた。倭兵が出動する前に、精兵を選んで兵站を撃破しようと考えたが、舒弗邯の未斯品曰く「兵は凶器であり戦は危険な事です。ましてや大海を渡って他国を討伐し、万が一に勝つことができなければ、後で悔やんでも仕方ありません」王はこの意見に従った。
418年 高句麗への人質（卜好）が堤上奈麻と共に帰った。倭国への人質（未斯欣）が逃げ帰った。
431年 倭兵が、東の辺境に攻めて来て、明活城を包囲した。
440年 倭人が、南の辺境に侵入し奴隷を奪い取って去った。夏六月にまた東の辺境を攻める。
444年 夏四月に、倭兵が金城を十日包囲して、食料が尽きて帰った。王は数千の騎兵を率いて追撃して獨山の東で合戦したが倭軍に敗れ、将兵は過半数が死んだ。王は慌てふためいて馬を棄て山に登った。賊がこれを幾重にも囲んだ。突然霧が出てあたりが暗くなり、一寸先も見分けが付かなくなった。賊は「これぞ陰助だ」と言って、兵を収めて撤退した。
459年 夏四月に、倭人が兵船百余隻を以って東辺を襲い、進撃して月城を囲んで四方八方から矢や石を雨あられと打ち込んだ。王城守は賊将を退け、出兵してこれは撃破し、北に追撃して海口まで行った。賊軍で溺死する者が過半数に達した。
462年 夏五月に、倭人が活開城を襲い破り、一千名を捕らえて連れ去った。
463年 倭人が歃良城（梁山市）を攻めるも勝てずして去った。王は伐智・德智に討伐を命じた。領兵が路に隠れて待ち伏せし、倭軍を要撃して大敗させた。王は以後、倭人が頻繁に国境、海岸を侵犯するので、国境、海岸に城を二つ築いた。
476年 夏六月、倭人が東辺を攻める。
477年 倭人が兵をあげて五道に侵入した。
482年 五月に倭人が辺境を攻める。
486年 夏四月に倭人が辺境を攻める。
497年 夏四月に倭人が辺境を攻める。
500年 春三月 倭人が長峯鎮を攻め陥した。
670年 十二月 倭国が国号を日本と改めた。自ら言うところでは、日の出る所に近いから、これをもって名としたとの事である。
731年 日本国の兵船三百隻が海を越えて、東辺を襲う。朝鮮人の被害者コスプレ技術は世界一
南朝鮮は被害者ビジネス先進国>>80
はい
伽耶地域に大和朝廷から派遣された倭人の軍人・官吏、大和朝廷に臣従した在地豪族が、当地で統治権・軍事指揮権・定期的な徴発権を有していた。
倭国の半島での活動については、『日本書紀』『三国史記』など日本、中国や朝鮮の史書にも記されており、3世紀末の中国『三国志』魏書東夷伝倭人条には、朝鮮半島における倭国の北限が狗邪韓国(後の伽耶、任那)とある。または「韓は南は倭と接する」との記述がある。
また高句麗の広開土王碑では、倭が391年に新羅や百済などを臣民(属国)としたことがあらためて確認された。
高句麗は新羅の要請を受けて、400年に5万の大軍を派遣し、新羅王都にいた倭軍を退却させ、さらに任那・伽耶に迫った。ところが任那伽耶の安羅軍などが逆をついて、任那伽耶の従抜城を守らせた。
任那・伽耶の地域では日本列島での事例が大半である墓形式の「前方後円墳」が朝鮮半島でも幾つも発見されている。
朝鮮半島の前方後円墳はいずれも5世紀後半から6世紀中葉に成立したもので、百済が南遷する前は任那であり、金官国を中心とする任那の最西部であった地域のみに存在し、円筒埴輪や南島産貝製品、内部をベンガラで塗った石室といった倭系遺物、遺構をともなう。
そのほか、新羅・百済・任那で日本産のヒスイ製勾玉が大量に出土しており、朝鮮半島にはヒスイの原産地がなく、東アジア地域においても日本とミャンマーに限られることや、化学組成の検査により朝鮮半島出土の勾玉が糸魚川周辺遺跡のものと同じであることが判明したことなど、倭国との交易、半島における倭国の活動などが研究されている。
以上のことから任那・伽耶は倭人の支配地域であり、また新羅・百済においては倭国の臣民(属国)だったことがわかる。>>1
新羅は韓国ではない。
新羅は中国である。>>81
한국비취는 흰색바탕에 청자색(낭간)을 갖고 있는 불투명 경옥비취 제이다. 이 귀한 보석을 가지고 우리의 옛 선조들이 곡옥장식으로 금관에 장착해 장식했던 것인데 그간 곡옥이 일본산이라는 주장이 있어 왔다. 이에 한국 왕릉에서 출토된 곡옥을 문화재연구소에서 조사했고 일본비취와 미얀마비취와는 성분이 다르다는 것이 밝혀졌다. 김 대표의 한국산 경옥비취 제의 원석발견으로, 국내에서 산출된 것으로 추정만 되던 현실에서 금관의 곡옥이 한국산임을 밝혀내고 국가의 귀중한 문화유산을 찾았다는 보람을 갖게 된 것이다
https://www.google.com/amp/www.sisamagazine.co.kr/news/articleViewAmp.html%3fidxno=11334
일본경옥과 한국 경옥은 성분이 다른것이다.
그리고 한국도 경옥이 있다.>>81
それで当時は高度な文明を持っていたと
その後どの時点で突然バカになったのか？
やはり新羅の文在寅が唐と同盟関係を結んだせいか？>>81
실례로 삼국사기에서 제일 신묘년에 제일 근접한 왜국의 신라 침공 기사(393년)를 보면, 왜국이 침공했던 것은 사실이지만, 결국 신라에게 패퇴당하는 모습이 기록되어 있으므로 왜국이 백제와 신라를 신민으로 삼았다는 기사는 교차검증 되지않는다. 만약 고구려인들이 진짜로 392년을 391년 신묘년으로 착각하여 광개토대왕릉비에 오기했다면, 이 삼국사기의 신라본기 내용은, 일본측에서 해석하는 바에 따르면 왜국이 신라와 백제를 신민으로 삼은 후, 바로 이듬해의 일이다. 반대로 삼국사기의 고구려본기의 광개토대왕의 즉위기사가 실제로는 391년에 있었던 일이라면, 신묘년조 기사와 2년의 차이를 두고 생겨난 일이다.
백번 양보해서 일본측 주장이 맞다고 상정해도 백제와 신라를 신민으로 삼고 1~2년만에 어떻게 신라에 대한 통제력을 잃고 또 다시 침공 했는지가 의문이다.
게다가 今賊弃舟深入, 즉 배를 버리고 쳐들어왔다고 기록 되어있는데, 진짜 신라를 신민으로 삼았거나 가야를 지배하고 있다면 배를 타고 재침공을 할 하등의 이유도 없다. 백제와 신라를 스스로 복종시키고[149] 신하로 삼았는데 왜 저항하고 있는가. 게다가 단순 교전의 기록이 아니라 심지어 패주까지 한다.
三十八年, 夏五月, 倭人來圍金城, 五日不解. 將士皆請出戰, 王曰, “今賊弃舟深入, 在於死地, 鋒不可當.” 乃閉城門. 賊無功而退, 王先遣勇騎二百, 遮其歸路, 又遣歩卒一千, 追於獨山, 夾擊大敗之, 殺獲甚衆
38년(393) 여름 5월에 왜인을 포위하고 5일 동안 풀지 않았다. 장수와 병사들이 모두 나가 싸우기를 청하였으나, 왕이 “지금 적들은 배를 버리고 깊숙이 들어와 사지(死地)에 있으니 그 날카로운 기세를 당할 수 없다.”고 말하고 이내 성문을 닫았다. 적이 아무 성과없이 물러가자 왕이 용맹한 기병 2백 명을 먼저 보내 그 돌아가는 길을 막고, 또한 보병 1천 명을 보내 독산(獨山)까지 추격하여 합동으로 공격하니 그들을 크게 물리쳐서 죽이거나 사로잡은 사람이 매우 많았다>>81
아니 아니 391년에 그런 기록이 있었는데.
신라와 393년에 전쟁하고 있어?www
신라 하나도 제대로 정복 못하면서 백제와 가야는 어떻게 정복 하였다? W>>85
君は漢字を読めないだろ？
ハングルの歴史書を信じた時点で、ファンタジーゾーンから抜けれなくなる。
ちゃんと、漢字で書かれた歴史書を基に検証すべきだと思うよ。
まあ、朝鮮半島の中では、真実に到達することは不可能だと思うけどね。>>1
で、その素晴らしい技術は、今の韓国のどこに引き継がれているの？？？？
教えてくださいｗｗ>>89
유명한 해석 중 하나는 정인보의 설로 신묘년조의 재해석 중에서 상당히 이른 시기에 나온 설이기도 하다. 여기서는 백제와 신라를 격파했다는 부분의 주어는 '고구려'인데 주어가 고구려인 것은 당연하므로 생략되었다고 본다. 이에 따르면
...그런데 신묘년에 왜가 왔으므로 (고구려가) 바다를 건너 백잔, ○○, ○라를 격파하고 신민으로 삼았다.
정도가 된다. 위키백과에는 이 설이 정설이라고 소개하고 있다. 그 근거로 삼을만한 글이 바로 다음에 이어진다.
...영락 6년 병신년에 왕이 몸소 수군을 이끌고 잔국(백제)을 토벌하였다. (우리) 군은 영팔성, 구모로성, 각모로성, 간저리성, □□성, 각미성, 모로성, 미사성, □사조성, 아단성, 고리성, □리성, 잡진성, 오리성, 구모성, 고모야라성, 혈□□□□성, □이야라성, 전성, 어리성, □□성, 두노성, 비□□리성, 미추성, 야리성, 태산한성, 소가성, 돈발성, □□□성, 루매성, 산나성, 나단성...
以六年丙申 王躬率水軍討伐殘國. 軍□□首攻取 寧八城,臼模盧城,各模盧城,幹氐利城,□□城,閣彌城,牟盧城,彌沙城,□舍蔦城,阿旦城,古利城,□利城,雜珍城,奧利城,勾牟城,古模耶羅城,頁□□□□城,□而耶羅城,瑑城,於利城,□□城,豆奴城,沸□□利城,彌鄒城,也利城,太山韓城,掃加城,敦拔城,□□□城,婁賣城,散那城,那旦城,細城,牟婁城,于婁城,蘇灰城
고구려의 수군(水軍)을 이용했으므로 바다를 건너서 백제를 격파했다고 볼 수 있는 것이다.>>90
>チョン・インボの説
この時点で終わった。（碑文）百殘新羅舊是屬民由來朝貢而倭以耒卯年來渡[海]破百殘■■新羅以為臣民
（訳）そもそも新羅・百残（百済の蔑称）は（高句麗の）属民であり、朝貢していた。しかし、倭が辛卯年（391年）に[海]を渡り百残・■■（「加羅」と訓む説や「任那」と読む説などもある）・新羅を破り、臣民となしてしまった。
（韓国鄭寅普風意訳）新羅・百残は（高句麗の）属民であり、朝貢していた。しかし、倭が辛卯年（391年）に（高句麗に）来たので（高句麗は）海を渡り（倭を）破った。百残はそんな倭と連合して（高句麗の臣民である）新羅に攻め入った。（好太王は）臣民である（百残が）どうしてこんな事をしたのかと思った。
（北朝鮮風意訳）新羅・百残は（高句麗の）属民であり、朝貢していた。しかし、倭が辛卯年（391年）に来たので（高句麗は）海を渡って百残を破り、新羅を救って臣民とした。
韓国や北朝鮮以外、世界的には一番上の(訳)を採用している>>90
× 有名な解釈の一つ
○ 都合のいい解釈の一つ>>83
韓国にも、ヒスイ輝石が産出するの？もう一度言うが
＞新羅・百残は（高句麗の）属民であり など
広開土王碑→高句麗視点
ちなみに日本の史料である日本書紀や古事記では百済、新羅を征服、征伐などとあるが
今回、韓国人相手に日本視点のこの話は敢えてしていない
それでも鄭寅普の解釈を採用したところで
三国史記 新羅本紀
＞402年 三月に倭国と通好して、奈勿王の子、未斯欣を人質として倭に送った。などから
朝鮮視点でさえどちらにせよ広開土王碑・三国史記 新羅本紀から
新羅は高句麗と倭の両方から搾取されていたことがわかる
一方、百済においては倭の尖兵として高句麗に倒された
当時に現在の「属国」という概念があったかはわからないが
百済、新羅とも倭の属国のような扱いだったことがわかる>>1それに比べて、現代の朝鮮人の途方もない馬鹿さ加減ときたら？って比較スレか。
【1】日本人が韓国を戦争で滅ぼし、征服する
↓
【2】1000年後、日本人が、発掘現場からサムスンのスマホを発見し、世界に自慢する
【1】韓国人が新羅を戦争で滅ぼし、征服する
↓
【2】1000年後、韓国人が、発掘現場から新羅の文化財を発見し、世界に自慢する
愚かな韓国人にも理解しやすいように分かりやすく例えたが、
韓国人は、この日本人が常に感じてる韓国人への気持ち悪さを理解する事が出来るか？>>1
「発見された」で世界を騙せるとでも？
さすがゴミ民族らしいな>>1
1000℃がすごいと思っているレベルがお前金や銅は加工しやすいんだよ
製鉄技術はもっと後>>99
아니 아니 기사에서도 정확하게 경옥이라고 하잖아.
한국에서도 산출되고 또 왕릉 출토품의 곡옥이 일본것 하고는 다른것이다.>>92
チョッパリどもはそんなに昔からウリナラ朝鮮を侵略してたニカッ！
シャジャイしろニダッ！>>90
「職貢図」という古代中国王朝に朝貢した国々の様子を絵図などで記載した物がある。
中国・梁の時代の梁職貢図は原本は失われており写本が３つ存在していたが2011年に4つ目の写本が発見されて話題になった。
2011年発見の「諸番職貢圖巻」という写本だが、これには、倭国、百済、斯羅国(新羅)などが記載されている。
斯羅国(新羅)は、韓に属したり、倭に属したりして使者を派遣出来なかったと、書いてあるよ。
好太王碑(広開土王碑)に書かれた倭が新羅を属国にしたという内容と一致する。
【斯羅国(新羅)の記述 「諸番職貢圖巻」】
斯羅國は元は東夷の辰韓の小国。魏の時代では新羅といい、南朝宋の時代には斯羅というが同一の国である。或るとき韓に属し、あるときは倭国に属したため国王は使者を派遣できなかった。普通2年（521年）に募秦王（法興王）が百済に随伴して初めて朝貢した。斯羅国には健年城という城があり、習俗は高麗（高句麗）と類似し文字はなく木を刻んで範とした（木簡）。百済の通訳で梁と会話を行った。う、ウソ、嘘ニダァ－－ッ！
ウリナラ新羅は倭国よりずーっと先進国だったニダッ！こうして在野の歴史家が朝鮮人をfactで追い詰めてくのは面白いね
>>105
그러나 왜왕의 책봉에 대해서는, 당시 가야와 신라가 중국 남조와 통교하는 부분에서 별로 활발하지 못했기에 남조에서는 사정을 잘 알지 못했을 것이며, 이를 왜에서 차지하지도 않은 땅을 언론플레이용으로 책봉명에 갖다붙인 것이라고 반박한다. 신라의 조공 기록은 377년과 382년에야 처음 등장하는데, 이 또한 고구려를 거쳐서 이루어졌을 것으로 보고 있으며, 그나마도 북조인 전진에 대한 조공 기록이다.[93][94]
이러한 예는 중국의 책봉 사례에서 수도 없이 발견된다. 대표적으로 진덕여왕은 '신라낙랑군왕'으로 책봉되었는데, 낙랑은 정작 고구려의 수도인 평양에 있었다. 백제의 위덕왕 또한 '동청주지사'라는 책봉명을 받았는데, 동청주는 참고로 '중국 산둥지방'이었다. 산둥경략설? 이러하듯이 남의 영토 이름을 책봉명으로 하사받는 일은 당시에 매우 흔했다.
그러나 큰 맥락에서 볼 때 '혹속왜'라는 구절은 앞에서 말한 책봉 내용에 근거한 것으로 추정되며[127], '혹속한'이라는 구절 또한 삼한 시대를 가리키는 서술이거나 백제의 언론플레이로 추정된다. 그도 그럴 것이 양서(梁書)는 신라 사신이 중국어를 못하였기 때문에 백제 사신의 통역을 거쳐야 말이 통했다 하고, 신라를 문자도 없고 한자도 엉터리로 쓰는 허접한 나라로 표현했다.[128] 애초에 양나라에 조공하러 갈 때 신라는 백제에게 부탁해, 양나라에 데려달라고 부탁하여 동행했다. 이것이 신라의 최초 중국 남조와 통교한 기록이다.[129]
語言待百濟而後通焉
신라의 언어는 백제의 통역을 거쳐야 중국과 통한다이를 미루어 보건대, 백제가 신라 사신의 말을 의도적으로 오역하여, 자신들의 영향력이나 정치력을 과대포장한 듯하다. 이를 뒷받침하는 근거는 이후 백제 무령왕이 영동대장군(寧東大將軍)이라는 작위를 하사받았다는 것.[130] 무령왕이 신라의 사신을 데려와 양나라에 조공을 바치게 했다고 황실에서는 인식을 했던, 아니면 백제가 신라를 부용국이라고 언론플레이하여 황실로부터 인정을 받았던간에, 양나라는 백제의 행동에 상당히 뿌듯해 했던 것이다.[131] 사실 여부를 차치하고도 북조와 정통성 경쟁을 하는 남조로써는 자신들에게 조공을 바치는 손 아래의 나라가 강성하다고 하면 정치적으로도 유리한 것이다.
