위키에서 일본어족의 기원을 읽고 나름대로 추측해봤다
일본어족이 한반도에 온것은 기원전 1500년전이라고 한다. 이들은 중국 동부 혹은 남동부에서 왔다고 한다
이들은 한반도의 선주민으로 살았고 기원전 950년부터 일본 열도로 이주하기 시작한다
한국어족이 한반도에 등장한건 기원전 300년이라고 한다. 한국어족은 만주에서 왔고 발생지는 알수없다고 한다
한반도에서 일본어족과 한국어족은 기원후 4세기까지 공존했다고 한다
그러다가 백제의 멸망으로 한반도에 존재하던 일본어족의 명맥은 끊기게 된다
한반도의 고대 삼국 시대 당시, 일본어를 쓰던 국가는 가야와 삼한, 백제, 신라 등이였다고 한다
이중 가야와 삼한은 왕족들까지 일본어를 썼던 일본어족 국가인걸로 추측된다. 그래서 아마 일본 역서 학계에서는 가야 지역을 임나일본부라고 주장하는거 같다.
하지만 나는 가야가 왜의 식민지는 아니였다고 생각한다. 가야가 먼저 존재했었고, 일본의 신화시대때 가야의 왕족이 야마토를 세웠다는 추측이 있다. 이와 같은점을 고려하면 가야와 왜는 같은 일본어족 국가로서 형제 국가가 아니였을까 생각한다
물론 왜의 힘이 강해지면서 왜가 가야의 종주국을 자처했고 이를 중국 송나라가 인정했던것도 사실이다. 그러나 가야는 왜의 식민지라기보다,느슨한 일본어족 연맹체의 소속이 아니였을까 추측한다韓国人が学校等で教わる韓国の歴史は・・・
韓国人の理想を元に創作された「ファンタジー小説」でしかない。>>172
日本は学術研究でミミズの糞をライフワークにしている人もいるよ。
だからOKだよ。個人研究だもの。
ちなみに、本文は決定稿ではなく、推論と前記しているし。
カナ文字は、ハングルのように人為的に製作したものではないので、普及に変化の過程が存在する。
突然生まれたのではない。
韓国のようなミッシングリンクは無いのよね。>>1
【文字が残らない社会の言語】
録音技術の無い古代に当時の言語を推測する伝手は「文字」、それを推測するものが、遺跡の共通性を基に言語を推定することくらいしか出来ない。遺跡の遺骨からDNA符合も憶測には使えても、言語は移り変わりやすく当てにはならないでしょう。
史書を紐解くと「魏志」の倭人伝と韓伝」には半島の南には倭の領域が存在したとの記録は在り、現に古墳も在り南部には倭人が居たと言わざるを得ません。文法的特徴が日本語に近いのはこの頃の倭人の言語の名残りの可能性は在ります。それが新羅の言語として半島に拡がったものと思います。
当時は高句麗と倭が戦ったことは「広開土王碑」の記述で判っててますが、彼等は満州本拠の民族で滅亡後は渤海国に吸収されていますので、言語的影響は少なかったでしょう。
但し、倭人の言語と言っても、倭人の素は韓国人が、「三国史記」編纂時に「倭寇」と認識された「海人族」の言語です。その海人族は、百済滅亡後の「白村江の戦い」で日本側の勢力は弱体化し、軍事力を温存していたヤマト王権の傘下としての「海部」となり日本内の流通業てとて生き残るか、新羅に付くか、「倭寇」に分派したものと思われます。新羅は、当初は日本に朝貢し唐に対抗しようとしましたが、唐が渤海国に力を集中する様になると、その関係を断ちます。それ以降は、言語的な影響は相互に失くなります。その後の影響は日韓併合期の書き言葉規格制定と学校教育による普及が共通語としての「半島語」を創りました。それ以前の言葉を知りたければ「方言」を辿るしかありませんが「小倉新平」の調査資料を「国立国会図書館デジタル」から調べると何か掴めるかもしれませんよ。
最近、兎角今の韓国語の発音を日本の地名などに符号させる試みが在りますが、発音も時の宗主国に引張られているので、直接の関連性は無いと思っています。