>>109
死神さまじゃーっ！
死神さまのお出ましなのじゃーーっ！>>104
科学者で専門家でもない企業の社長が勝手に言ってるだけ
専門の記事は無いの？>>104
朝鮮、中国は宝石である翡翠輝石（硬玉）が全く産しないため、色が似ているネフライト（軟玉）を、翡翠と呼んで使っていた。
硬玉のモース硬度は７で、その名の通り硬く、貴重な宝石として扱われる。
南玉のモース硬度は6.5程度で、柔らかく、宝石より格下の半貴石として分類されている。
成分は全く異なり、翡翠輝石がナトリウムとアルミニウムを含む単斜輝石であるのに対し、ネフライトはマグネシウムと鉄が主体のケイ酸塩鉱物で、分析すればすぐにわかる。
朝鮮半島で多く発見される勾玉は、硬玉であることが分析の結果明らかになっており、これは日本から渡来したものであることの証明となっている。
前方後円墳と同じ様に、日本の由来の物を嘘で塗り固めて起源主張する気満々ですね。
さすが朝鮮人。>>112
동양에서 오랫동안 최고의 보석으로 여겨 오랜 기간 장신구, 패물, 향로, 화병 등에 많이 애용해 왔다. 한국에서는 신라의 금관에서도 위와 같이 수많은 경옥제 곡옥으로 장식되어, 황금과 옥이 권위를 상징하는 주요한 양대 소재로 인식되었음을 찾아볼 수 있다. 한때 한국은 지질학적으로 경옥이 산출될 수 없는 지질이라는 견해가 있어, 신라시대에 금관 장식에 쓰인 곡옥은 일본산이라는 주장이 있어 왔다. 하지만 강원도에서 산출된 한국산 경옥의 성분이 신라시대 금관 장식에 쓰인 곡옥의 성분과 일치하는 것이 확인되면서 그 주장을 뒤집었다. 한국산 경옥비취는 흰색바탕에 청자색(낭간)을 띄고 불투명하며 경도는 6.5~7도이다.>>1
朝鮮には残らなかった技術ですね
伝承されなかった
普通の人間なら民族が違うから伝承されなかったと結論付けると思いますが、
どうやら韓国人は違う人が多いみたいですねｗ- 116
このレスは削除されています
江原道には翡翠花園という場所はあるらしいが鉱石、鉱物としての翡翠は見つかりませんね
>>113
https://kaken.nii.ac.jp › filePDF
24520854 研究成果報告書 - KAKEN
韓国出土ヒスイ勾玉の集成と流通過程に関する考古学的研究 (2016年)
「生産地、原産地の問題に関しても一部は
産地分析が行われているが、日本の糸魚川産という結果（早乙女雅博ほか 1997「日韓硬玉製勾玉の自然科学的分析」『朝鮮学報』第 162輯、朝鮮学会、李弘鍾ほか 2008「韓半島玉類の理化学的分析と流通」『湖西地域 邑落社会の変遷』第 17 回湖西考古学会大会）と、全てそうとは言い切れないという結果（崔1986 前掲）が提出されている。ｰ中略ｰ 解決には至っていない。」
いつ確認されたの？>>113
覆ってないよ、それは朝鮮人の自分勝手な願望でしかない。
中国、朝鮮の玉と呼ばれるものは、ネフライト（軟玉）で、これは本物の翡翠たる硬玉が産しなかったのでよく似た軟玉をありがたがって使っていただけなんだよ。
＞江原道から算出された韓国産軽玉の成分が新羅時代の金管装飾に使われた穀玉の成分と一致することが確認され、その主張を覆した
その証拠を出せよ。
>韓国産慶玉翡翠は白唐に青紫色（ナンガン）を浮かべて不透明で硬度は６．５～７度である。
硬度が7より下の硬玉はあり得ないんだがなｗｗ
明らかに軟玉だよ。
嘘の起源主張をするなよ、朝鮮人ｗｗ>>114
A:国自体が嘘で塗り固められて作られたから！（ピンポンピンポンチャンポーン！>>114
韓国のWikipediaて、韓国人がハングルで書くんでしょ？
信頼性は容易に想像できますね。韓国のnum wikiほど捏造、歪曲が多いサイトを他に知りません
>>113
朝鮮半島で翡翠が取れていたというのは初耳なのでちょっと調べてみたけど、採掘されたという情報は見つけることができなかった。
朝鮮半島で出土するヒスイは、日本の新潟県糸魚川市流域が産地という分析は一般的のようだ。
中国では「王」の貴石とされているので中国からも輸入されていたとは思うが、中国は輸出規制があったのかもしれない。
とりあえず、古代日本では翡翠は勾玉と同時に自然発生、全国に普及したもので、海外の影響で発生したものではない。>>125
昔の金メッキはみんなそれだよ。
青銅の仏像なんか、その方法でメッキしていた。
だから、多くの中毒者が出たらしいよ。
奈良の大仏なんか、かなりの犠牲者が出たとかなので木を彫って水銀に溶かした金を塗れば細かいところまでメッキができる
別に高度な技術ではない仮に素晴らしい文化だったとしても韓国人はそれを継承していない。
韓国人は伝統を軽視し、新しい物に飛び付くから。新羅も百済も民族的には今の韓国人には関係ない
次は朝鮮族が誇る歴史でスレッドを立てろ>>1
現在の韓国では失われた新羅の文字などの言語
そもそも新羅の建国時の宰相が倭人であり
また新羅王家の二つが倭人系統である
始祖の朴赫居世についても倭人ではないかという説もある
倭のものを有難がってる現代の韓国人はマヌケだ元々、朝鮮半島南西部は倭人が居住する倭の地であった(中国の歴史書『三国志』「魏書」より」
当時、日本本土では九州地方が強い勢力を持っており魏との交易を行なっていた
図のように陸路で朝鮮半島内の倭の地を経由して現在の北朝鮮黄海南道から海路を利用していた
日本本土では時代が経過するにつれ近畿地方への中央集権が強まり、九州の勢力は縮小してゆき
九州どころか朝鮮半島という僻地に(倭人観点)留まるより、有能なものは中央を目指した
ただ、朝鮮半島に残り百済や新羅を興すことに尽力した倭人もいた、任那や加羅を興した者もいた
とはいえ、朝鮮半島は倭人にとってさほど魅力的ではなかったことも事実であり
ついには朝鮮半島に倭人の勢力地がなくなっていく百残新羅是倭臣民
>>141
>ちなみにこの三国史記に古朝鮮、世界最初の文明でありアジアを支配した朝鮮の歴史が書かれているｗ
朝鮮人は昔から誇大願望、歴史捏造が大好きだったんですね。ｗ>>142
梁山古墳群な
慶州から梁山への距離は50キロ強
梁山には日本語を話せる者が珍しくない>>1
卑しいバカチョン
お前はまた日本の嫌韓人口を増やしたな>>139
결국 거짓말이라는 뜻이네
있다면서 왜 말을 못하나?www>>137
>>134
https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001576946
Reconsideration on the Discourse of the Silla Language－based Hypothesis in the Formation of Korean Language>>147
新羅の言葉を知るために
何を読むのか？
何という書物を読むのか？>>150
日本の場合は『古事記』『万葉集』など古代語の様相をうかがい知れる、良質な史料が少なからず存在する。
それと、お前程度にバカ呼ばわりされる筋合いはないw- 154
このレスは削除されています
>>153
吏讀가 무엇인지 모르는구나
吏讀에 대해서 찾아보고 말해라吏讀に一度変換することによって本来の意味が損なわれるということも韓国人の知能では理解できない
例えば高・交・広・攻・幸など>>158
朝鮮語は喋れるんだろうが。>>158
それは、朝鮮が未開だったから、朝鮮語に無い語彙を日本語（漢字由来も含む）から取り入れたからだ。
日程残滓とか言って、意味不明な現代朝鮮語に置き換えて、余計意味が解らなくなってるだろｗ
お前らの好きな”大統領”だって、日本語由来だからな。「世界最古の金属活字」が20世紀の人工元素を含有
http://rom-pa.com/2015/11/17/2182/
いつもの韓国の捏造>>167
韓国人は他との葛藤が世界一多い民族
その要因の一端がわかったような気がします>>169
知らないの？韓国語の起源は日本語だよまず翡翠が韓国から出ない事は理解したか？
>>169
日本語が元だよ
だから発音や文体がそっくりだろ
中国とは違う>>148
まず、新羅語と高句麗語は語彙的に似ており、音韻体系と文法構造が一致する。
第二に、高句麗語と高麗語も語彙的に似ており、文法構造が一致しています。そして高麗語の音韻体系は、高句麗語の音韻体系で発展したものと見られる。
第三に、韓国語は韓国語を構成するすべての方言の総体だ。したがって、新羅語だけが韓国語の形成で基盤となったという主張は説得力を得にくいようだ。
結論として、韓国語の形成において新羅語が基盤になったと見る仮説は言語学的に受け入れがたいと思われる。それにもかかわらず、この説を維持する場合、「中国史に高句麗史編入する」に理論的基盤となる恐れがあるように見える。それだけでなく、この説は「韓国語単一起源説」を否定するものであり、南北異質化を煽るのに利用される恐れもあるようだ。
その新羅語が残されていないのに、どうやったら似ていると分かりますか？日本語が訛ったのが朝鮮語の発音だよ
>>171
朝鮮の漢字の使い方は、そのまま中国語で記録していただけ。
日本人が英語で日記を書くのと一緒。古代朝鮮は中国語、それを基にした言語を使っていた
歴史のある時期、中国語を捨て
日本語を基にし表記だけオリジナルの言語に変えた>>178
日本語の借用語が入っているから、そう思うだけ。>>186
そういう正しい情報を出しても韓国人の頭脳では理解出来ないよ
二次元のモノが三次元を認識出来ないのと同じ>>194
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%A5%96_(%E9%AB%98%E9%BA%97%E7%8E%8B)
王建の先祖は、中国の唐の皇帝の粛宗または宣宗[注 1]である。彼が新羅に来た時に、新羅人女性である康辰義との間に王帝建をもうけた[1][2][3]。>>195
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%84%B1_%EC%99%95%EC%94%A8#%EA%B3%A0%EA%B5%AC%EB%A0%A4
2개의 가설이 있네
고구려 후예설, 당나라 후예설
무엇을 말하더라도 지금 우리가 말하는 '언어'와는 차이가 큰데?
왕건이 백성들과 다른 말을 썻다는 기록이 있는가?古代の日本と朝鮮は世界から見たら土人レベルです。
>>197
仮説で仮に王建が民と違う言葉を書いたとして
王建が書いたのが新羅語なのか民が書いたのが新羅語かといえば
民が書いたのが新羅語
なので王建がどのような言葉を書こうが関係ない>>199
OK>>184
意味不明でワロタ
反論できないやつが何言っているのか他の言語ではあまりない同じ文体
朝鮮語は日本語（弥生人、縄文人）が元になってるのは確かだろう
19ページ
日朝両語の「並行関係」の実態はこれによって充分明瞭になったことと思う。
原則として両者の間にはいわゆる「離訳」作業は必要でなく，
単に語句の「置換」で充分であるようにみえる。
もちろん微細な点にいたると，日本語も朝鮮語もそれぞれ固有の表現法を発達させているが，
それは結局副次的な，枝葉にわたる分野においてであり，文全体の構造と発想様式とは「同一」といっても差し支えない。
https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/bitstream/10291/9012/1/kyouyoronshu_150_1.pdf
12ページ
私たちの学術・文化語はほとんど日本製の漢字語で占められているとして、
近代日本語をモデルにして朝鮮語の近代化が成し遂げられたことを認めつつも、「日本語的要素」を借用したことに対する苦々しい思いが語られる。
ところで、ここで述べられていない重要な点は、近代日本語語彙の借用が「日帝36年間」に始まったことではなく、それ以前の朝鮮開化期において、朝鮮の知識階層によって自主的かつ本格的に進行していたことである。
（朴甲洙）
https://kansai-u.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action_common_download&item_id=3082&item_no=1&attribute_id=19&file_no=1
中国語の常用単語は7割が日本製らしいので朝鮮語はもっとあるんじゃないの？
大昔はしらんけど>>1
韓国の歴史ってどうでもよくね？
興味ないし。
別に韓国がいなくても誰も困らない。朝鮮人の世界的な発明
売春慰安婦
植民地奴隷
以上韓国語で区別できない単語
童貞 同情 同志 冬至 史記 詐欺 定木 定規 全力 電力 代弁 大便
紳士 神社 郵政 友情 首相 受賞 捕鯨 包茎 地図 指導 課長 誇張
火傷 画像 市長 市場 風速 風俗 対局 大国 発光 発狂 印度 引導
映画 栄華 戦死 戦士 歩道 報道 初代 招待 朝鮮 造船 駅舎 歴史
犬喰 見識 日傘 量産 数値 羞恥 反戦 反転 反日 半日 武士 無事
お腹 お船 烈火 劣化 主義 注意 電車 戦車 連覇 連敗 恨国 韓国
読者 独自 団扇 負債 停電 停戦 祈願 起源 定額 精液 素数 小数
大使 台詞 諸国 帝国 諸島 制度 放火 防火 公布 恐怖 全員 田園
声明 姓名 無力 武力なんだ、やっぱり朝鮮ではヒスイ輝石は採掘
されないんじゃないか
日本人がソース付きで説明する一方で、
肝心の朝鮮人は、どっかに行っちまったじゃないの
始めから嘘だって分かっていたのか？李完用は朝鮮半島史の全盛期が日本人為政者によって担われていたと知っていたんだな
尹錫悦は令和の李完用の役割を果たすつもりでいるんだろう
こいつを殴ってやる>>104
青紫の色調が、韓国産のヒスイ輝石の特徴であり
韓国内でしか産出しない、といったような
書かれ方がされているが、下の写真を見てくれ
少々分かりにくいが、左側は青色、右側は紫色
、ネフライトではない、ヒスイ輝石だ
これは私が拾った、日本の糸魚川産のヒスイ輝石だキムチおじさんが帰って来ない
翡翠でも掘りに行ったのだろうか…>>212
翡翠じゃなくて韓国翡翠ねww
楽しみに待ってます翡翠の話題か
悪いけど翡翠でも硬玉の場合
硬玉が出来る生成条件がレアであり朝鮮半島に生成条件を満たす地域は現在まで確認されてないはずだぞ
それなのに朝鮮の古墳から翡翠が出土したから朝鮮半島産の翡翠である
朝鮮半島に翡翠の鉱脈があると思い込むのはおかしいぞ
まず朝鮮半島にある翡翠の鉱脈やその土地を明示しないとな
前にも朝鮮半島に翡翠の鉱脈があると主張した奴がいるけど場所を提示しなかったしな
嘘なのか思い込みなのか知らんけど
願望と事実の区別がつかないのは韓国人の特徴だからな>>212
教育部やVANKにも問い合わせてみろ。
突如KBSやMBCの美人レポーターとともに全羅道から刺客が送り込まれる🥳🥳🥳韓国人がよく言うというか主張する権威のある誰かが言ったから正しいという判断は間違いだ
そもそも韓国人は地位があろうが権威だろうが有名人だろうが平然と嘘をつく
それを根拠に正しいと軽薄な連中が騒ぐこういう騒動を繰り返してるから日本人は物証や資料を
求めるのだキムチおじさんが韓国翡翠の情報を持ってきたかと開いたがまだか
まあ韓国の団体やら権威やらマスコミが何かを”明らかにした”という言い回しはほとんど嘘か嘘が混じった
言い方なんだよな
まるで自分達が発見したとか初めて事実を確認したみたいな話だけど
ほとんどの場合は捏造かどこかの国が調べた後に再度調査したというケースだ
忘れているか認識できてないかわからんけどソメイヨシノのDNA鑑定の結果何度も
済州島原産だと主張していたわけだし
忘れているのかな？何度も済州島原産を明らかにしたよね！？>>1
朝鮮王のレガリアってなんだった？ウィキペディアに項目がないんだが、王冠のみ？クオリティ低くないか？
昔の韓国の作品
造形が下手なのか？경주 동궁과 월지에서 나온 신라 금박 유물 "이건 도저히 못 할 것 같아요. 레이저 같은 현대 장비로 제작할 수 있는지도 실험해 봐야 알 수 있을 겁니다. 이렇게 섬세한 무늬는 현미경을 보고 해도 못 만들어요. 불가사의할 정도의 작업입니다."
국가무형문화재 조각장 김용운 보유자는 경주 동궁과 월지에서 나온 8세기 유물 '선각단화쌍조문금박'(線刻團華雙鳥文金箔)에 대해 "현대 장인도 재현이 불가능한 작품"이라며 이같이 말했다.
국립경주문화재연구소가 16일 공개한 가로 3.6㎝, 세로 1.17㎝ 유물은 종이처럼 얇은 0.04㎜ 두께 금박에 머리카락보다 가느다란 0.05㎜ 선으로 새 두 마리와 꽃을 표현한 것이다. 약 20ｍ 거리에서 유물 두 점이 각각 출토됐다가 보존처리를 거쳐 하나로 합쳐졌다.
99.9% 순금유물 신라의 기술력이 엄청난것을 알수있다.
이런 미세한 금속가공 유물은 보통 없는 w
분황사 석탑 사리 유물을 보면 볼록렌즈가 있는데.
이런 렌즈를 이용해서 만든것으로 추정한다.>>223
한국인의 조상이 신라인아닌가?
물론 왕족이 백인의 가능성은 있다.
Dna조사결과 스키타이계통의 백인으로 나왔기 때문에
하지만 신라인의 대부분은 평범한 동양인에 해당할것이다.
국립경주문화재연구소가 16일 공개한 가로 3.6㎝, 세로 1.17㎝ 유물은 종이처럼 얇은 0.04㎜ 두께 금박에 머리카락보다 가느다란 0.05㎜ 선으로 새 두 마리와 꽃을 표현한 것이다.
최근에 공개한 신라의 오파츠 www＞再現が不可能な作品
当たり前だ、買って来た物なんだからｗｗｗ
自分で作ってないんだから、「再現」なんて出来る訳無いだろ(笑)願望から、ウリナリ変換の
いつもの妄想でしたｗ
スレ終了>>225
朝鮮猿をやめてまたあのゴミ紹介の金冠にもどるのかい？ｗ>>230
朝鮮人が滅ぼすから、文化財が国外流出したんだぞw
戦うためには現金化するからなw>>232
ちなみに新羅と韓国の関係性から論じろよw
無関係だからw>>230
朝鮮人は「日本人が嫉妬している」という言葉をよく使うけど、日本人が「嫉妬」していると考えるのは、君らの文化の中にある「恨」を元にしている
日本人だけではなく世界の他の民族には「恨」はないので、君らの予想は外れているんだ
覚えておこうね？ｗ>>232
作った証拠すらない。
脳内花畑。>>1
新羅は精巧な物を作成できたのに、1000年後の朝鮮は水車も作れなかった理由は？8世紀？
新羅は唐の支配下なんだけどね。
唐代の金細工は有名。>>221
また新羅金冠病が発症したのか？
HNを変えて症状が緩和されたと思っていたのだが、効果は限定的なようだ>>240
またゴミ遺物紹介に戻るの？ｗ>>243
朝鮮人が作ったものはない。>>243
貴方は朝鮮猿だけど、なぜ新羅の自慢するの？>>239
なぜ消えたのか？
交易品としてなぜ残らなかったのか？
金はどこから算出したのか？
どんな人達がどうやって精錬して、どんな方法だったのか。
文化を調べる楽しみはそんなことからあるんだぞ。
日本の正倉院宝物は昔の交流や交易がわかるから面白いんだよ。>>249
国産化に成功！
何回目？？？>>249
それなのになんで無職なの？>>249
海外メーカーの機械で作る？
自国では作れない。消え去った黄金文明か
何年前だよ
いい加減にして諦めろ
出土品以外何も残ってない以上
今の朝鮮人には関係ない
遠い世界の記憶に過ぎない>>1
巨大ｗｗｗ>>253
頭が悪い証明？>>257
これ福山城？スゲーなヒント
中国→今でもとても細かく、美しい伝統工芸品が多く作られている。
韓国→トーテムポールのように大雑把で単純、小学生が作ったかのような素朴さが特徴。
どちらが新羅のDNAを持っているでしょうか。>>261
過去の遺物に縋る無職>>261
そもそも日本は発掘しなくても正倉院で大切に保管されてる。
寺院に残っている文化財も多いし。新羅人って今の嘘つき詐欺民族をみてると関係無さそう
>>265
有形文化財と無形文化の違いもわからぬ朝鮮人。
そもそも人の話など聞く気もないから、何も調べずに条件反射でレスしてるだけだろう。新羅から名誉シナ畜になったというのに。そんなものがなぜ廃れたのか調べたら新羅と韓国は無関係と結論されよう
>>267
時計本体作れない雑魚朝鮮人。>>270
字読める？
その人の名前書けって言ったんだけど？朝鮮って昔から中国と日本の影響と恩恵で存在してきた場所じゃん。近代でロシアとアメリカにも影響と恩恵を受けて、現代ではそのどの国からも相手にされない。場所に魅力があっても住んでる民族に欠陥があるから。あ、欠陥は昔からだけど
>>270
商品ページの説明
「トゥールビヨン彫金限定モデル「FUGAKU」は、セイコーが誇る3人の現代の名工と、日本の伝統工芸である漆芸を融合させ、究極の工芸時計を目指したマスターピースです。新開発の、厚さ4㎜を切る独自のトゥールビヨンムーブメント「キャリバー6830」は、現代の名工・平賀聡が組み上げます。モデルの両面には高度な彫金技法をもつ現代の名工・照井清監修の下で緻密な彫金装飾を施し、さらに世界的に評価の高い漆芸家・田村一舟氏の漆芸技法を組み合わせています。トゥールビヨンと、彫金、漆芸を大胆に融合させたデザインは、デザイナー初の現代の名工・小杉修弘によるものです。こうした高度な技術と技能がひとつとなり、日本の美意識を体現する工芸モデルとして結実しました。」
このうち、誰が韓国人なの？>>267
あほか
独立時計職人とメーカーを比べてどうするんだw
日本にも独立時計職人はいるし。>>270
made in Koreaを購入する日本人は居ないよ
現代自動車も日本では全く売れないしね折り紙ひとつ見ても、韓国人は基本的にとても不器用だよね。
>>279
「おそらく」って何だ？
嘘をついたのか？>>278
>>267の下半分については韓国人の「全龍福」氏が関わってるっぽいんだが、上の方にはそれっぽい事が買いてないんだよな
上半分
https://www.seikowatches.com/jp-ja/news/20160317_02
下半分
https://www.seikowatches.com/jp-ja/news/20080520-22696534807
セイコーの時計の制作をしているというより、コラボして商品を出している人、っぽい→「全龍福」氏>>279
旭日旗模様には当たらないのか？>>283
一部のモデルのコラボ商品だけをあげて「日本セイコー最高レベルの時計飾りを作るのは韓国の専用服職人」と韓国では表現するの？
誇大広告ってしってる？ｗ>>289
下品で馬鹿でどうしようもないな>>279
5億7000万ウォンの有名高級時計、知ってみるとこの韓国人が作ったそうです
https://www.wikitree.co.kr/articles/620706
「チョン氏が日本に訪問して漆塗りについて勉強するころ」
ワロタ>>288
彼に代わって紹介してみようｗ
https://www.hmv.co.jp/artist_%E5%85%A8%E9%BE%8D%E7%A6%8F_200000000844712/biography/
何故か日本語のWikiがない、本出している人なら大体ありそうなもんだが珍しい>>293
韓国人の豊富な罵倒語は日本人にはつうじないので、通じる言葉で書いてね？ｗ>>289
理屈で返せないから悪口か。まるで小学生だな。
敗北宣言したのと同じだよｗまた韓国人が嘘吐いたのか
韓国人は嘘吐かないと死んじゃうのかな？あら？反論できなくなったら火病発作？
相変わらず愚民ばかりだね。>>283
あぁ盛岡市の補助金を踏み倒して逃げた漆芸館の館長ね。
http://specificasia2.blog12.fc2.com/blog-entry-3192.html>>300
日本に留学し、それなりに研鑽を積んだから腕はたしかなようだが、韓国人らしく欲目に駆られてサイドビジネスで失敗し韓国に戻ったようだ。
http://specificasia2.blog12.fc2.com/blog-entry-3192.html>>301
それを単純に信じてどうどうと紹介したのは君であって、他人のせいにしてはいけないと思うんだｗ>>301
日本人に教えてもらわないと何もできないんだな
今も昔も
YouTubehttps://youtu.be/m7jIRLsboyw
궁금하면 직접 감상 www>>301
ば調べるということをしないからこんなバカに踊らされる猿に成り下がるのだバカめ。>>301
まずは謝罪しろ>>301
購入した韓国人を親日罪で訴えるべきｗ>>302
調べた感じ、評価はされているっぽいから優秀な技術者ではあるのは確実っぽいんだけどねぇ
韓国人らしさからは逃げられないとｗ>>310
勉強しないと反日できない無職ｗｗ>>301ダメだよ〜YouTubeなんか信じちゃ！
特に韓国の反日YouTubeなんて、愚民を、騙して金儲けしようとする無職しかいないんだから。
見苦しい言い訳と屁理屈とこじつけてるファンタジーだよ？>>310
李在明みたいなアホを支持するのか
まぁ大統領候補全員アホだったが…ｗ>>314
過去の遺物に縋りつく無職>>314
新羅で作ってた証拠でもあるのか？
日本にはローマ時代の遺物が存在するけど、日本で作った物ではない>>319
弱点ｗｗｗｗｗｗｗ
馬鹿っぽい>>319
韓国には嘘を並べる教科書がありますｗ>>320
でもおまえは土方のアルバイトをしているんだろ。
いつベンツSクラスを買うんだｗ。>>319
まぁまず本を読まない民族だしな。
その上空気のようにそこらじゅうに反日が溢れていれば本にする意味もないだろうw>>323
なら証明したら？>>315たぶん3行以上の文字を理解できないから読めないだけでは？もしくは不都合なものは否定しかせず、考察する能力をもちあわせていない。
>>319
そりゃ隣に君みたいな人たちが沢山住んでたら「一体彼らはなんなのか？」って分析したくなるでしょ？ｗ>>329
お前と無関係じゃん>>329
それ、証明してくれｗ>>329
文化が維持されていないから、朝鮮時代には存在してないｗ>>329
新羅建国の三賢人の一人の鵲氏(かささぎ氏)は日本から来たという昔話はありますが？>>323なぜ？という疑問が生じたなら、調べることをしてみるべきでは？YouTubeなんか見ても、意味はない。不都合な事実も受け入れて現実を知ることは、何よりも財産になると思うが。
どうせ、はじめから日本人は嘘つき！妄言！って決めつけるしかできないのに、なぜ？という疑問に日本人が答えるだけ無駄だろう。
都合よく解釈せずに、自分が納得するまで調べるといい。それすらもしないで、技術は発展しないのは事実。技術力があるというなら、研究や考察する能力がなければ発展できない。
君は自分で調べることで、それらを証明できるのだから、ここの日本人を打ち負かす覚悟で調べてみたらいい。証明できるかな？>>335
그 땅에는 소(牛), 말(馬), 호랑이(虎), 표범(豹), 양(羊), 까치(鵲)가 없다. 병기로는 모(矛,창의 일종), 순(楯,방패), 목궁(木弓)이 있다. 목궁(木弓)은 아래가 짧고 위가 길며 죽전(竹箭,대나무 화살대)을 쓰고 (화살촉으로는) 철촉(鐵鏃,쇠 화살촉)이나 골촉(骨鏃,뼈 화살촉)을 쓴다. 그 나라에 있거나 없는 것이 (중국의) 담이(儋耳), 주애(朱崖)와 같다.
위지왜인전은 3세기 경의 중국의 책 📚 여기서 고대 일본은 말이 없다고 하였다.
그만큼 군사력이 낮은 미개한 나라였다고 하는 w>>339
多分魏志倭人伝の事だと思うが、言葉を持たないって書いてあったっけな？>>338
当時ってか現代に入るまで、ほぼ軍事力＝人口＝食料生産力だったはずなんだが…倭人のその後
3世紀半ばの壹與の朝貢の記録を最後に、5世紀の義熙9年（413年）の倭王讃の朝貢（倭の五王）まで150年近く中国の史書からは倭国に関する記録はなくなる。この間を埋めるものとして広開土王碑がある、碑には391年に倭が百済、新羅を破り、高句麗の第19代の王である広開土王（好太王）と戦ったとある。>>1
下らんスレはいいから、早よ現金化しろよ！なに引き伸ばしてんだ？>>338
いずれにせよお前とは無関係だな>>338
その本って、魏志の事かな？
〉古代日本は言葉がない
魏志に、「古代日本は言葉がない」とは書かれた無いけど？先に言っとくが、ほぼってのは隔絶した技術差がない場合な
ある程度の技術差だと兵数で押し切られるから
現代だとそんな事無理だけど>>1
巨大な技術とあるが現物小さいよね。
せめてピラミッドクラスの技術見せてくれよ。
で、現物が新羅で作った証拠ってあるの？。>>351
あーあ
このレベル
下品で下劣でどうしようもない>>351
褒めてくれてありがとう
早く英語、中国語、日本語のエビデンス出してね>>354
だってお前とは無関係じゃん
無職>>221
清代の文書で発見「新羅は倭国の属国」議論必至
【2011年8月の記事】韓国古代史研究の第1級史料の一つと見なされる梁職貢図で永遠に消えたと見なされた新羅と高句麗に対する簡単な説明の題記が最近発見された。
特に、今回発見された新羅に対する提起には新羅が倭の属国という一節がある、いわゆる任那日本府説とあいまって論争が広がる見通しだ。
韓国古代史専攻である仁川都市開発公社ユンヨンク博士は、西江大学で開かれた新羅史学会第107回学術発表会を通じて中国で最近発見報告された梁職貢図提起を分析、紹介した。
ユン博士によると、中国の学者の趙燦鵬が発掘し、今年初めに紹介した梁職貢図資料は清国の中期に人物で、絵に造詣が深い張庚（1685～1760)という人が模写した諸梁職貢図だ。
ユン博士は、今回公開された梁職貢図の史料を南京博物館の舊藏本の梁職貢図版本と比較した結果、「新羅と高句麗を含む7つの国家の史料は完全に新しく出現した史料であり、さらに、百済と倭国をはじめ、従来知られている9カ国の史料の内容も差は小さくない」と話した。特に、張庚が書き写した梁職貢図を通じて初めて姿を現した新羅の史料を見ると、新羅の国号は「斯羅國」と表記され、しかも、新羅が「韓に属したりもし、たまに倭国に属したりもした。その国の国王は自ら使者を送りるのに増便することはできない」と記録されている。
また、総91文字になったこの史料は「梁武帝の普通（年号）2年(521)に新羅王の募泰が初めて、百済の使節に返答の使者を送り、表をして小間物(方物、特産品)を送った。
「その国では砦を健年（ゴニョン）と呼び、その習俗は高麗(高麗、高句麗)と似ている。文字がなく、木を刻み、表示する。言葉は百済を介して通じる事が出来る」とした。この記録では「募泰」とは「募秦」を書き間違えた「法興王」を指し、、姓を指す新羅語ゴンニョン(健年)も、その他の記録を参照する際に、ゴンモラ(健牟羅)のミスと考えられる。
ユン博士はこの内容の中でも「新羅が倭国に属したりもしたと」いう言及が新たに明るみになった部分であり、これをどう受け止めるかよって歴史学界で論議が起こる可能性があると付け加えた。新羅人と韓国人って関係あるの？
>>354
何で、お前達の技術は継続性がないんだ？
現在、残ってないモノばっかりだな。
お前達が誇るモノも、だいたい確認ができないモノばっかり。
悲しくならないか？>>349
機械翻訳で流し読みしたけど、見当たらないね。
何処に「古代日本は言葉がない」って書いてるの？>>354
文化として技術が継承されてれば認めるよー
何かある？- 362
このレスは削除されています
>>364
종래에는 전혀 알 수 없던 천600년 전 신라 기마무사의 복장이 실체를 드러낸 겁니다. 비늘갑옷은 보존 상태가 양호해 큰 주목을 받았습니다.
경주문화재연구소는 출토된 철편들에 대한 부위별 분리작업을 통해 무사의 머리를 보호하는 투구와 목가리개, 몸통, 팔 등의 부분으로 구성된 것을 확인했습니다.
이 가운데 투구, 목가리개, 몸통, 허리, 치마 부분을 복원했습니다.
특히 목가리개는 기존 고구려 고분벽화에서 나타나는 것과 달리 철판을 휘어지게 해 목을 보호할 수 있도록 한 것이 특징입니다.
두께 0.8㎜ 철판을 이용해 90% 이상 실물에 가깝게 복원했습니다.
실제 출토된 비늘 1천200여개와 비슷한 숫자의 비늘이 복원에 사용됐습니다.
<인터뷰 : 류춘규/국립경주문화재연구소장>"이 정도 기술은 아주 상당한 기술에 있지 않았나 그렇게 생각합니다. 지금 기술로도 뒤지지 않는 기술로 훌륭한 어떤 그 철기문화의 기술을 엿볼 수 있습니다.">>363
漢字も英字も読めないから朝鮮語の文献しか読まないの？
それでは正確な歴史的背景を調査できないでしょ？
もっと勉強した方が良いと思うよ>>365
그러나 큰 맥락에서 볼 때 '혹속왜'라는 구절은 앞에서 말한 책봉 내용에 근거한 것으로 추정되며[127], '혹속한'이라는 구절 또한 삼한 시대를 가리키는 서술이거나 백제의 언론플레이로 추정된다. 그도 그럴 것이 양서(梁書)는 신라 사신이 중국어를 못하였기 때문에 백제 사신의 통역을 거쳐야 말이 통했다 하고, 신라를 문자도 없고 한자도 엉터리로 쓰는 허접한 나라로 표현했다.[128] 애초에 양나라에 조공하러 갈 때 신라는 백제에게 부탁해, 양나라에 데려달라고 부탁하여 동행했다. 이것이 신라의 최초 중국 남조와 통교한 기록이다.[129]
語言待百濟而後通焉
신라의 언어는 백제의 통역을 거쳐야 중국과 통한다
이를 미루어 보건대, 백제가 신라 사신의 말을 의도적으로 오역하여, 자신들의 영향력이나 정치력을 과대포장한 듯하다. 이를 뒷받침하는 근거는 이후 백제 무령왕이 영동대장군(寧東大將軍)이라는 작위를 하사받았다는 것.[130] 무령왕이 신라의 사신을 데려와 양나라에 조공을 바치게 했다고 황실에서는 인식을 했던, 아니면 백제가 신라를 부용국이라고 언론플레이하여 황실로부터 인정을 받았던간에, 양나라는 백제의 행동에 상당히 뿌듯해 했던 것이다.[131] 사실 여부를 차치하고도 북조와 정통성 경쟁을 하는 남조로써는 자신들에게 조공을 바치는 손 아래의 나라가 강성하다고 하면 정치적으로도 유리한 것이다.>>366
韓国内だけの韓国人同士のコメントに何の価値が？？？？>>368
韓国人の感想に何の価値が？？？？>>368
一応教えておくけど、百済も日本の朝貢国だよ新羅や高句麗に日本から技術が伝達したのは歴史的事実だけど
韓国人は日本の技術を盗んだだけだからなぁ
ランク下の朝鮮半島はいろいろ大変だね>>371
목 부분이 전혀 보호되지 않는다.>>376
何この画像？
仮に日本の画像だと言いたいなら証明できないでしょ？
証明できるのかな？>>376
鎧を着ていないじゃないかｗｗｗ
https://m.blog.naver.com/drkdc/100209060054>>380
ましてや報道記事でしょ？
学術論文でも無いし、この程度の報道を信じるほど馬鹿ではないからなー>>383
문화재청 국립경주문화재연구소(소장 류춘규)는 오는 29일 오후 2시 경상북도 경주시 황오동 쪽샘지구 신라고분 발굴조사 현장에서 복원 중인 삼국시대 비늘갑옷(札甲)의 복원과정을 공개하고 설명회를 개최한다.
이번에 공개하는 삼국시대 비늘갑옷은 2009년 3월 경주 쪽샘지구 신라고분(C 지구 10호) 덧널무덤(木槨墓)에서 말 갑옷(馬甲)과 함께 출토된 것으로, 5세기 전반경 한반도를 무대로 활약하였던 신라 기마무사(騎馬武士)의 갑옷으로 알려졌던 것이다.
https://www.cha.go.kr/newsBbz/selectNewsBbzView.do;jsessionid=1LKLZ441bo1KatN3vKLE2n78F4u0yotpaGfLaiZoqFOshqPzyJ7ix9iOBm3OvK6J.cha-was01_servlet_engine1?newsItemId=155698173§ionId=b_sec_1&pageIndex=280&mn=NS_01_02_01&strWhere=&strValue=&sdate=&edate=
문화재청>>386
韓国人は信じやすいから、少しは信じる前に調査した方が良いよ
日韓歴史共同研究
日韓の意見が対立した時に、日本側が「資料をご覧になってください」と言うと、韓国側は立ち上がって「韓国に対する愛情はないのかーっ！」と怒鳴り、日本側がさらに「資料を見てくれ」と言い返すと、「資料はそうだけれど」とブツブツ呟いて、再び「研究者としての良心はあるのかーっ！」と怒鳴ったという。
このような韓国側研究者について古田は、「民族的感情を満足させるストーリーがまずあって、それに都合のいい資料を貼り付けてくるだけなので、それ以外の様々な資料を検討していくと、矛盾、欠落、誤読がいっぱい出てくる」、「要するに『自分が正しい』というところからすべてが始まっており、その本質は何かといえば『自己絶対正義』にほかならず、したがって何をやろうと彼らの『正義』は揺らがない」等々、批判的に評している[4]。>>387
細いツリ目はどこから来たと思う？韓国人って韓国ではなく無関係な昔の国の歴史ばっかり話すよね。
>>395
またどこから持ってきたかわかんない写真をｗ그 밖에 <신라 촌락 문서>를 살펴보면, 토지와 주택, 주거지의 규모, 가축과 임목의 숫자와 종류까지 정확히 파악하여, 인구의 증감, 재산의 증감을 아주 정확하게 살펴보고 있다. 농업 용지를 정확히 파악하는 것은 후대에도 있었던 공통적인 사항이지만, 가축의 수를 정확히 파악하고 특히 농업용 가축이 아닌 말의 숫자를 파악하여 전쟁이나 군사적인 목적으로 상시 동원하고 관리할 체계를 갖추었던 것으로 보인다.