半島の言語は、地域で異なっていた筈です。半島の北部は女真族の地でしたし、モンゴル配下の時代には、満州の地に入植した自称モンゴル人が持ち込んだ風俗を半島に持込み、半島の民衆は変わりました。遺伝子的には半島と同じでも肉食文化を持ったのはこのと考えられます。
まあ、今の韓国人が使っている単語は日本語由来、書き言葉の規格も、元々在った文法とは言え日本語併記を前提にしたものが積極的に採用された可能性も在り似て当然です。>>16
> 文化を伝播した。
「入手した舶来品」を倭人に朝貢した。朝鮮半島の古代史とか朝鮮民族の古代史ならともかく、韓国の古代史なんか無いぞ。
エビデンスと共に数十年前まで遡れる。>>181
망상을 말하고 있쟎아?>>184
일본서기 읽어봤나?>>40
半島からの朝貢品ですね。影響は墓に埋葬され途絶えました。その朝貢品は舶来品ですよ。集めただけ。今の朝鮮人はエベンキ族だから関係無い古代朝鮮人で自慢って笑えるし自慢にもなっていない。中国の属国だったから。中国の土地。まあ今でも中国の土地だな。一応は独立しているが、中国の命令通り南朝鮮政府は動いている。
>>1
推測ね。>>1
なんだ、妄想か。
良い夢は見られたのか？ｗ石器時代に人が住んでいた
鬼界カルデラと白頭山の噴火で無人になっちゃった
しばらく人が住め無い状態だったのだけど、しばらくすると回復して、北からエベンギ族が来た、西からチャイナ人が来た、東と南から倭人が来た
倭人は追い出したけど、今度は北西からモンゴル人が来た
又、西からチャイナ、その次は北西から女真族が来た
貧乏だけどしばらく平和に暮らしたと思ったら、北からロシア人、東から日本人、その次は南からアメリカ人、北からまたチャイナ
韓国の歴史- 197
名無し2020/11/03(Tue) 07:29:19(1/1)
このレスは削除されています
- 199
名無し2020/11/03(Tue) 09:09:19(1/1)
このレスは削除されています
일본국(日に本ほん国こく)[19], 약칭 일본(日に本ほん)은 동아시아의 일본 열도와 오세아니아의 북쪽[20]에 위치한 국가이다. 일본 열도는 혼슈, 규슈, 시코쿠, 홋카이도 등 주요 네 섬과 부속 도서로 이루어져 있다. 국호인 일본국은 1945년 포츠담 선언에 서명한 이후 1947년에 시행된 일본국 헌법에 의해 성립되었다
일본이라고 하는 나라의 역사는 미국에게 패배하고 서명을 하고 성립되었는것이다.>>132
百済語が朝鮮語族に属しているなら、朝鮮語族とは別の語族である日本語族とは全く別の系統となる。
よって、大韓民国人が主張する「亡命した百済王族が日本を支配して、現代まで続く日本の起源になったニダ‼︎」という主張は全くの出鱈目であることになる。唐軍が百済と高句麗を滅ぼした。
その直後チベットで大反乱が起こったため唐軍はわずかな兵を残して唐軍はチベットに向かった。
その時、唐軍に金魚の糞のように付き従っていた新羅は、裏切り民族の本性を表してわずから唐軍を攻めて朝鮮半島から追い出した。
こうして小ズルイ新羅は朝鮮半島を手に入れて統一新羅となった。
統一新羅は旧百済勢力の反乱を恐れ、旧百済の高官をそのまま統一新羅の高官として採用した。>>206
＞唐が指定された約束を守らなかった
新羅ごときの小国が「が指定された約束を守らなかった」などと言える立場でななかっただろ。>>209
そうだね。>>211
그런 법률 조항이 뭐 일본제국 시대에는 있었지만.
당연하지만 일본국으로 되면서 없어졌다.>>212
신라는 백제에게 침략 받고 있었고 고구려를 없어지게 하고 싶은 당나라와 손을 잡고 백제와 고구려를 멸망시켰지만.