그 외에도 산림 지역을 무주 공산으로 방치해 전국에 민둥산을 양산했던 조선 시대와 달리[56] 산림의 나무가 몇 그루인지와 수종을 정확히 파악하고 변동을 정기적으로 기록하며 관리하는 것이 확인된다. 해당 문서나 다른 자료에서 신라의 수공업이 어느 정도였는지 기록하고 있는 것이 부족하여 정확한 것은 알 수 없지만, 수공업 자재의 일종으로 수천 그루의 나무를 집중적으로 육성한 것으로 보아 비단 생산이나 목공을 위한 대규모 공업 시설이나 수공업 체계의 존재 등이 추정되고, 전성기 신라의 수도 경주에 대한 기록에서 숯으로 요리를 하며 사치를 누렸다는 것이 등장하는데, 체계적인 임목 관리가 이루어졌기 때문에 땔감이나 목재의 공급이 안정적이기에 가능한 것이라고 추정할 수 있다.
특히 문서에서는 전체 임목 중 비단 생산에 필요한 뽕나무 재배 수량이 유달리 많은데, 촌락 문서에서 다루는 청주 인근 4개 촌이 뽕나무 육성에 특화된 마을인지 아니면 신라가 전체적으로 뽕나무 육성에 주력하였는지는 이 시기 행정 자료가 촌락 문서 하나 뿐이라 더 상세히 알 수는 없다. 그런데 신라라는 나라 이름의 라(羅) 자체가 비단이라는 뜻이 있고, 이 촌락 문서가 작성되기 한참 이전인 삼국 통일 이전, 신라라는 국호가 지증왕 대에 확정되기 전부터도 유잠국(有蠶國) 같은 누에치기와 연관이 깊은 이름을 썼던 기록이 있어서 원래 신라가 뽕나무 및 누에치기에 국가적으로 관심이 있었을 가능성도 있다.>>392
朝鮮半島の歴史をあたかも韓国の歴史のように意図的に混同させてるんだと思う。
「半万年の歴史」とかね。>>403
百済と新羅は日本へ朝貢してたけど、
高句麗へは朝貢してたの？>>403
どっちにしろ朝鮮半島の地域の歴史で今の朝鮮人とも韓国とも関係ないなｗ>>405
随分新しいねぇ>>405
だからね、その画像の書類が新羅の物だと検証したのかな？
なんでもすぐ信じてると馬鹿にされるよ>>405
1933년 10월 『화엄경론질(華嚴經論帙)』의 파손부분을 수리하던 중에 발견되었다. 경질(經帙) 내부의 포심(布心)에 배첩되어 있던 이 문서는 사진 촬영 후에 다시 원상태로 질(帙) 속에 넣었기 때문에 현재는 사진만이 남아있을 뿐이다.
https://blog.daum.net/009448/16146404>>405
一枚目は人口に関係が無いよ。
沙害(不毛な土地)や山地の広さ等を調べた記述だと思うけど。
画像が小さくて読みにくい。残念だ
>>410
結局は日本に保管されているのですねぇ>>405
ｗｗｗｗｗｗ
40回韓国史能力検定試験初級명품으로 도배한 신라의 마차
신라인들은 지금으로 치면 자가용에 속하는 <거기(車騎)>의 치장에도 열을 올렸다.
“진골은 수레의 재목(車材)은 자단(紫檀)과 침향(침香)을 쓰지 못한다. 대모(玳瑁)를 붙일 수 없다. 6두품 여자는 물론 5·4두품, 아니 백성여자들까지 자단과 침향을 말안장틀로 사용하지 못한다. 금·은으로 장식하지도 못한다.”
당시의 수레는 두가지 종류가 있었다. 덮개가 없는 무개차와, 양쪽 벽면을 나무판으로 막고, 앞 뒤에 휘장을, 지붕을 천으로 덮는 밀페형의 유개차였다. 흥덕왕이 규제한 수레는 아마도 후자인 유개차였던 것 같다. 당시 진골들은 경쟁적으로 외국산 자재로 수레를 꾸민 것이다. 진골들 뿐이 아니었다. 6·5·4두품은 물론 가장 하층민인 백성여자들도 ‘말안장틀’을 명품으로 장식했다.
자단은 유향목재이다. 인도와 스리랑카 원산의 상록활엽교목이다. 재목이 향기롭고 견고하며 속은 암홍자색을 띠어 아름다워 건축 및 가구
경주 용강동 고분에서 나온 토용. 턱수염을 한 전형적인 서역인의 모습이다. 경주에는 이런 서역인 상인들이 무시로 드나들었다. | 국립경주박물관
경주 용강동 고분에서 나온 토용. 턱수염을 한 전형적인 서역인의 모습이다. 경주에는 이런 서역인 상인들이 무시로 드나들었다. | 국립경주박물관
등에 쓰인다. 침향의 주산지는 베트남(점성국·占城國)과 수마트라였다. 나무를 베어 몇 년 후 껍질을 썩여 없앤다. 그러면 견고하고 검은 심재가 남아 물에 가라앉는데 이를 목재로 쓴다. 이것이 침향이다.
흥덕왕의 규제내용을 종합해보면 신라인들의 ‘가없는 마차사랑’을 짐작할 수 있다. 귀족들은 물론 일반백성, 아니 백성여자들까지…. 흡사 고급승용차를 선호하고, 차의 치장에 열을 올리는 요즘 사람들의 심리와 같은 것이 아닐까.통일 신라가 되면 평민까지도 마차를 사용하고 명품으로 장식하였다.
>>415
領地以外で新羅と韓国の後継性は？>>1
11くんかｗ車輪や車軸を作る技術があった新羅、その新羅を併合した高麗、そして全ての技術をぶち壊した李氏朝鮮。
半島の歴史ってコメディだよねｗ“백성들이 다투어 사치와 호화를 즐긴다. 오로지 외국산 물건의 진기함을 숭상하고 국산은 수준이 낮다고 혐오한다(民競奢華 只尙異物之珍寄 却嫌土産之鄙野). 예의가 무시됐고, 풍속이 쇠퇴하여 없어지는 데까지 이르렀다.”
신라 때도 유행한 인도네시아산 원목가구
지금으로 치면 주택인 <옥사(屋舍)>와 생활용품인 <기용(器用)>도 사치향락의 상징이었다.
“진골의 집은 길이·너비가 24자를 넘지 못한다. 당와(唐瓦)를 덮지 않고 금·은 등으로 장식하지 않는다. 진골은 물론 6두품까지 침대를 대모·침향으로 장식하지 않는다.”
침대까지 외제 ‘대모와 침향’으로 장식했음을 알 수 있다. 특히 침향은 지금으로 치면 동남아산 티크재 원목 정도로 볼 수 있다. 최고급 원목가구에 대한 신라인들의 사랑을 엿볼 수 있는 대목이다. 지금도 별반 다르지 않는 풍조가 아닌가.
또 진골과 6두품은 물론 일반백성들까지 ‘집을 금은으로 장식하지 마라’고 규정했다. 12세기 아랍지리학자 알 이드리시가 “신라에서는 개(犬)의 목걸이도 황금이었다”고 하지 않았던가. 그만큼 황금이 흔했다는 얘기다.생활용품(기용)도 외제품으로 가득했다.
“6두품에서 일반백성들까지 금·은 도금한 그릇과, 호랑이 가죽과 구수와 탑등을 쓰지마라.”
금은 그릇과 호랑이 가죽은 물론 구수와 탑등까지…. 구수와 탑등은 양모를 둘다 주성분으로 잡모를 섞어짠 페르시아(波斯)산 직물이다. 여러 명이 앉을 수 있는 긴 의자(평상·榻)에 깐다. 구수 보다는 탑등이 좀더 섬세한 것이 특징이다. 신라의 일반백성들이 페르시아의 직물(구수와 탑등)을 깐 걸상까지 수입해서 사용했음을 알 수 있는 대목이다.
지난 1966년 불국사 다보탑에서 발견된 유향(乳香)도 아랍산이다. 아라비아 반도 남단의 하드라마우트(Hahdramaut) 연해에서 생산되는 향료이다. <제번지>는 “유황은 수마트라 파램방(Palembang)에 집화되어 중국으로 수출됐다”고 전하고 있다. 이것을 신라가 수입한 것이다>>425
君のお話だとだだの嘘つきの戯れ言なので、朝鮮語以外の資料は必須だよ？ｗ- 428
名無し2022/08/20(Sat) 13:38:23(25/26)
このレスは削除されています
Wwwwww
淡路島出土 松帆銅鐸
新羅建国の800年前、紀元前300年頃の銅鐸>>428
それが、なぜ新羅の物と認識したの？
またそれ以外は無いのかな？
新羅と韓国の後継性は証明できないのかな？>>426
シャムも新羅も中原王朝に朝貢してたんだから唐木も沈香も下賜されるでしょ。古代朝鮮の伽耶（かや）には日本人の遺伝子を持った高貴な人々がいたと判明！
縄文人が朝鮮半島に移住していたかもしれません。
オーストリアのウィーン大学（Universität Wien）で行われた研究によって、古代朝鮮の南部に存在した「伽耶（かや）」の古墳において、日本人に特徴的な縄文人のDNAを多く持つ人々が埋葬されていたことが判明しました。
伽耶は古代の日本と朝鮮の交流が盛んな地域として知られています。
研究者たちは考えられる仮説の1つとして、古代において日本列島から半島南部に進出した人々がいた可能性があると述べています。
日本と韓国、両国の歴史学者たちは古くから伽耶の起源や政治的な立ち位置について議論してきましたが、遺伝学による分析結果は新たな視点を与えてくれるでしょう。
https://nazology.net/archives/110991>>429
君は完全に嘘つき扱いなので、朝鮮語以外の資料が必須だと言ったでしょ？ｗ大昔にホルホル🎵
それしか能のないの？
朝鮮人w
大事なのは、今
21世紀ね>>1
俺一応専攻は美術史でアジアの仏教美術も少し勉強した事があるんだけど
この作品はもしかしたら朝鮮半島でできた物ではなくて
中央アジア付近で作られた物かもしれないよ？
何故なら真ん中の写真の右側はちょっと写実寄りで
そう言う表現ってヘレニズム文化の影響が強いんだ。
そんなわけで非常に写実的なんだけど
これも足が長くて当時の常識から考えると
正直どうなんだろうな？と思うところがある。
ちなみに中国の仏教美術は抽象性が高いんだよ。
何故ならあまりに人間に似せ過ぎると
仏様に失礼だと言う事でわざと抽象性が高い作りにしてるんだよ。
ってことは本当は朝鮮の仏教美術って中国の仏教美術の影響が強いはずだから
こう言う写実的な作品と言うのはむしろ中央アジア辺りで作られた物がシルクロードを通って朝鮮半島に届いた物なんじゃないかな？
もし舶来物と言う事ならそれなりの身分の人が持っていてもおかしくないし
それだけの財力もあるだろう。
朝鮮半島から出土したからそれ即ち朝鮮半島製と言う論理展開は可笑しい。
日本にだって飛鳥時代にはこう言った海外で作られた物が多数残っているけど
それ全部が日本で作られた物とはされていない。
確か日本の仏教武術で日本で定着したのって平安時代辺りからじゃなかったかな？と思う。
それ以外は殆どが日本でと言うより海外で作られた物が日本に届いたと見る方が普通だと思う。、>>436あの乳出し衣装ね！
チチマゴリだっけ？チョチョマゴリだっけ？
過去に栄華を極めていたからって現代の半島人に何も関係ないからね。
エジプト人がピラミッドはエジプトの威厳！って言わないし、ペルー人がマチュピチュはペルーの威厳！とか言わないわな。
劣等感まみれの半島人だけが古代はすごかったはず！威厳！とか、現実の世界から逃避するために空想してマスターベーションしてるだけ。
たとえ、凄かったからとして、現在の半島のありさまは内戦して、分裂して、周辺国に迷惑かけてる劣等民族。それだけなんだよね。>>1
新羅人도둑들이 対馬 観音寺 新羅人 .
>>440
베트남 전쟁에서 벌기 위해 출병하고 강간하고
너의 거짓말은 범죄 수준이다.
https://m.blog.naver.com/1000717/221880549054>>441
신라인 도둑들이 쓰시마 관음사에서 훔쳐 온 것이다.>>443
何を言ってるかわからない。
正しい韓国語で文章を書きなさい。
朝鮮猿君のレスはちゃんと日本語に翻訳できてるが、
君の文章は翻訳できない。>>438
いや、新羅の美術品は現地の博物館無料だからいくらでも観れるで
こんなやつがアホ程ある。
そもそも中央アジアの影響強い>>1
１年前のスレか。気付かなかったけど、いつもの妄想激しい朝鮮人の妄言炸裂、平壌運転だな。明日もきっと良い日になるね！ハム太郎!!とにかく日本人に少しでも認めて貰いたくて必死になってるのは伝わったよ
あらら？火病を起こすってことは事実だったか。
>>405
新羅文字を使ってる設定は消えたのか？ｗ
そしてこれ、発見したのは日本で、保存していたのも日本ｗ>>421
新羅統一は何時ですか？>>438
韓国人が誇っている新羅か百済の金細工もスキタイの金細工だと思う>>448
キミの煽りは、時々非常にわかりにくい。
もう少しわかりやすくしてくれ。
ワードセンスがなさ過ぎだ。>>424
それはどこの博物館に収蔵されていて、どういう出典であるかの説明が無いとただの写真に過ぎないよ。>>448
Ｋの理屈だとお前は安倍さんが好きでたまらないという事だな。>>455
支持率が高かったから反日の人からすれば悪魔みたいな感じなんでしょうw在日でリアル老害の老害ちゃんが母国の歴史をバカにされて登場ww
Koreanが今の朝鮮半島に居座ってきたのはずっと後の話しね。朝鮮半島は幾度となく絶滅を繰り返した。現在朝鮮半島に住まう貴方方Koreanは、露西亜南方で洞窟暮らししていた山葡萄原人で、突如として洞窟から抜け出てきて、人類を拉致し交配繰り返し俺達人類に近い容姿を得たのだとか。西洋諸国の遺伝子学の専門家がネイチャー誌で公表しているよ、その事は☆
勾玉付きの宝冠を誇るの半島人w
>>463
일본인은 하청 받고 기쁜가?また、小学生のおもちゃ自慢のような
くだらんスレ掘り起こしたの？
朝鮮人ｗｗ
まあ、数少ない品をひけらかせばｗｗ
虚しくなるだけだぞ続日本記の記述
７４３年、新羅使の金序貞（きん・じょてい）らが来朝した。
※金序貞は新羅第８位の官位の薩きんであった 。
日本の太政官は、新羅の水手「水夫（かこ）」以上の者を召して、新羅使の調（みつぎ）が従来の例に比べて、大いに礼を失していることを告げ、速やかに退去させた。>>466 ← 病身
続日本記の記述
７５２年、新羅王子で韓阿きん（官位１７等の第５位）の金泰廉（きん・たいれん）、貢調使で大使の金喧（きん・けん）、王子を送る使いの金弼言（きん・ひつげん）ら７百余人が７艘の船で来朝した。
新羅王子の金泰廉（きん・たいれん）らが天皇にお目にかかり調（みつぎ）を献上した。
金泰廉が言った。
新羅国王から言上します。
新羅は遠い昔の王から代々絶え間なく天皇に奉仕してきました。
国王が自ら来朝すべきですが、１日でも主がいないと国が緩むので、王子泰廉を名代として種々の御調を貢進させます。
孝謙天皇が言った。
新羅王の忠誠を朕は喜んでいる。
今後も末永くいたわり慈しみを加えよう。
新羅は神功皇后がかの国を平定して以来我が国を守る垣根の役を果たしてくれた。
ところが前国王の孝成王は礼儀を失ってきた。
そこで罪を攻めようとしていたが、景徳王は以前の過ちを悔いて王子泰廉を遣わして御調を貢進した。
朕はこれを大変喜ばしく思う。
今後は国王みずから来朝し直接ことばで奏上するように。
もし代わりの者が入朝するなら必ず上奏文を持参するように。>>468
19세기부터 일부 서양불교 학자들은 부처님이 스키타이 대초원 유목민의 후예라는 추측이 서서히 고개를 들었다. 그 중 일부는 기원전 천년 중반부터 간다라 지역으로 침투하여 유목민생활방식에서 좌식(座式) 문화에 적응하면서 결국 인도 북서부에 도달하여서는 기원전 1세기에 스키타이 제국을 세웠다고 주장하고 있다.
빨리어 경전인 《디가니까야(Digha Nikaya 장아함경)》에서 발견되는 부처 조상의 사람들인 샤까(Sakyas).스키타인(Scythians)이 '외국인'이라는 이야기를 들려주고 있다. 암바타에 의하면 그들은 “사나운, 거친 말, 폭력적, 방랑자“로 묘사되고 있다. 암바타가 샤까족의 고향인 카필라와수투를 방문했을 때 그들은 "회의장 높은 자리에 앉아 웃고, 거칠게 연주하고, 주먹과 손가락으로 서로를 찌르고, 암바타에게는 관심을 기울이지 않는" 사람들이라고 설명하고 있다. ”샤까무니는 스키타이 현자로서 파란 눈을 가졌다“고 언급하고 있다.
붓다가 스키타이인의 후예라는 8가지 이유와 근거를 들어서 구체적으로 제시하고 있다. 첫째는 붓다는 크샤트리아(전사) 카스트에 속했으며, 외국 침략자들은 항상 브라만족에 의해 이 카스트에 포함되었다. 두 번째는 붓다는 카스트 제도를 거부했다. 세 번째는 불교는 대초원 민족에서 파생된 동물 모티프(동기)를 인도에 도입했다.>>472
KBSの引用かよｗｗｗ
そりゃもう、ウリナラファンタジー確定じゃん続日本記の記述
７５３年、渤海使の輔国大将軍・慕施蒙（ぼしもう）らが、我が国の朝廷を拝し贈物を貢上し、次のように言上した。
渤海王は日本に君臨しておられる神聖な天皇の朝廷に申し上げます。
渤海王は天皇よりご命令を賜らなくなって、既に十余年になります。
このため慕施蒙（ぼしもう）ら７５人を遣わし、国の贈物をもたせて朝廷に献上申し上げます。
天皇は次のように述べられた。
渤海王は海外の僻地に住し、遠く日本に使いを派遣し入朝した。
朕はこれを褒め称える。
しかし、書状を見ると王は臣と称していない。
渤海が国を平定した時の書状では、日本と渤海は君臣の関係にありますと書いていた 。
礼をもって行動することは両国とも同様である。
王はよくよくこのことを思うように。
いま還ろうとしている使人に朕がかねて思っていたことを指し示す。続日本記の記述
７５４年１月３０日、遣唐副使・大友宿祢古麻呂が帰国し、次のように奏上した。
７５３年１月１日、唐の百官、朝貢の諸外国の使節は朝賀を行った。
玄宗皇帝は蓬莱宮の合元殿で朝賀を受けた。
この日、古麻呂の席次は西側の組の第２番で吐蕃（チベット）の下、新羅の使いの席次は東側の組の第１番で大食国（ペルシャ）の上だった。
そこで古麻呂は次のように意見を述べた。
昔から今に至るまで新羅は日本国に朝貢しております。
ところが今、新羅は東の組の第１の上座に連なり、我（日本）は逆にそれより下位におかれています。
これは義にかなわないことです。
その時、唐の将軍・呉懐実（ごかいじつ）は、古麻呂がこの席次を肯定しない様子を見て、ただちに新羅の使いを導いて西側の組の第２番の吐蕃（チベット）の下座につけ、日本の使い（古麻呂）を東側の組の第１番の大食国（ペルシャ）の上座につけた。７５２年３月、新羅王子金泰廉ら700余名の新羅使が那の津にやって来た。
その年の４月９日に奈良の東大寺で大仏開眼供養が盛大に行われたが、新羅王子金泰廉らも東大寺で大仏開眼供養に参加しようと思いやって来たのだろうが、金泰廉らは九州に留め置かれたままだった。
金泰廉らを都に招き天皇が謁見したのは、東大寺の大仏開眼供養が終了した後の６月１７日のことだった。- 479
このレスは削除されています
三国遺事の記述
（新羅が倭国に新羅王子を人質に差し出したことをソフトに記述している）
390年 新羅第十七代、那密王「奈勿尼師今（なこつ にしきん、生年不詳 - 402年）」即位三十六年に、倭王の使者が来朝して、
「わが王が大王の神聖であられることを聞いて、臣に百済の罪を大王にあげるようにといわれました。願わくば大王の王子お一人をつかわせて、わが君に誠意を御示しくださいませんか」
と言った。
そこで王は三男の美海を送った。
美海の年は十歳で、言葉や動作も未熟であったので、内臣の朴娑覧を福使として付き添わせた。
倭王は彼らを抑留し、三十年も帰さなかった。>>481
외국인이 경험한 신라
알 카즈위니(al-Qazwini), 알 바쿠위(al-Bakuwi) 같은 학자는 신라의 쾌적한 자연환경에 대해 극찬하였으며, 심지어 이븐 사이드(Ibn Said), 아부 알 피다(Abu al-Fida’) 같은 학자는 신라를 동양의 유토피아로 묘사하였다.
신라는 중국의 맨 끝에 있는 매우 유쾌한 나라이다. 공기가 순수하고 물이 맑고 토양이 비옥하여 병을 볼 수 없는 곳이다. 그 주민들은 세계에서 가장 아름다운 얼굴을 가지고 있고 또 가장 건강하다. 만약에 그들이 집에 물을 뿌리면 호박의 향기가 난다고 말한다. 전염병과 다른 병도 그곳에는 드물고 또 파리와 날짐승도 거의 없다. 다른 섬의 어떤 환자가 신라에 오면 완치된다고 한다. 무하마드 빈 자카리야 알-라지(Muhammad bin Zakariya al-Razi)는 “누구나 이 섬에 들어가면 그 나라가 살기 좋으므로 정착해서 떠나려 하지 않는다.”고 말하였다. 그곳에는 이로운 점이 많고 금이 풍부하다. 하나님만이 그 진실을 안다.
<왕국과 도로총람>에는 두 구절에 걸쳐 신라에 관해 다음과 같은 흥미 있는 기사가 실려 있다.
"중국의 동쪽 칸수의 맞은편에 신라라는 나라가 있다. 산이 많고 왕이 많은 나라이다. 그곳에는 금이 많다. 이곳에서 생산되는 물품으로는 비단, 검, 사향, 노회(알로에), 말안장, 담비모피, 도기, 범포, 육계 등이 있다… 신라로 진출한 무슬림들은 자연환경의 쾌적함 때문에 영구정착하여 떠날 줄을 모른다…"三国史記（新羅本紀）の記述
402年 三月に倭国と通好して、奈勿王の子、未斯欣（みしきん）を人質として倭に送った。중세 아랍의 사학자인 알 마크디시는 <창세와 역사서>(Kitabu'l Badi Wa'd Tarikh)에서 "신라인들은 집을 비단과 금실로 수놓은 천으로 단장한다. 밥을 먹을 때도 황금으로 만든 그릇을 사용한다."하고 묘사하였고, 아랍의 지리학자이자 여행가인 알 이드리시는 <천애횡단 갈망자의 산책>(Nuzhatu'l Mushtaq fi Ikhtiraqi'l Afaq, 일명 로제르의 서)에서 신라(Al-Silla)를 섬으로 그려놓은 후 “신라에서는 황금이 너무 흔해서 심지어 개의 사슬이나 원숭이의 목테까지도 황금으로 만든다”라고 기록하였다. 그 외에도 페르시아의 지리학자인 알 카즈위니(Zakariya al-Qazwini)는 <제국유적과 인류소식>에서 "신라의 공기가 순수하고 물이 맑고 토질이 비옥하니 불구자를 볼 수 없다. 만약 그들의 집에 물을 뿌리면 용연향의 향기가 풍긴다. 전염병과 질병은 드물며 파리나 갈증도 적다. 다른 곳에서 병이 걸린 사람은 그곳에 가면 곧 완치된다. 신라는 살기 좋고 이점이 많으며, 무엇보다 금이 풍부하기 때문에 무슬림들이 일단 그곳에 들어가면 정착해서 떠나지 않는다."라고 서술하는 등 아랍의 학자들은 한결같이 신라를 '황금의 나라'로 표현했다. 일본서기 또한 '눈부신 금은채색이 신라에 넘쳐난다'라고 표현했다.[7]
三国史記（新羅本紀）の記述
802年 冬十二月、均貞に大阿飡の官を授けて、仮の王子にして、日本国への人質にしようとしたが、均貞がこれを断った。
新羅が偽物の王子を倭国の人質にして差し出そうとしたが、人質にされそうになった均貞が断った。そのオーバーテクノロジーは
どこから来て
どこへ消えたんだよ。
教えて欲しい。>>487
ゴミ日本ね
ヘイト発言からしか文章を書けない病気らしい資料が少なく確実性を証明しにくい古代でしかホルホルする術の無い、恥ずかしくも情けない歴史しか持たない朝鮮人w
要するに歴史資料をほとんど残さなかったという父祖の怠惰と無能を悪用しているだけ。
たまには高麗時代や李氏朝鮮時代でホルホルしてくれやw>>487
まさか、あなたはこの写真が真実だと思ってるの？
韓国人は騙される人が多いと聞くけど、これで騙されるなら多い訳だよ…。>>469
"慈藏が唐王大山の文水菩薩に祈り、感応を受けた時だ。文水菩薩が言った。"
紛う事無き神話じゃないか！
え、神話を根拠にするの？
いや、熊の子孫だと言ってる時点で今更か…。>>479
くやしいの？これらの遺物は半島で作られたものか検証してるのかな？
出土した場所＝製造された場所
ではないからね。
法隆寺の百済観音なんかも最新の調査で
日本製の可能性が高いことがわかってきている。- 497
このレスは削除されています
韓国に金の鉱山はありますか
>>502
u-n-d-e-r-d-o-g
l-o-s-e-r화주(火珠)란 불을 일으키는 구슬이란 뜻으로, 수정빛의 바둑알 모양인데 햇빛에 갖다 대고 솜을 가까이에 놓으면 그 솜이 탄다고 전해진다. 이 화주는 볼록 렌즈의 형태를 하고 있으며, 광학회의 설명에 따르면 현재까지 발견된 우리나라 최초의 안경이기도 하다.안경의 역사 따라서 이 유물은 굳이 선덕여왕의 전설의 도구가 아니라 할지라도 일단 7세기 이전부터 신라인들이 수정 렌즈와 광학기술의 원리를 이해하고 있었다는 중요한 증거 자료가 된다. 또한 기존에 우리나라에 전해지던 가장 오래된 수정렌즈 공예품은 1590년경 제작된 학봉 김성일의 애체(靉靆), 즉 수정 안경인데 이 화주는 깎은 수정면의 다듬기나 공예기술적인 측면에서 천여년 더 이후의 작품보다 더 정밀하여 당시 신라의 공예술이 가히 현대 기술과도 비견될 수 있을 정도로 높은 수준이었음을 보여주고 있다.
기록상으로 중국에서는 11세기부터, 유럽에서는 13세기부터 렌즈를 사용했으며, 최초의 안경은 1286년 이탈리아의 피사의 살비노 다르마트(1258~1312)와 피렌체의 수도자 알레산드로 다 스피나(1313년 사망)가 발명하였다고 알려져 있다. 이 렌즈는 그보다 500~700여년 더 앞서 만들어진 한국의 렌즈로, 한국광학사에 있어 매우 중요한 위치를 차지하고 있다.>>487テポドンに乗ってるのか？
어른 손가락 두 마디 정도인 가로 3.6cm, 세로 1.2cm 크기의 평면으로 두께는 0.04mm에 불과합니다.
순금 0.3g을 썼고, 새겨진 선들의 굵기는 사람 머리카락보다 더 가는 0.05mm 이하입니다.
2016년 동궁과 월지 발굴조사 중에 출토된 8세기 통일신사 시대의 유물 '선각단화쌍조문금박'.
현대 장비로도 만들기 어려운 불가사의한 유물이라는 평가가 나옵니다.
[김용운/ 국가무형문화재 조각장 보유자 : 그 시대에 현미경도 없는 시대에서 이것을 어떻게 쳤는지(만들었는지) 너무 과장된 얘기인지 몰라도 좀 불가사의할 정도의 작업이 아니었나….]
전문가들은 기본 도안을 구성한 뒤 드로잉을 하고 그 선에 맞춰 철필로 새겼을 것으로 추정합니다.
길상이나 금슬을 상징하는 새 한 쌍을 그린 '쌍조문' 도안은 서역의 영향을 받았지만, 신라인들은 더욱 사실적으로 표현했습니다.
https://m.ytn.co.kr/news_view.amp.php?param=0106_202206180435224041>>510いまの韓国人はバカということ？
>>513韓国起源を自慢げに語るなら、こういうのを復活させなさい。ということ
>>515
17세기부터 19세기까지 네덜란드는 렌즈 기술의 선진국이었다. 그 기술은 일본에 도입되어 17세기 말 무렵에는 에도나 오사카 등에서 안경뿐만 아니라 망원경이나 현미경도 만들어지게 되었다. 단, 무색 투명의 질이 좋은 유리를 만드는 기술이 없었기 때문에, 재료에는 수정이 사용되는 경우가 많았다.
이 돋보기는 난초의 페이지 단편으로 여겨지는 용지로 뒷받침된 종이제의 붉은 용기에 넣어져 있으며, 포장지에는 「오린베이조란물」이라고 있다. 또, 렌즈를 둘러싸는 쇠장식에 「INHANN VOCT IN FURTH」의 문자가 새겨져 있어, 구슬도 유리제이기 때문에 선박품이라고 생각된다.
https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/246526
에도시대가 고대인가?ヒスイはダイヤモンドに次いで硬い鉱物だが、
縄文人はそのヒスイを加工し、
ヒモを通す直径2～3ミリの穴を開けている。
もちろん縄文時代には鉄器も青銅器も金属の道具は無かった。
縄文人は竹ひごでダイヤモンドの次に硬い鉱物に穴を開けたのだ。>>521
これはイジワルだったな
確か朝鮮半島ではヒスイは産出しなかったな예컨대 종래 기술에 의한 고순도 금 정제방법은 85%∼98%의 지금(地金)을 왕수에 용해한 후 여과하여 불순물인 염화은을 제거하고 2차 불순물을 제거하기 위하여 염화금산용액에 유기 용매인 디부틸케비톨(DI-BUTHYL-CAPITOL)을 가하여 금이온을 용매추출하여 불순물을 제외하고 금이온만을 유기상으로 상분리한 후, 금이 함유된 유기상을 1.5N 농도의 염산으로 역추출한 금이온을 증발, 건고하여 금을 일차적으로 회수하고 회수된 금을 다시 진한 황산에 용해하여 그 용액을 200℃로 유지하여 아황산가스를 발생시켜 금을 선택적으로 환원, 석출시킨후 이를 여과, 세척 및 건조하여 순도가 99.995% 이상인 고순도금을 정제하는 방법과 상기의 일부 방법으로 지금을 용해하여 화학적 환원석출시켜 1차 정제한후 양극으로 주조한후 전기분해하여 정제하는 전해정련방법이 보고되었다.
99.99% 순도의 금을 만드는것이 이렇게 어려운것이다.[전해정련(전기분석)]
전해정련은 전기분해를 이용하여 지금의 순도를 높여 고순도 정련금을 생산하는데 사용하는 방법으로 왕수분석에 의해 회수된 순도가 낮은 99.9%의 지금을 로울러를 이용하여 얇게 가공한 후 양극에 설치하고, 적당한 금속의 박판을 음극으로 하여 순도가 낮은 금 중량의 3배 이상의 고순도 금(99.99% 이상)을 용해한 전해용액에 두 전극을 넣고 전류를 흐르게 하면 음극박판 위에는 순도가 높은 99.99%이상의 금이 석출 되고, 이를 회수하여 괴형태로 성형하면 고순도 정련금을 생산 할 수 있다.일본인이 사라진 www
패배입니까?>>530
옥의 장인이라면 남아있지만.
저런 형태의 곡옥을 만들지는 않는다.>>535
個人の感想ですね？그런데 99.99% 순도의 금을 만든 고대 신라의 기술력이 고대 일본보다 높은것은 인정하는가?
>>541
예컨대 종래 기술에 의한 고순도 금 정제방법은 85%∼98%의 지금(地金)을 왕수에 용해한 후 여과하여 불순물인 염화은을 제거하고 2차 불순물을 제거하기 위하여 염화금산용액에 유기 용매인 디부틸케비톨(DI-BUTHYL-CAPITOL)을 가하여 금이온을 용매추출하여 불순물을 제외하고 금이온만을 유기상으로 상분리한 후, 금이 함유된 유기상을 1.5N 농도의 염산으로 역추출한 금이온을 증발, 건고하여 금을 일차적으로 회수하고 회수된 금을 다시 진한 황산에 용해하여 그 용액을 200℃로 유지하여 아황산가스를 발생시켜 금을 선택적으로 환원, 석출시킨후 이를 여과, 세척 및 건조하여 순도가 99.995% 이상인 고순도금을 정제하는 방법과 상기의 일부 방법으로 지금을 용해하여 화학적 환원석출시켜 1차 정제한후 양극으로 주조한후 전기분해하여 정제하는 전해정련방법이 보고되었다.
99.99%의 금을 만드는 이런 복잡한 과정이 필요하기 때문에 과학 기술력 측면에서 도움이 되었다고 생각한다.>>1
あくまで個人的な意見なのだが、実は新羅の日本への影響の大きさは、かなりの広範囲にわたり、実際に今の現代日本の伝統にも影響があると思っている
のだが、現代韓国人と新羅人とは、そもそも論で、事実上、ほぼ関係ないよな>>550
で、スキタイ人の歴史は韓国の歴史に含まれるの？>>549
『삼국사기(三國史記)』 중 헌강왕(憲康王, 재위 875~886) 대의 경주 모습을 묘사한 기록에는,
“도성 안에 기와집만 있고 초가집은 한 채도 없으며, 노래와 음악 소리가 길에 가득하여 밤낮으로 끊이지 않았다. 또 숯으로 밥을 짓고 땔나무를 쓰지 않았다.”
[헌강왕 6년(880)]
9월 9일에 왕이 좌우의 신라들과 함께 월상루(月上樓)에 올라가 사방을 둘러보았는데, 서울 백성의 집들이 서로 이어져 있고 노래와 음악 소리가 끊이지 않았다.
왕이 시중(侍中)민공(敏恭)을 돌아보고 말하기를,
“내가 듣건대 지금 민간에서는 기와로 덮고 짚으로 잇지 않으며, 숯으로 밥을 짓고 나무를 쓰지 않는다고 하니 사실인가?”라고 물었다.
민공이 “신(臣)도 역시 일찍이 그와 같이 들었습니다.”라고 대답하였다
신라는 부유한 나라였다.
지붕이 금으로 되어있는 집도 39개가 있었다.외국인이 경험한 신라
알 카즈위니(al-Qazwini), 알 바쿠위(al-Bakuwi) 같은 학자는 신라의 쾌적한 자연환경에 대해 극찬하였으며, 심지어 이븐 사이드(Ibn Said), 아부 알 피다(Abu al-Fida’) 같은 학자는 신라를 동양의 유토피아로 묘사하였다.
신라는 중국의 맨 끝에 있는 매우 유쾌한 나라이다. 공기가 순수하고 물이 맑고 토양이 비옥하여 병을 볼 수 없는 곳이다. 그 주민들은 세계에서 가장 아름다운 얼굴을 가지고 있고 또 가장 건강하다. 만약에 그들이 집에 물을 뿌리면 호박의 향기가 난다고 말한다. 전염병과 다른 병도 그곳에는 드물고 또 파리와 날짐승도 거의 없다. 다른 섬의 어떤 환자가 신라에 오면 완치된다고 한다. 무하마드 빈 자카리야 알-라지(Muhammad bin Zakariya al-Razi)는 “누구나 이 섬에 들어가면 그 나라가 살기 좋으므로 정착해서 떠나려 하지 않는다.”고 말하였다. 그곳에는 이로운 점이 많고 금이 풍부하다. 하나님만이 그 진실을 안다.
<왕국과 도로총람>에는 두 구절에 걸쳐 신라에 관해 다음과 같은 흥미 있는 기사가 실려 있다.
"중국의 동쪽 칸수의 맞은편에 신라라는 나라가 있다. 산이 많고 왕이 많은 나라이다. 그곳에는 금이 많다. 이곳에서 생산되는 물품으로는 비단, 검, 사향, 노회(알로에), 말안장, 담비모피, 도기, 범포, 육계 등이 있다… 신라로 진출한 무슬림들은 자연환경의 쾌적함 때문에 영구정착하여 떠날 줄을 모른다…"카즈위니와 바쿠위 같은 학자는 신라의 쾌적한 자연환경에 대해 극찬하고 있으며, 심지어 이븐 사이드나 아불 피다 같은 학자들의 책에서는 신라를 동양의 유토피아로 묘사하고 있다.