대동강이남 땅을 신라에게 주지않고 약속을 위반하였기 때문에 전쟁한것이다.日本の文書に朝鮮はちょこちょこ出てくるが
全て「～を盗んだ、～を殺した」
というものばかり
今と同じだろ
ずっと変わらないのが朝鮮人>>203 国号はずっと変わっていないという見方もあるよ。『日本』の名称は701年発布の大宝律令以来使い続けられている。「大日本帝国」の名称に関しては、これを国号と定めた法令はないので、正式な国号は『日本』のまま変わっていないと見ることもできる。清が勢力を領土を広げた後、大清国と文書で書かれたり、元が大元と書かれたのと同じ。
>>200
>日本も日本帝国の子孫ではない。
縄文人は日本列島で生まれた突然変異種。
そこへ紀元前1000年くらいから中国から来た弥生人の合成でされる。
少なくとも邪馬台国のあった3世紀には終了している。
その後日本へ大規模な移民も他民族による統治も無い。
したがって、論理的に3世紀以降の日本列島で生活している人類は「日本人」と称しても学術的に問題は無い。
なお、沖縄もDNA的に本土とまったく同じで、他民族の侵略がなかったので言語も古代日本語。
では、朝鮮半島はどうだろうか？
少なくとも古代朝鮮語は不明とされている。
統治した民族も多くが大陸系・中国系。
13世紀に血気盛んなモンゴル兵が朝鮮半島から去った後は同一民族として認定できる。
まあ、高麗までは韓国系でも良いだろうね。
つまり、朝鮮半島の歴史と韓国の歴史は別ということ。
YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=Z2Jkrj6gA3Q
기차길 옆 - 동요 mp4
처음 나오는 기관차(locomotive) 는 아마 일제 그 다음의 기관차는 diesel 엔진은 GE?>>219 タイトルがついているから、コピペに見えてしまったんだろうね。
文章をちゃんと読んでいない証拠だよ。中身を見れば、推論が展開されているのが判る。
長文を書く際にタイトルをつけるのは、読む人に対する親切心だと思うのだけど、自分で読んだ資料から推論を展開できない人には、何か読み物を読まされているような気になるのだろう。>>86 ＞漢人たちは、新羅などを経由せずに、直接行き来していたと思われる。
ここの所は、少し誤解を招きそうだと思うので、少し補足を。
遣隋使や遣唐使は、半島を経由することもあったが、多くは海路で直接、唐に渡っている。その内の多くの船が難破しているにも関わらず、わざわざ危険な海路を採用している。それだけ朝鮮半島内が安全ではなかった、ということ。同様に、漢人が日本へ渡る場合も、海路によるケースが多かったと推測できる。実際に、朝鮮半島内を経路とする場合は、朝鮮半島内の行程においては、百済や新羅の使節を同行させる、といったことが行われた。
少し脱線して、遣唐使などのお話。
「遣隋使」（600-618）、「遣唐使」（630-839）に当る文化や政治の仕組みを学ぶための使節に相当するものは、朝鮮半島に対しては派遣されなかった。外交使節としての役割があったのは勿論だが、日本の歴史を学ぶ上で他の外交使節に関しては授業で学ばないのに、この２つについては必ず学ぶのは、これらの使節に同行して長期にわたって滞在した留学生や僧侶が、日本へ持ち帰った知識・文化・書物などの影響が大きかったため。長期滞在の留学生を安全に受け入れてもらうためにも、外交使節と同行する必要があった。>>221（続き）
たとえば、高向玄理は608年の遣隋使で留学し、30年滞在して、隋の滅亡と唐の建国を滞在中に経験している。唐という国がどれほどの大きな勢力を誇っていたかについての情報は当初から十分に得ていたわけだ。
これに対し、遣耽羅(たんら)使、遣新羅使、遣渤海使などは留学目的ではなく、所謂外交使節であった。
歴史の授業で「遣新羅使」を学ばないことの実態は、下記の論文に詳しい。文章を読むと、著者は朝鮮系帰化日本人なのではないか、と感じられる文章が随所に見られて非常に面白い。もっと遣新羅使について学ぶべきだ、と言いながら、それらが何をもたらしたかについての言及が皆無に等しい。日本人が遣新羅使の存在さえ知らないことに対して、まるで火病を起こしているかのようだ。一方で遣耽羅使、遣渤海使については記載さえない。
『遣唐使を知り、遣新羅使を知らないのはなぜか』
http://naosite.lb.nagasaki-u.ac.jp/dspace/bitstream/10069/7269/1/KJ00004438717.pdf
この中で、新羅から唐への留学生や遣唐使についての記述が興味深い。
「また640年以降の300年間に新羅からの[唐への]留学生が2000人を超えたともいう｡新羅からの遣唐使は621年から9世紀末にかけて178回派遣 された｡ 日本は630年から894年にかけて20回程度にとどまっている。」
日本から唐へ使節が派遣された回数も、留学生の数も遥かに新羅よりも少ないのに、そこから得たものや、それによる影響について、日本では中学生でさえ学んで殆どの人が知識として知っているが、韓国では学ぶことさえ無いのではないか。韓国の「遣唐使」を検索で調べても、詳しい情報は日本の遣唐使のことばかりで、新羅からの遣唐使についての詳細が書かれていない。この辺は、韓国人の方に詳しく教えてもらえたら有りがたい。
上記論文では、新羅から唐への「遣唐使」は178回と書かれているが、下記を見ると、46回となっている。この記述も、いかにも韓国人から見た立場で書かれているので、苦笑い。
https://namu.wiki/w/%EA%B2%AC%EB%8B%B9%EC%82%AC （韓国語）日本が統一新羅に対して遣新羅使を派遣し、「もしも日本の遣唐使船が難破して新羅に漂着する事があったら、便宜をはかって欲しい」と要望した時の事が続日本記に記述されている。
新羅は遣新羅使に対して無礼な扱いをして新羅王と面会させなかった。
そして以下のような返書を遣新羅使に持たせて帰国させた。
「何を大国のような事を言っているのだ。倭が国にそんな事など関係ない」
この事に続日本記の筆者は非常に立腹し、我が国の子孫に新羅という国がどのような国かを知らせるためとして、その返書の全文を載せている。
これは以前に唐の新年の祝いの席の席順で日本と新羅が席順争いをして日本が上席とされた事、さらに新羅から日本に朝貢して来た新羅王子に面会した天皇が、「新羅は昔から我が国に朝貢して来ていた、今後は新羅王が自ら朝貢しなさい」と新羅王子に述べた。
その事に対して新羅が仕返しをしたのだろう。>>192
> 韓国大統領の演説で「法律より正義を優先させるべき」と発言
ヒト科のヒトに蓄積された「現在の人類文明」の視点で視ると、その脳みその働きが理解出来ませんよね(笑)。
でも半島史を紐解くと「さもありなむ」なんだよね。彼等の中世は省くとして世宗の治世から「毎年３千人の貢女の選抜」が開始され、民衆から適齢期の処女の女性が枯渇することになる。結果として消えた適齢期の女性の代わりを若年女性に求め早婚化が進み幼年婚が当り前の社会に変質します。
幼年婚は女性から学ぶ機会を奪います。そしてその子供が母から学ぶことが幼年期迄に見聴きした範囲に漸減してしまうのです。人類文明が、世宗の治世期に既に他の地域以上に在ったとしても、今で言うなら中学生以前で教育の機会を逃してしまえば、「思考」を支える概念語は、正しい位置付けに置かれること無く「ヒトの大脳新皮質」は機能する機会を喪失してしまいます。そのまま成長した半島の民衆の群れとしての文明レベルは、完璧にリセットされ、２０世紀初頭を迎えたのです。
その結果、他の人類に比較し極端に豊富な感情に由来する侮蔑語が豊富でその増産力の高い群れとして現在も在るのです。侮蔑語を頭に付けて吠えるとその結論は決まっており「ヒトの大脳新皮質」お呼びじゃありません。
今でも、そんな脳内活動で動くのが韓国人社会なのです。マウントした側の「個の欲得基点の反応」の積分で社会は決まるのです。そこに「ヒトの大脳新皮質」由来の法律等の人類の英知は存在しません。
尚、そうでない個体はマウントされる側に入るのでリセットされ続け、ここで永久に安定するのです。조선반도 북부에는 예족 맥족 같은 만주 고구려 계통의 사람이 살았고
남쪽에는 삼한의 원주민이 살았는데 삼한의 원주민중 일부가 일본으로 건너가 조몽인과 혼혈화 됌
그이후 신라쪽으로는 남하 한 고조선인과 중국의 진나라의 노역을 피해 도망친 사람이 삼한의 원주민과 신라를 건국 이후 북쪽에서 이주한 모용선비족 김씨 들이 박씨와 석씨 정권을 물리치고 신라의 왕권을 차지함
백제는 고구려에서 남하한 부족이 삼한의 부족을 정복해서 만든국가
가야역시 역사가 베일에 감춰 졌었지만 유물로 보아 백제와 같은 부여계 기마민족으로 판단함
선비족이 부여를 침공해 부여를 멸망시키고 부여인을 포로로 잡아갔었는데 그중일부가 조선반도 남부로 도주
삼한의 원주민을 제압하고 가야 연맹국가를 세움韓国では 歪曲捏造を 愛と呼ぶwww
한국 고대사 추측
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