"중국의 마지막 나라인 신라는 너무나 아름다운 곳이다. 맑은 공기와 깨끗한 물, 완벽한 위생조건으로 인해 그곳 사람들은 질병을 모르고 건강하다. 집집마다 호박 향내가 가득하고..., 아무리 불치의 병에 걸려도 신라에 오기만 하면 씻은 듯이 나아버린다."
"동쪽 대양의 끝에는 신라라는 하는 섬이 있다. 이 섬은 서쪽 끝에 있는 ‘이상향(Khalidat)’에 대비될 정도다. 서쪽의 이상향이 존재하지 않는다면, 신라는 비옥하고 쾌적한 기후를 가진 실제로 사람이 살아갈 수 있는 유토피아다."
마끄디시는 966년에 지은 저서《창세와 역사서》에서 신라의 아름다운 자연과 풍요함에 대해 다음과 같이 서술하고 있다.
“중국의 동쪽에 한 나라(신라)가 있는데, 그 나라에 들어간 사람은 공기가 맑고 부가 많으며 땅이 비옥하고 물이 좋을 뿐만 아니라 주민의 성격 또한 양순하기 때문에 그곳을 떠나려고 하지 않는다.”
지리학자 이드리시는 앞에서 말한 저서에서 다음과 같이 신라의 황금 다산상을 격찬하여 사람들의 놀라움을 불러일으켰다.
“그곳(신라)을 방문한 여행자는 누구나 정착하여 다시 나오고 싶어하지 않는다. 그 이유는 그곳이 매우 풍족하고 이로운 것이 많은 데 있다. 그 가운데서도 금은 너무나 흔한 바 심지어 그곳 주민들은 개의 쇠사슬이나 원숭이의 목테도 금으로 만든다.”
지리학자 마끄디시는 신라인들은 “가옥을 비단과 금실로 수놓은 천으로 단장하며 식사 때에는 금으로 만든 그릇을 사용한다.”고 말하였다.신라인들은 지금으로 치면 자가용에 속하는 <거기(車騎)>의 치장에도 열을 올렸다.
“진골은 수레의 재목(車材)은 자단(紫檀)과 침향(침香)을 쓰지 못한다. 대모(玳瑁)를 붙일 수 없다. 6두품 여자는 물론 5·4두품, 아니 백성여자들까지 자단과 침향을 말안장틀로 사용하지 못한다. 금·은으로 장식하지도 못한다.”
당시의 수레는 두가지 종류가 있었다. 덮개가 없는 무개차와, 양쪽 벽면을 나무판으로 막고, 앞 뒤에 휘장을, 지붕을 천으로 덮는 밀페형의 유개차였다. 흥덕왕이 규제한 수레는 아마도 후자인 유개차였던 것 같다. 당시 진골들은 경쟁적으로 외국산 자재로 수레를 꾸민 것이다. 진골들 뿐이 아니었다. 6·5·4두품은 물론 가장 하층민인 백성여자들도 ‘말안장틀’을 명품으로 장식했다.백성들이 다투어 사치와 호화를 즐긴다. 오로지 외국산 물건의 진기함을 숭상하고 국산은 수준이 낮다고 혐오한다(民競奢華 只尙異物之珍寄 却嫌土産之鄙野). 예의가 무시됐고, 풍속이 쇠퇴하여 없어지는 데까지 이르렀다.”
843년, 왕(신라 흥덕왕)이 단단히 화가 났다. 해외 명품만을 좇고 국산을 무시하는 등 사치향락이 빠진 세태를 한탄한 것이다. 그러면서 서슬퍼런 법령을 내린다.지금으로 치면 주택인 <옥사(屋舍)>와 생활용품인 <기용(器用)>도 사치향락의 상징이었다.
“진골의 집은 길이·너비가 24자를 넘지 못한다. 당와(唐瓦)를 덮지 않고 금·은 등으로 장식하지 않는다. 진골은 물론 6두품까지 침대를 대모·침향으로 장식하지 않는다.”
침대까지 외제 ‘대모와 침향’으로 장식했음을 알 수 있다. 특히 침향은 지금으로 치면 동남아산 티크재 원목 정도로 볼 수 있다. 최고급 원목가구에 대한 신라인들의 사랑을 엿볼 수 있는 대목이다. 지금도 별반 다르지 않는 풍조가 아닌가.
또 진골과 6두품은 물론 일반백성들까지 ‘집을 금은으로 장식하지 마라’고 규정했다. 12세기 아랍지리학자 알 이드리시가 “신라에서는 개(犬)의 목걸이도 황금이었다”고 하지 않았던가. 그만큼 황금이 흔했다는 얘기다.
생활용품(기용)도 외제품으로 가득했다.
“6두품에서 일반백성들까지 금·은 도금한 그릇과, 호랑이 가죽과 구수와 탑등을 쓰지마라.”
금은 그릇과 호랑이 가죽은 물론 구수와 탑등까지…. 구수와 탑등은 양모를 둘다 주성분으로 잡모를 섞어짠 페르시아(波斯)산 직물이다. 여러 명이 앉을 수 있는 긴 의자(평상·榻)에 깐다. 구수 보다는 탑등이 좀더 섬세한 것이 특징이다. 신라의 일반백성들이 페르시아의 직물(구수와 탑등)을 깐 걸상까지 수입해서 사용했음을 알 수 있는 대목이다.
지난 1966년 불국사 다보탑에서 발견된 유향(乳香)도 아랍산이다. 아라비아 반도 남단의 하드라마우트(Hahdramaut) 연해에서 생산되는 향료이다. <제번지>는 “유황은 수마트라 파램방(Palembang)에 집화되어 중국으로 수출됐다”고 전하고 있다. 이것을 신라가 수입한 것이다.그 밖에 <신라 촌락 문서>를 살펴보면, 토지와 주택, 주거지의 규모, 가축과 임목의 숫자와 종류까지 정확히 파악하여, 인구의 증감, 재산의 증감을 아주 정확하게 살펴보고 있다. 농업 용지를 정확히 파악하는 것은 후대에도 있었던 공통적인 사항이지만, 가축의 수를 정확히 파악하고 특히 농업용 가축이 아닌 말의 숫자를 파악하여 전쟁이나 군사적인 목적으로 상시 동원하고 관리할 체계를 갖추었던 것으로 보인다.
그 외에도 산림 지역을 무주 공산으로 방치해 전국에 민둥산을 양산했던 조선 시대와 달리[6] 산림의 나무가 몇 그루인지와 수종을 정확히 파악하고 변동을 정기적으로 기록하며 관리하는 것이 확인된다. 해당 문서나 다른 자료에서 신라의 수공업이 어느 정도였는지 기록하고 있는 것이 부족하여 정확한 것은 알 수 없지만, 수공업 자재의 일종으로 수천 그루의 나무를 집중적으로 육성한 것으로 보아 비단 생산이나 목공을 위한 대규모 공업 시설이나 수공업 체계의 존재 등이 추정되고, 전성기 신라의 수도 경주에 대한 기록에서 숯으로 요리를 하며 사치를 누렸다는 것이 등장하는데, 체계적인 임목 관리가 이루어졌기 때문에 땔감이나 목재의 공급이 안정적이기에 가능한 것이라고 추정할 수 있다.新羅がどんな国だろうが、今はnojapanしながら日本に来る国なった。。。
>>557>>561
これ、面白いから残しておく（笑）>>562
산지가 대부분인 한반도의 지리적 특성상 육로개발 보다는 수로와 인력을 통한 물류 운반을 중시했던 후대 왕조 조선과는 달리 육지에서의 도로와 수레 사용에 좀 더 적극적이었다. 경주 계림로 수레모양 토기 등의 다양한 유물이나 신라 서라벌과 옥천을 잇는 도로 유적 등의 발견을 통해 이러한 사실이 확인되고 있으며, 최근에는 경주 서봉총에서 4세기~5세기 경 신라인들이 먹었던 음식들이 출토되었는데, 안동 간고등어의 예에서 보듯 소금으로 짠지 수준의 염장을 하지 않고는 도저히 신선한 음식을 조달하기 힘들었던 조선시대와는 달리 갓잡은 듯한 신선한 해산물들이 잔뜩 들어가있어 당시 내륙 지방의 물류체계가 굉장히 원활했다는 사실이 밝혀지기도 하였다.YTN 뉴스
말 등을 기르는 목장도 전국적으로 운영되었다. <민정문서>에서는 청주시 주변 4개 마을에서 말 61마리를 사육하고 그 두수를 기록해 둔 것이 남아있고, 일본 승려의 여행기인 《입당구법순례행기》에 의하면 전라남도 다도해의 여러 섬에서 귀족 소유의 목장이 운영되었으며, 지금의 부산광역시에 있는 절영도산 말은 명마로 이름이 높아 성덕왕이나 견훤이 구해서 선물로 보내기도 했다. 이런 말들은 군마나 수레를 끄는 역마로 쓰였을 것이다.
어업도 발달해, 예를 들어 국립경주박물관 부지 우물에서는 붕어, 잉어, 연어, 민어, 복어, 가오리 등의 다양한 어종의 뼈가 출토되었다. 이 중에서 특히 민어는 경주시가 위치한 동해 바다에서는 거의 잡히지 않고 서해에서 잡히는 생선으로, 당시 어류의 장거리 보존과 유통 체계의 일면을 보여준다. 경주보다 더 깊은 내륙 지역인 경산시 임당 유적에서도 고등어, 전갱이 등 바다 생선의 뼈가 다수 출토되었다.신라의 시작 거점이었던 경주에는 거대한 하천인[5] 형산강이 있어 울산에서 경주까지 형산강을 중심으로 광범위한 농경지가 형성되었다. 그래서 성립 초기부터 안정적으로 농업에 의존하며 주변 진한 지역을 흡수해 세력을 형성하였고, 진흥왕 시기에는 한강 유역과 한반도 중부, 그리고 가야 땅 낙동강 전역을 차지하여 막대한 농경지를 얻어 삼국 통일 이전부터 삼국 중 가장 많은 주요 농경 지역을 차지한 것으로 보인다. 예컨대 경기 지역과 경상도 지역은 현재에도 마찬가지지만, 벼와 곡물 생산지로 유명했다.
신라가 차지한 한강과 낙동강, 형산강 유역을 중심으로 대규모 하천과 평야 지대를 많이 접한 신라였기에 농업 용수를 공급하고 관개 설비를 정비하며 논 농사가 수월했던 것으로 추정되는데, 정확한 전체 농토 중 논과 밭이 어느 정도인지는 정확히 알 수 없으나, 통일 신라 시기를 다룬 행정 자료인 <신라 촌락 문서>에 기재된 촌락의 논과 밭의 비중은 논은 102결, 밭은 62결 정도로 밭보다 논이 더 많음이 확인된다. 물론 아직까지 전체적인 논과 밭을 다룬 토지 자료가 발굴된 적은 없기 때문에 전체 농토의 논 / 밭 비중이 어떠한지는 확실하게 밝혀진 것이 없다. 논 / 밭의 비중과 별개로 농토의 공 / 민유지는 전체논의 10% 미만 정도가 국유지 내지는 관유지이고 나머지 90%는 귀족들이나 중류층, 그리고 농민들의 사유지로 보인다.신라에 대한 과장이 있긴 한데, 조선처럼 비참한 똥통 거지 국가는 아니었다.
당시 신라 사람들은 옷의 색도 다양했고, 도자기 제작 기술도, 수레 제작 기술도 가지고 있었지.
화랑 정신이라고 하는 나름 대로의 무인의 긍지도 존재했다.
신라와 조선은 서로 국가의 본질이 달랐다.
중앙 아시아 유목 민족들이 세운 자주 국가와 중국의 꼭두각시들이 천자로부터 임명을 받아 통치하는 제후 국가라는 차이이다.특히 삼국유사에서는 서라벌의 모습을 이렇게 묘사하기도 했다. ‘탑탑안행(塔塔雁行, 기러기가 줄지어 날아가는 것처럼 탑들이 많다)’, ‘사사성장(寺寺星張, 절은 밤하늘의 은하수 같이 가득하다)’, ‘금입택(金入宅, 금으로 집 전체를 입혔다)’…
>>568
나는 수도권을 전부 합친 규모라고 생각한다.
그러나 '전성기 서라벌의 규모를 전하는 얼마 안되는 기록인' 이 부분을 마냥 엉터리 기록으로 단정하고 넘겨 버리기에는 찜찜한 것도 사실이라 여러 해석이 존재하는데, 예를 들면 삼국유사의 17만 8936호는 17만 8936명이나 17만 8936구(약 35만)로 한 글자를 잘못 쓴 것이 아니냐는 주장부터 서라벌과 그 일대 수도권을 다 합친 기록이 아니냐는 식으로 17만 호가 말하는 범위를 넓게 보는 설들이 있다. 신라의 수도 범위를 경주분지의 시가지 자체로만 한정하지 않고 넓혀서 본다면 90만 명이 충분히 살 수 있다는 분석도 존재한다. 다만 경주 분지 주변으로 넓혀서 봐도 주변 지형이 죄다 산이라 그게 가능하냐는 의문도 나오는데, 산과 산 사이의 좁은 계곡에서조차도 시가지 유적이 튀어나오는 것을 보면 완전 의미가 없는 뻘소린 아니다. 심지어 유네스코의 요구에 따라 저 멀리 이설한 신경주역에서 갈라져 나온 포항 방면 일반철도 삼각선 건설 부지 일대에서도 시가지의 도로, 담장, 우물, 제방, 건물 터 등의 유적과 왕(王)자가 쓰인 청동거울 등 당대 서라벌 주민들의 유품들이 갑자기 튀어나오기도 했다.
고고학적으로는 경주시 외곽인 지금의 건천읍 금척리, 모량리까지 방리도로 유적과 귀족 고분군 등이 드러나 일단 도시의 범위가 경주분지 중심지에 국한된 소규모는 아니었음이 드러났다.>>569
교통 수단, 통신수단, 각종 시설과 제도가 없던 고대 시대 국가들은 모두 4대 문명 발상지에 문화 전반을 의존하고 있었다.
그것은 고대 왜국도 신라도 마찬가지다.
왜인들은 황하 강의 문명을 받기 위해 반도 남부, 현재의 전라도 지역에까지 진출해서 살고 있었다.신라 역시 인구 집중으로 택지난이 심해지자 신분별로 주택 면적을 제한했다. 진골은 24척(약 52㎡), 6두품은 21척, 5두품은 18척 등을 넘지 못하도록 했다. 이같이 좁은 면적의 집에 살면서도 거주지가 끊임없이 확장돼 왕경에서 동남쪽으로 21㎞가 떨어진 도시 외곽 관문성 인근에서는 숯을 굽던 가마터가 20기나 발견됐다. 인구 집중의 규모를 어림짐작할 수 있는 셈이다.
이런 점을 감안하면 <삼국유사>가 기록한 인구 17만8936호(인구 90만명)는 충분히 수용했을 가능성이 매우 높다. 게다가 일본 고고학계는 삼국 통일 이후 신라 왕경의 인구가 250만명을 넘어섰을 것으로 추정한다.
https://m.dnews.co.kr/m_home/view.jsp?idxno=201704031727185790795최고 상류층이 가질수있는 주택면적이 22평 www
인구 밀집도가 너무 높았기 때문에 숯을 사용한것이 아닐까?
진골 등의 귀족도 주택 면적이 22평이고아마 그인구가 전부 그냥 나무를 사용하면 수도의 공기가 나쁠것이다.
이씨 조선의 정체성보다는 신라인으로서 정체성을 가지는 것이 백만 배는 낫다.
내가 보기에 백만은 고대 역사서 특유의 과장된 표현이라고 생각한다.
실제로는 몇 만 정도만 되도 고대에는 대도시 취급을 받았어.>>586
人が入るスペースがあるというのと
暮らしていける
というのは別だと考えなかったの？>>585
삼국·통일 신라 시대에도 금속 화폐가 유통되었던 것으로 보인다. 삼국시대에는 중국과의 문물 교류가 활발해지면서 당나라의 개원통보(開元通寶) 등 중국 화폐가 유입된 사실이 기록이나 출토물에서 드러난다. 523년 사망한 백제 무령왕은 지신에게 왕릉 부지를 매입하기 위해 자신의 능에다 한나라의 오수전을 묻어두었고, 향가에 의하면 월명사(月明師)는 죽은 누이를 위해 제사 지낼 때 지전(紙錢)을 사용하였다. 당시 사람들이 화폐를 종교적 의례용으로도 활용하였던 것이다. 신라에서는 금과 은을 소재로 한 두 종류의 무문전(無文錢)이 있었다는 『해동역사(海東繹史)』 전화조(錢貨條)를 논거로 하여 금·은 화폐가 주조되었다는 견해도 있으나, 이 책의 논거가 확실하지 못하다. 그래도 해로 무역이 활발한 통일 신라 시대에는 국제 화폐인 금·은이 국내 화폐로도 기능하였을 가능성이 있다. 이와 관련하여 은정(銀鋌)이 사용되었다는 주장도 나오고 있다.고대에는 건축 기술이 보잘것 없었다는 것도 참고해야지.
그중에서도 황하 문명 쪽 건축 기술은 그리스나 메소포타미아, 이집트 문명에 비해 낮다.
큰 집을 지을 기술력이 없어서일 것이라고 나는 생각한다.
이집트에서 피라미드가 나오고 그리스에서 파르테논 신전이 나오고 메소포타미아에서 지구라트가 나올 시대에 중국 상 왕조에서는 궁궐이 초가집이었다.>>590
적당히 하고 자거라.일연이 개인을 뜻하는 ‘구(口)’를 가구를 뜻하는 ‘호(戶)’로
잘못 기재했으며, 당시 서라벌의 인구는 100만여명이 아니라 17만∼18만명
이라는 것이 학계의 통설로 자리잡기도 했다. 그러나 100만명 인구의 진위
여부는 뒤에 밝히기로 하고 적어도 일연이 구를 호로 잘못 적지 않은
것은 분명하다. 같은 책인 ‘삼국유사- 제5권 염불사조’에는 경주 남산 동
쪽 피리사(避里寺)에 사는 한 이승(異僧)의 피리 소리에 관한 이야기가 나
오는데 일연은 이 피리 소리를 성 안 “17만호에서 듣지 않은 이가 없었
다”라고 기록하고 있다.
일연이 거듭해서 17만호로 기록하는 것은 적어도
그 자신은 그렇게 알고 있었거나 그가 갖고 있던 자료에는 그렇게 기록되
어 있었기 때문이다. 그리고 고대 사회에서 인구에 관한 기록은 구가 아니
라 호를 단위로 기록되었다는 점도 참작되어야 하는데, 일연은 ‘삼국유사-
태종춘추공조’에서 “백제는 원래 5부(部) 76군(郡) 200성(城) 36만호가
있었다”고 기록했으며, 그 외에도 인구를 적는 모든 기록은 호 단위로 표
시했다. 이는 ‘삼국사기- 고구려본기 보장왕조’에 “(고구려는) 5부 176성
에 69만여호이다”라고 쓴 것처럼 고대 인구에 대한 기록은 모두 구가 아
니라 호를 썼는데 이는 고대 국가에서 세금을 부과하는 수취(收取) 단위가
구가 아니라 호이기 때문이다.그래서 일연이 개인을 뜻하는 ‘구(口)’를 가구를 뜻하는 ‘호(戶)’로
잘못 기재했으며, 당시 서라벌의 인구는 100만여명이 아니라 17만∼18만명이라는 것이 학계의 통설로 자리잡기도 했다. 그러나 100만명 인구의 진위여부는 뒤에 밝히기로 하고 적어도 일연이 구를 호로 잘못 적지 않은것은 분명하다. 같은 책인 ‘삼국유사- 제5권 염불사조’에는 경주 남산 동쪽 피리사(避里寺)에 사는 한 이승(異僧)의 피리 소리에 관한 이야기가 나오는데 일연은 이 피리 소리를 성 안 “17만호에서 듣지 않은 이가 없었다”라고 기록하고 있다.
일연이 거듭해서 17만호로 기록하는 것은 적어도
그 자신은 그렇게 알고 있었거나 그가 갖고 있던 자료에는 그렇게 기록되어 있었기 때문이다. 그리고 고대 사회에서 인구에 관한 기록은 구가 아니라 호를 단위로 기록되었다는 점도 참작되어야 하는데, 일연은 ‘삼국유사-태종춘추공조’에서 “백제는 원래 5부(部) 76군(郡) 200성(城) 36만호가있었다”고 기록했으며, 그 외에도 인구를 적는 모든 기록은 호 단위로 표시했다. 이는 ‘삼국사기- 고구려본기 보장왕조’에 “(고구려는) 5부 176성에 69만여호이다”라고 쓴 것처럼 고대 인구에 대한 기록은 모두 구가 아니라 호를 썼는데 이는 고대 국가에서 세금을 부과하는 수취(收取) 단위가구가 아니라 호이기 때문이다.
그럼 1천여년 전의 서라벌이 500여년 전의 한양보다 인구가 10배나 많았다는 것은 어떻게 해석해야 할 것인가. 이는 두 도시의 성격의 차이를들 수 있을 것이다. 조선 후기 영조 8년의 한양 인구가 3만5천768호에 20만7천733명일 때 전국의 인구는 171만3천849호에 727만3천446명이었다. 720만명인 전국 인구에 20만명 규모의 수도는 우리나라의 국토 면적을 생각할때 너무 적은 수이다. 이는 한양의 도시 성격이 농본(農本) 위주의 억상(抑商)정책을 폈던 행정도시라는 데서 비롯된다. 반면 서라벌은 상업 위주의국제 무역도시였다.지난 호에 신라와 당, 그리고 아랍, 페르시아 사이의 국제 교역에 대해서 자세히 밝혔듯이 서라벌은 배후에 울산항을 가진 국제 무역도시였다.신라 최대의 항구 울산항과 서라벌의 관계는 현재의 서울과 인천의 관계와마찬가지였다. 서해안에 위치한 인천은 중심이어야 할 중국과의 교류가 분단 이후 최근까지 단절되었음에도 국제무역항으로 크게 성장했는데 사방이
확 트인 울산항은 말할 것이 없었다.
이런 상업활동의 결과 서라벌은 번창했다. ‘삼국유사- 진한조’ 기록의
금입택은 김유신의 조상 집인 재매정택(財買井宅) 같은 진골귀족들의 저택
을 의미하는데 이런 호화주택들은 늘어난 영토 외에도 국제교역의 결과로
탄생할 수 있었다. 서라벌에는 금입택 이외에도 ‘사절유택(四節遊宅)’이란
사계절 별장이 있었다.
‘봄에는 동야택(東野宅), 여름에는 곡량택(谷良宅), 가을에는 구지택(仇知
宅), 겨울에는 가이택(加伊宅)에서 놀았다. 제49대 헌강대왕 때에는 성 안에
초가는 하나도 없고, 집의 처마와 담이 이웃집과 서로 연해 있었다. 또
노랫소리와 피리 소리가 길거리에 가득 차서 밤낮으로 끊이지 않았다.’
―삼국유사 ‘우사절유택(又四節遊宅)’.
지난 호에도 인용했지만 ‘삼국유사- 처용랑과 망해사조’의 “제49대 헌강대왕 때에는 서라벌부터 바다에 이르기까지 집과 담이 연하고 초가는 없었다”라는 구절은 서라벌의 인구가 17만명이었다면 나올 수 없는 표현이다.경주에서 울산까지 가는 “길가에는 음악소리가 끊이지 않았고, 사철의 비바람마저 순조로웠다”는 내용은 국제무역도시 경주와 국제무역항 울산 사이에 즐비하게 늘어선 상점과 술집 등의 흥성한 분위기를 연상하게 해 준다.신라인들은 당나라 해안지역인 등주(登州), 양주(楊州), 초주(楚州) 지역에 신라방을 건설하고 행정관청인 신라소(新羅所)와 신라의 사신·유학생을 유숙시키고 접대하기 위한 신라관(新羅館)을 설치했다. 이런 활발한 대외 진출이 아랍과 페르시아까지 이어졌던 것이다.>>595
フランスと日本に感謝してね。
敦煌で発見された記録をフランスが大切に保管し、日本の研究者が世に紹介した。
慧超は新羅に帰ることはなかったが優秀な仏教僧であったのは事実のようだね。新羅が倭国に文化を伝えたニダッ！
チョッパリ！
新羅を、そしてチョーセン人を尊敬しろ！>>595
それと、モンゴルの混血朝鮮人がなんの関係があるのかね？
朝鮮原人さん🤣🤣>>594
他の韓国人よりは、きちんとコピペ元を明らかにするけど、今回は忘れてるね
代わりにつけておく
https://m.yeongnam.com/view.php?key=20030805.00000014.000100
貿易は相手がいないと成立しない
そうすると相手側の史書と比較できる
新羅と貿易してたという国の史書に、新羅はどう書かれているのかな？朝鮮民族お得意の誇大妄想大爆発(笑)朝鮮半島側の記録というのは後々捏造された(笑)元々朝鮮半島は農業に不向きな気候で隣の大国（現代の中国）から逃げてきて他に行く宛が無くて住み着いた連中が始まり(笑)
>>595
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E7%BE%85%E9%96%A2%E4%BF%82
「752年（天平勝宝4年）、新羅王子金泰廉ら700余名の新羅使が来日し、日本へ朝貢した」
「753年（天平勝宝5年）には長安の大明宮で開催された唐の朝賀で遣唐使大伴古麻呂が新羅の使者と席次を争い意を通すという事件が起こる」
日本に朝貢してるし、唐の祝賀行事で日本の方が新羅より序列が上になってる>>602
그시기에 신라는 일본사신이 건방지다고 추방을 하였다.
>>603
신라나 백제의 황금유물은 중국과는 관련이없다.
보통 금세공품은 유목민들이 많이 만들고 골드크라운의 경우 스키타이의 영향을 받았고 누금세공기법같은 로마의 테크놀러지가 많이 사용되었다.
유리나 황금 보검 같은경우만 봐도 신라가 서방세계와 연결되어있는것을 알수있다.
그리고 고분의 크기로 국력은 평가할수없다.
고구려 광개토대왕의 아들의 고분은 신라의 고분이나 일본의 고분보다 작은 크기이지만.
그렇다고 고구려가 일본보다 국력이 약하다고 생각하는 사람은 없기 때문이다.
당시의 4세기 일본은 아이누도 정복을 못했고 가야에서 철을 수입해서 조립 가공하였는 일본은 5세기부터 자체적인 기술로 철기를 생산하기 때문에 고분의 크기로 국력을 평가할수없다.출현합니다. 이 철 테이는 다양한 철 제품을 만드는 소재로, 4 세기 말에는 일본에도 수입되고 있습니다. 도쿠시마대학의 토시오씨는 일본에 가져온 철제의 대부분은 한반도 남부에서 만들어진 것으로 추정되고 있습니다.
5세기가 되면 고분의 부장품에도 대장장이의 도구가 나타나고 이후 철 대장장이 생산이 발전하는 것으로 알려져 있습니다. 때를 앞뒤로, 스에기의 생산이 시작됩니다. 이러한 말하자면 산업혁명의 배후에는 한반도에서 기술자 집단의 도래가 있었던 것은 틀림없는 곳입니다.
5세기 후반에 축조된 사적 노나카 고분에서는, 카라계의 도질 토기, 철테이, 그리고 고도의 대장장이 기술을 필요로 하는 갑옷 등이 출토하고 있습니다. 이들은 일본에서의 철생산과 유입경로의 실태를 살펴보는 중요한 자료가 되고 있습니다.
최근 한국의 이케산동 32호분에서 일본제로 여겨지는 철제 요로이(요코타나기 압류식 단갑)가 출토되어 주목받고 있습니다. 5세기 후반에는 일본의 철제품을 역수입할 정도로 대장장이 기술이 향상된 것을 알 수 있습니다.
https://www.city.fujiidera.lg.jp/soshiki/kyoikuiinkai/bunkazaihogo/koramukodaikaranomemessezi/kodaisinonazo/1387341660042.html>>604
半島に国力が強い国ってあったの？
傀儡国家の連鎖だよｗｗｗ高句麗古墳群の安岳3号墳ニカ？
>>607
相変わらず韓国人しか言わない事を世界レベルにゴリ押しｗｗｗ>>607
日本が補修するまで荒れ果てて放置されてた
少しは日本に感謝したら？>>561
「三国遺事」1280年前後に作成。
数百年後に書かれた創作物の数字に何の根拠が？
その当時で１００万人規模の都市があったのなら、大規模開墾の跡である巨大古墳がなければおかしいだろう。
日本の大仙陵古墳と、倭人の墓とされる韓国の巨大(？）古墳。>>611
朝鮮民族の故地であるアムール川流域には文字すらなかったのだから仕方ない。
渤海政権は漢字を使って文書を残していたが、渤海最盛期の領土の範囲にあると言っても、朝鮮民族の祖先は別民族で、中央政権の文化の及ばない辺境の地に住んでいた。
記録されたものが何も残っていないから、辿りようがないんだよ。
しかし、白頭山の大噴火後に南下して辿り着いた朝鮮半島には、別民族の歴史があった。
文字を知らない朝鮮民族の祖先たちは、文書の価値が解らずに全て燃やしてしまったんだろう。支配層は北方漢民族（高麗）と女真族（李氏朝鮮）だったけれども、朝鮮半島全土を把握していたわけではないから、白頭山の大噴火すら直接の記録が残されていない。役人を派遣して調査させるどころか、噴火がどこであったのかすら知らなかったんだ。
朝鮮半島の先住民によって各地域に遺されていた文書も、政権の及ばない所で人知れず消失してしまった。
そういうわけで、文書としての記録が残っているのは、１２世紀以降のみ。
日本と比べても、４００年以上の遅れがあった。
それより前の出来事は、外国（歴代中華王朝および日本）の資料を通してしか知ることが出来ない。
考古学的遺跡の解析によって、どんな社会であったかを推測できるに過ぎない。
新羅も百済も、独力で国を守る力を持てずに、日本や高句麗(中国史の一部)や中華王朝に頼らざるを得なかった。>>1
koreanなんて身分の上下が大事で技術なんて小賢しいことは軽んじ見下すのが生き方だろ。>>615
朝鮮人にとっては、文化は盗むもので、自分で発展させるものではないから、皆同じように見えてしまうんだろうね。
しかし、朝鮮は音楽は宗主国中国から学ばずに、終戦までは全て日本(琉球を含む)から、それ以降は日本と米軍から入ってきた。現在、朝鮮の伝統音楽とされているものは、中華文化から吸収して途絶えてしまったものを、もう一度盗み直して、アレンジを加えたもの。
まあ、祭りの文化もなくて、日本から盗んで３０年すれば１０００年以上の歴史がある祭りに化けてしまう国だから仕方ない。>>615
マレーシアで大人気の幼児向けアニメ「Didi & Friends」。
その中にこんな曲がある。「Bunga Sakura」 意味は桜の花。
YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=2oz33g7W2Ig
どうして、幼児向けの曲が日本語だらけなんだろうね。
♪サクラ、サクラ、綺麗な桜 サクラ、サクラ、綺麗な桜
サクラ、サクラ、綺麗な桜 サクラ、サクラ、綺麗な桜
Rasa nyaman dan harmoni
Bunga Sakura、かわいい
Putih merah jambu、かわいい
Kenbang mekar Cantik warnyana
Bunga , Bunga Sakura Oh Sakura
サクラ、サクラ、綺麗な桜 サクラ、サクラ、綺麗な桜
サクラ、サクラ、綺麗な桜 サクラ、サクラ、綺麗な桜
Rasa nyaman dan harmoni
♪ここに落ちる そこに落ちる どこでもサクラ どこでもサクラ
ここに落ちる そこに落ちる どこでもサクラ どこでもサクラ Oh Sakura
♪サクラ、サクラ、綺麗な桜 サクラ、サクラ、綺麗な桜
サクラ、サクラ、綺麗な桜 サクラ、サクラ、綺麗な桜
Rasa nyaman dan harmoni さ・く・ら！ ♪
韓国でこんな曲を作ったら、国外追放になってしまいそうだ。
「桜」は日本の文化です。新羅の王は日本人なのに？ww
>>620
縄文時代の遺跡からも布を編んだものは確認されている。
大概は腐ってしまうが、漆を絞った布が腐食せず残っている遺跡が確認されてる。
朝鮮人文化は中国から与えられないと何もないがな。www>>618
東南アジアの一部では、桜を日本語そのままに sakura と呼んでいる。
これは、元々桜の木が自生していなかったが、日本の桜が広く知られたり、日本品種が寄贈されて一部の施設に植えられたりして知られるようになった地域があるため。
一年中暑い東南アジアでも、高地だったり、比較的気候が穏やかな地域ならば桜が育つ。
桜に似た花を咲かせる木はあるものの、日本のように沢山桜があるわけではないので、桜と言えばどうしても日本をイメージしてしまう。
日本列島ではおよそ４００万年前から自生していた桜の種があったことが判っており、気候的にも桜が繁殖する条件であったため、日本列島全体に広まった。北海道や西南諸島には人の手によって持ち込まれたと考えられるが詳細は知らない。
日本は、自生する桜の種類が最も多いことでも知られるが、交配によって生み出された観賞用の桜の品種は圧倒的に多い。そのため、元々桜が自生していた地域である中国や韓国でも大半が日本品種となっている。
奈良時代までには、既に人里に桜が多く植えられており、万葉集にも詠まれている（桜を詠んだ句が４０首ほどある）が、熱心な植樹と共に新しい品種の創出が行われるようになったのは平安時代になってかららしい。
日本人は、古くから植物の品種改良に熱心だった民族だと言える。
それが、独自の文化を育んだ。>>620
西暦757年、大和王権は「養老の衣服令」によって朝廷の衣服を唐風に改めた。アジアの大国である唐の政治や文化を取り入れてグローバル化を図ったから。
伝播じゃなくて意図的。朝鮮からの仏教も土木技術も同じ、自ら取り入れたの。>>620
お前の国からも出土してるが？www>>620
じゃあ、これが出てきたら、李氏朝鮮時代の人たちは裸で過ごしていた、ということになるのか？
マイナス１０℃以下になる朝鮮の冬で裸じゃ、さぞ寒かろう。韓国人って百済とかの大昔のことばかり誇るけど…
何世紀頃に最貧国にまで落ちぶれたの？日本人に
百済や新羅が立派な国だったと
勘違いしてる人がいるんじゃないか？
だから現在の朝鮮人は
百済や新羅と関係ないと言うことが
朝鮮人への悪口になると考えてるんじゃないか？
百済も新羅もロクな国じゃなかったんだぞ
百済は建国当時から滅亡するまで常に倭国に王族の王子そして王妃などを人質を差し出していた倭国の属国だった。
新羅は常にではないが倭国に王子などの王族を人質として差し出していたし、倭国に朝貢していた国で、山賊どもの国だったから百済にさえバカにされていた国だ。>>627
立派な国とは思ってないでしょ。常に極東の覇権争いをしていて国力増強の為に優秀な人材は登用していた。それだけだと思うよ。
大和王権が諸国統一して政治が安定してきたら遣唐使も廃止したし。>>630
既出だろｗ
韓国語では予想の意味が違うのか？（笑）>>630
間違いではないよねww>>613
『삼국사기』는 인종의 명에 따라 김부식의 주도하에 최산보(崔山甫) · 이온문(李溫文) · 허홍재(許洪材) · 서안정(徐安貞) · 박동계(朴東桂) · 이황중(李黃中) · 최우보(崔祐甫) · 김영온(金永溫) 등 8인의 참고(參考)와 김충효(金忠孝) · 정습명(鄭襲明) 2인의 관구(管句) 등 11인의 편사관에 의해서 편찬되었다.
이들 10인의 편찬 보조자들은 대개 김부식과 개인적으로 가까운 인물이었으며, 어느 정도 독자적으로 자료를 수집하고 정리했을 것으로 보인다. 이들은 거의가 내시(內侍) · 간관(諫官: 諫議大夫 · 起居注) 출신이었으므로 이들의 현실 비판 자세가 『삼국사기』 편찬에 반영되었으리라 생각된다.
이 책은 이들 편찬자가 독단적으로 서술한 것이 아니라, 『고기(古記)』 · 『삼한고기(三韓古記)』 · 『신라고사(新羅古史)』 · 『구삼국사(舊三國史)』와 김대문(金大問)의 『고승전(高僧傳)』 · 『화랑세기(花郎世記)』 · 『계림잡전(鷄林雜傳)』 및 최치원(崔致遠)의 『제왕연대력(帝王年代曆)』 등의 국내 문헌과 『삼국지(三國志)』 · 『후한서(後漢書)』 · 『진서(晉書)』 · 『위서(魏書)』 · 『송서(宋書)』 · 『남북사(南北史)』 · 『신당서(新唐書)』 · 『구당서(舊唐書)』 및 『자치통감(資治通鑑)』 등의 중국 문헌을 참고하여 재구성한 것이다.>>633
そもそも韓国って受け継ぐ文化が無いからバイアスが聞き巻くって結局は都合のいい解釈ばかりになるけどねｗ僕が考えた最強国家「新羅」
面白いじゃないか
もう少しお話聞いてあげて（笑）>>635
何で継続出来無いの？ｗ>>599신라의 수도는 근본있는 땅이기 때문에 인구밀도가 매우높아서 어쩔수 없다.
수도에 살고있는 사람은 대우가 좋았기 때문에 수도에 집중해서 살았다.
건물 크기가 작은것은 용적률을 높게해서 해결했을것이다.>>633
「三国詐欺」wwww『삼국사기(三國史記)』에 따르면, 558년 2월 나마 신득(身得)이 포노를 만들어 바치니 그것을 국원성(國原城 : 충청북도 충주시) 위에 설치하였다. 포노에 대해서는 포(砲)와 노(弩)로 구분해서 보는 견해, 여러 개의 화살을 쏠 수 있는 다발식 활로 보는 견해, 중국의 상노(床弩)와 같은 대형 수성용 노라는 견해 등이 나와 있다.
성 위에 설치한 것으로 보아 수성용 대형 노로 보는 것이 자연스럽다. 또한 신득이 만들어 바친 점에서 신라의 대형 노 제작기술이 이미 상당했음을 짐작해 볼 수 있다. 이후 신라는 나당전쟁을 전후하여 1,000보까지 발사할 수 있는 천보노(千步弩)를 제작하는 단계까지 나아갔다. 신라는 노를 주력무기로 특화시켜 변경을 방어하게 하고, 국왕이 참관하는 열병식에 참가시키기도 하였다.
접기/펼치기
참고문헌
『삼국사기(三國史記)』
「신라의 노 운용과 그 의미」(이재옥, 『역사교육논집』 48, 2012)
「6~7세기 고구려의 쇠뇌 운용과 군사적 변화」(이정빈, 『군사』 77, 2010)‘포 나인(99.99%)’의 기적 연구소 측은 이 작은 금박을 완전체로 복원해냈는데요. 분석 결과는 놀라움의 연속이었습니다.
0.3g(0.08돈)의 금박 순도는 이른바 ‘포 나인(Four Nine·99.99%)’이었습니다.
불순물이 0에 가까운 ‘포 나인’을 향한 고순도의 정련기술은 요즘에도 ‘워너비’라는데, 그런 ‘포 나인’의 정련기술을 통일신라시대에 확보했다는 이야기입니다. 신라시대 금관(6점)의 금 함유량이 80~89%(19~21K)라는데 말입니다.
무엇보다 끌이나 정으로 새긴 문양의 굵기가 신비롭기까지 한데요. 사람의 머리카락 굵기(0.08㎜)보다 얇은 약 0.05㎜ 이하인 것으로 분석됐거든요. 국가무형문화재 김용운 조각장은 “컴퓨터로 도안한 그림을 레이저로 쏘면 가능할지 잘 모르겠다”면서 “0.05㎜ 문양은 인간의 힘으로는 하기 어려울 것 같다”고 혀를 내둘렀습니다.
https://m.weekly.khan.co.kr/view.html?med_id=weekly&artid=202206241711561&code=116#c2b그러나 아직까지는 포나인 금지금 정련이 활성화되지 못하고 있는 것이 현실.
국내 대부분의 정련업체들이 왕수를 이용한 분석 시설만을 갖추고 있어 쓰리나인(99.9%) 금지금을 제조사에 공급하고 있고, 제조사 역시 상대적으로 추가비용이 발생하는 포나인 정련을 의뢰하는 경우가 많지 않기 때문이다.
이에 삼덕금속(주)는 과감히 기존 정련업체에 전해정련 시설을 공개하고 기술을 이전해 포나인 금지금 유통 활성화에 일조한다는 방침이다.
삼덕금속(주) 최팔규 회장. 최 회장은 국내 정련업체에서 희망할 경우 전해정련 기술을 이전해 국내에서 포나인 금지금 유통이 활성화되길 기대하고 있다.
최팔규 회장은 “국가표준에 적합한 귀금속 제품을 생산하기 위해서는 포나인(99.99%) 금지금 유통이 핵심이나 공급자라 할 수 있는 많은 정련 업체들이 시설과 기술을 갖추지 못하고 있는 현실”이라며 “미력하지만 업계 발전에 도움이 되는 일이라 판단해 전해정련 기술을 이전하려 하는 만큼 의지가 있는 정련 관계자들의 많은 연락을 바란다”고 전했다
http://www.koju.co.kr/home/news/boardRead.ubs?fboardcd=interview&fboardnum=16556
현재 국내의 금 제련기술의 대부분은 순도 99.9%정도의 기술을 가지고 있고, LS 니코 등 몇몇
기업에서만이 금을 99.99%까지의 순도를 정제할 수 있는 기술을 보유하고 있다. 해외 기술력은
일부 선진국(일본, 미국등)을 제외하고는 금의 정제기술은 귀금속(쥬얼리)에 준하여 적용되고있다.
https://scienceon.kisti.re.kr/srch/selectPORSrchReport.do?cn=TRKO201100009963普通に考えれば、新羅がそんなに高い技術を持ち、優れた工芸品を生み出していたのなら、宗主国であった唐やもっとも近い日本だけでなく、少なくともウイグルやキルギスといった中央アジア、インドあたりに、そういった交易品が流出し、記録が残っているはずなんだよなぁ。
海を隔てた東辺の島国である日本にすら、7世紀の作と言われるイラン高原の瑠璃杯が伝わっているくらいなんだから。>>643
아랍 지리학자인 이븐 쿠르다지바(Ibn Khurdãdhibah, 820∼912)는 자신의 저서≪諸道路 및 諸王國志≫에서 신라의 위치와 황금의 산출, 그리고 무슬림들의 신라 내왕에 관하여 서술한 뒤에 신라가 수출하는 상품명을 다음과 같이 언급하고 있다. “중국의 동해에 있는 이 나라에서 가져오는 물품은 비단(綢緞)·劍·키민카우(kiminkhãu)·麝香·蘆薈·馬鞍·豹皮·陶器·帆布·肉桂·쿠란잔(Khulanjãn)” 등이다. 이 밖에 고라이브·樟腦·高良薑 등이 있다.0859) 키민카우와 쿠란잔이 어떠한 물품인지는 모르지만 고라이브는 人蔘이라고 주장하는 학자들이 많다. 검과 표피나 인삼·생강 등이 중국이나 일본으로 다량 수출되었던 사실로 미루어 보면 이 모두가 이슬람으로 수출되었다고 해도 무방할 것이다. 특히 수출상품의 하나인 노회는 그 원산지가 아라비아·아프리카 등 지역이며 이 漢字 이름도 그리스어의 Aloe에서 Alue(아라비아어), Alwa(페르시아어)로 음이 바뀌어진 것을 중국에서는 蘆薈·奴會·納會 등으로 음사한 것이다. 또 신라 수출품으로 되어 있는 장뇌도 아열대지방의 산물로서 신라에서 생산되는 상품은 아니었다. 이러한 점으로 미루어 보면 당시 상품의 역수출이 이루어지고 있었으며 그 다양성도 엿볼 수 있다.
http://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_009_0050_0030_0020_0040신라는 통일 이후 일본과의 교역을 매우 활발히 전개해 간 것 같다.≪일본서기≫天武·持統記에 보면 신라로부터 수입된 물품명이 기록되어 있다. 天武朝는 금·은·철·刀·鼎·錦·絹·布·皮·馬·狗·騾·駱駝0846)와 細馬一匹·騾一頭·犬二狗·鏤金器·金·銀·霞錦·綾羅·虎豹皮·藥物類·屛風·金器·鞍皮·絹布0847)을 수입하였고 다음의 持統朝에는 이 밖에 많은 佛像과 ‘種種彩絹’, 그리고 ‘種種珍異物’0848)을 수입하고 있다. 여기에서 신라의 수출품 중 값비싼 금속·직물공예품은 차치하더라도 신라가 西方·南方에서 수입한 ‘駱駝’나 ‘종종진이물’을 다시 재수출하고 있다는 사실에 주목해야 한다. 종래 일본에서는 西方文物의 거래가 다 중국을 경유하여 수입된 것으로만 생각해 왔지만 신라를 통한 전래도 많았다는 사실을 알아야 할 것이다.
서방문물이 신라를 통하여 일본으로 전래되었다는 사실은 일본 奈良의 正倉院에 수장되어 있는 신라물품 교역에 관한 26여 종의 文件과 關市令(養老 年間)의 蕃客·官司·禁物 각 조에 명백히 드러나 있다. 정창원의＜買新羅物解＞에는 唐 南海(동남아시아·인도·아랍·페르시아) 등의 물산이 허다하게 포함되어 있다.0849)≪속일본기≫권 18, 孝謙朝 天平勝寶 4년(경덕왕 11년, 752) 윤 3월조에 신라왕자 金泰廉 이하 700여 명의 대사절단이 來訪하여 6월부터 平城京에서 대대적인 교역활동을 한 소식을 전한다. 이＜매신라물해＞는 이때 신라로부터 가지고 온 박래품을 官人귀족들이 구매하기에 앞서 그들이 필요로 하는 물건의 품목·가격·수량 등을 기록하여 大藏省·內藏寮에 제출한 구입허가 신청서이다.
교역품은 주로 금속품·기물·향료·약물·염료 등이 주를 이룬다. 향료에는 薰陸香·靑木香·丁香·藿香·零陸香·甘松香·龍腦香 등 남중국·동남아시아·인도·아라비아산이 매우 많다. 약재에도 呵蔾勒·畢拔 등 동남아시아·페르시아산이 보인다. 이 밖에 日常器物로는 新羅墨·종이·악기·毛氈·松子·密汁·口脂·經卷·佛具·鏡·鋺·盤箸(佐波理加盤) 등 다양한 물품이 엿보인다. 그런데 주목할 만한 일은 김태렴 일행 가운데는 일본에서의 교역을 목적으로 온 사람들이 많았다는 사실이다. ‘신라물’ 가운데는 ‘念物’이라고 표기된 상품들이 있어 당시 일본의 귀족들이 꼭 사야 할 신라상품을 항상 마음에 두고 있었다는 사실을 잘 나타내고 있다. 더욱이 ‘염물’의 가격은 비싸서 거울·丁香의 경우는 ‘면 200톤’이나 되기도 하였다.
앞서 언급한 것처럼 신라 수출품 중에는 중국·서역·동남아시아·인도·페르시아 등지에서 생산된 물품들이 많이 발견된다. 이 사실은 당시 신라가 중개무역이건 직접무역이건 간에 활발한 무역활동을 전개하고 있었다는 증거이다. 당시의 일본무역은 엄하게 국가가 관리하는 공무역이 주류를 이루었다.≪속일본기≫에는 入關된 신라물품을 구매하고자 하는 左·右大臣을 비롯하여 大官·왕녀들에게 구매대금조로 大宰府의 綿 7만여 톤을 하사한 기사를 찾아볼 수 있는데, 이는 당시 일본 대외무역의 한 면을 설명해 주는 한 예라 하겠다.
http://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_009_0050_0030_0020_0030신라가 당으로 수출한 물품은 금속공예품·금·은·동·銅製品·織物工藝品·직물·藥材·香油·美髢·馬·狗·鷹·海獸皮·毛皮·皮革·牛黃·人蔘 등을 들 수 있겠다. 매우 다양한 품목들이다. 이 가운데 금·은·금속공예품 등 귀중품은 대부분이 관영공장에서 제작된 최고급품에는 틀림없겠지만, 앞서 논급한 바와 같이 관영공장의 고급기술은 이미 민간공장에 널리 보급되고 있었다. 哀莊王은 “錦繡로 佛事를 하거나 금은용기로 하는 일”을 금하고 있다.0838) 신라인들의 생활양상 변화와 물품수요의 증대를 말해주는 한 예이다. 이미 금은이나 그것으로 장식한 귀중품도 사찰이나 지방호족간에 널리 사용되고 있었으며, 장보고 때에 오면 민간무역품으로도 교역되었다. 日僧 원인의≪입당구법순례행기≫에 보면 그가 당에 머무는 동안 도움을 받은 사람들에게 사은품으로 고급「新羅刀子」를 주고 있다.0839) 이는 그「신라도자」가 민간교역품으로 선용되고 있었다는 좋은 증거이다. 하기야「신라도자」는 이미 7세기에 일본에 수출되어 인기품으로 등장하고 있다.0840)
http://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_009_0050_0030_0020_0010한편 카자흐스탄 북쪽 보로보예에서 발굴된 보검 장식과 경주 황금보검의 보검장식 과 기본 모티브는 같다.
{이역만리 떨어진 곳에서 발견된 두 보검 장식은 3개의 태극 문양(계림로)과 3개의 검은 정사각형 문양(보로보에) 등에서 다소 차이가 있었지만 기본 모티브는 같았다. 특히 두 보검 장식에는 홍마노 등 유색 보석이 감장(嵌裝·금판 위에 청옥 등을 박은 알집을 또 다른 금판으로 만들어 붙여서 장식하는 기법)된 다음 테두리가 누금세공기법으로 장식된 공통점이 있었다. 이러한 양식의 보검은 중국 신장의 키질석굴 제69굴 벽화와 우즈베키스탄 사마르칸트 아프라시압 벽화 등에서도 보인다.40여 년 전 일본의 한 학자가 고대의 유리를 조사하던 중 한국․중국․일본에서 출토된 유리그릇에 큰 차이가 있음을 밝혀냈다. 로만글라스, 페르시안글라스 중국계 글라스로 분류되는 유리그릇 중, 로만글라스가 4~6세 초의 신라에서 집중 출토되었던 것이다. 로마시대에 로마제국에서 제작된 로만글라스가 같은 시대의 고구려와 백제에서는 거의 출토되지 않는 데 반해, 신라 고분에서는 어디서든 발굴되었다. 뿐만 아니라, 순금 반지, 귀걸이, 목걸이, 팔찌 등 장신구는 그리스․로마세계에서 유행했던 디자인과 세공기법이 매우 닮아 있다. 이는 고구려․백제․신라가 중국문화의 영향권에 속하는 국가들이었다는 통설을 뒤집을 만한 증거였다. 그동안 유럽, 서아시아의 유물을 쫓으며 자료를 수집한 저자가 특수한 문화로 가득 차 있던 왕국 고대신라의 비밀을 밝혀냈다.
국립경주박물관이 지난 8일 특별전 ‘오색영롱, 한국 고대 유리와 신라’를 개막했다. 신라인들이 아끼고 사랑한 유리를 중심으로 국내 거의 모든 고대 유리를 한데 모았다. 한국 고대 유리를 주제로 한 첫 대규모 특별전으로, 철기시대부터 통일신라에 이르는 유리 제품 1만8000여 점을 선보인다.
https://www.chosun.com/culture-life/culture_general/2020/12/17/JTPSJY7RTVHMFHY2PB4JIEIZIE/?outputType=amp왜 글들이 잘리거나 삭제된것인가?
>>651 실수 이중번역
일본인에게 질문:
8세기에 99.99% 포나인의 금을 만들수있었는것은 기술적으로
어떤 의미가 있습니까?縄文人って自分たちの劣等遺伝子を隠すために
古代史に嘘をつくDNAによる真実は変わらないのに
すぐバレる嘘をつくのが未開生物縄文人>>649
その本の作者「由水常雄」のWikipediaより抜粋
…
三韓時代の朝鮮半島諸国のなかで、新羅のガラス器だけが異質な要素を有し、中国ガラスよりローマガラスの影響が強いと見られることに注目し、新羅文化がローマ文化の強い影響下にあったとする仮説を提唱。
2001年に発行した著書『ローマ文化王国－新羅』が評論家の立花隆より高く評価される。さらに立花が同書を韓国に紹介したことにより、同書の韓国語版も出版されている。
宮脇淳子は、韓国ドラマ『善徳女王』が由水の著書『ローマ文化王国－新羅』の影響を受けている可能性を指摘しており、「まず最初に『輝かしい歴史』ありきだから、『ないわけじゃない』が『こうだったに違いない』に、脳内変換されてしまうのかもしれません。
善徳女王や美室の冠、あるいは毎回、女性たちは違うイヤリングをしていましたが、ああいった物が、契丹あたりのお墓から出てくるわけです。
同時代にこういったものがあった、なら新羅にもあるはずだと持ってくる。
ひとつ考えられるのは、由水常雄というガラス工芸の専門家の方が書いた『ローマ文化王国－新羅』という本に影響されたのではないでしょうか。
この方は、新羅の古墳から出土するガラス器が中国ガラスよりローマガラスに近いといい、また、金冠の形式が古代ギリシャ・ローマに始まる樹木冠だということなどから、新羅がローマ文化を持っていたと主張しています。
…この本は韓国語にも翻訳されているそうなので、ドラマ制作者が手にしたことは十分に考えられます。
日頃、日本人の歴史認識にケチをつけている彼らですが、自分たちにとって嬉しい話だと、仮説に過ぎないものでも日本人が語る『史実』を取り入れてしまうご都合主義には敬服します」と述べている。>>1
新羅の歴史と文化に劣等感を感じる黒倭人日本の開国神と呼ばれるアマテラスの弟スサノオは現在慶南昌昌牛頭山地域の新羅国に定着しているが列島を渡って出雲国の神となった新羅系到来人
出雲の地に真っ先に合流した白木（志羅紀）という地名がある。 シラギの正体に関する韓日学界の意見は統一されている。 シラギが新羅を指すということに異論はない。 新羅を切り離し出雲に貼り付けたということは、文字通り新羅の土地を実際に切り離し、日本の西海岸に貼り付けたことを意味するものではない。 この神話は新羅人が古代出雲の建設に参加したことを象徴するものだと見るべき。 この神話が古代韓国人の日本開拓史を反映している。
>>660
いつもの願望を語る妄想朝鮮人>>663
日本の神話の神々は日本独特の訓読みの名前を持つ。
朝鮮人は中国人と同様の音読みの名前。ww
中国人と朝鮮人の名前は同じ。
日本人は違う。>>665
縄文人の劣等遺伝子が人間を化け物にする
可哀想。劣等遺伝子で生まれるのは일본의 국보 1호가 신라 불상입니다.
수백년간 한국에게 기술을 구걸하던 동남아 후진국이 일본이었지만
포르투갈에게 자국 여자를 노예로 팔아서 무기를 사고 그 무기로 조선을 침략해서 조선의 기술과 문화를 약탈
조선의 학문과 기술로 서양과 무역하며 그렇게 성장한 나라가 일본입니다.신라의 후예인 것이 자랑스럽습니다.
일본인은 조상이 누구야?>>671
弥生人、縄文人のサンプルからDNAを分析した結果>>672
縄文人。>>675
朝鮮人と黒人だけがノーベル賞を取れてない事実。www>>675
戦前も5大国であり、今もG7国の日本。
戦前、朝鮮人は日本に統治され、今も朝鮮を分割されたまま。ww
신라의 엄청난 기술
677
レス投稿
画像をタップで並べ替え / 『×』で選択解除