YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=bjdRAJsv2K4
犯罪容疑者で固めた新人時 2021/05/08>>20
済州島はイエメン人も増えたしな。
そのうち侵蝕されるかな。>>69 済州方言のごく一部に日本語の発音と似た言葉がある。
日本語 済州方言 ： 現代韓国語
蟹（かに） 깅이 [ギニ] ：（게）[ケ]
傘（かさ） 가사 [カサ] ：（우산）[ウサン] ＝雨傘（う・さん）
うるさい 우르사이 [ウルサイ] ：（시끄러운）[シックロゥン]
箸（はし） 하시 [ハシ] ：（젓가락）[ホッカラ]
癖（くせ） 쿠세 [クセ] ：（버릇）[パレ]>>71
丁寧に教えて頂き、ありがとうございます。>>73
한국에서 말하는 조선족은 중국에서 있는 한민족을 의미하고
이 사람들은 국적이 중국이다.
너희가 말하는 재일은 일본에서 살고 있는 한민족이라고 전혀 다른 의미이다.
그리고 재일은 대부분 저소득자에다 차별대우를 받고 있다.
그런 나쁜 환경에선 범죄자가 될 확률이 높을 수 밖에 없다.
미국의 흑인과 비슷한 경우라고 생각한다.
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/korea/1618892827/l50
여기에 어떤 분이 재일이 처한 환경을 설명
나도 몰랐지만 이정도일 줄 몰랐다韓国は速やかに日本と国交断絶しろ(๑•̀ㅂ•́)و✧
>>75
＞韓国で言う朝鮮族は、中国での韓民族を意味し、これらの人々は、国籍が中国である。
存じ上げてますよ。
厄介者という共通の認識で同列に挙げたまでです。
ただ、私の知る限り日本国籍された帰化人の方で地域の有力権者になられた方や企業のトップになられた方も多く人格的にも尊敬に値する立派な方もいらっしゃいます。
正しく日本教育を受けた方が前提になりますがね。日本は、全国的に見れば、対韓感情の地域差が、少ないように感じます。
昔はもっと差があったと思いますが、情報を共有する部分が増えるにつれて差が縮まったのだと思われます。
ただし、朝鮮系の人々が多く住む地域と、まばらにしか住んでいない地域での差はかなりあります。大阪の一部地域では、多くの朝鮮人の人たちが戦前（日本統治時代）から住んでいたために、他の地域とは事情が異なるようですが、関東に住んでいるため、詳しくは知りません。状況的には、川崎市の一部と近く、その規模が大きいのではないか、と感じています。
また、文禄・慶長の役（壬申倭乱）の際に捕虜として連れてこられた人たちが、まとまって住んでいた朝鮮部落と呼ばれる村が九州のあちこちにありますが、こちらは、戦後日本に渡ってきた朝鮮人(韓国人)とは異なる見方をされていて、地元周辺では強く認識されているものの、他の地域に個別に移住した人たちは、出自を知る人が殆どいないため、特に区別されていないようです。『朝鮮族』の人は、殆ど、中国語と朝鮮語の両方を学んでバイリンガルになるようですね。
それを考えれば、韓国人が、中国語を学んでバイリンガルになることも可能ということになりますね。実際には、殆どの人が中国語ではなくて英語を学んでいるようですが。
そこから考えると、『朝鮮族』の人は英語を学ぶ余裕が無くなってしまうのでしょうか。
日本に来ている『朝鮮族』の人は、その上さらに日本語まで学んでいる、ということですから、負担はかなりのものになるでしょう。それから考えると『朝鮮族』の人であっても、朝鮮語を使いこなせる人は、かなり減っているのかもしれません。
現在の『朝鮮族』の人の中には、満州国のあった時代に、仕事を求めて満州へ言った朝鮮人が60万人ほどいたらしいですが、10万人以上の人が、朝鮮に戻らずにそのまま残ったそうです。
ですから、中国から韓国へ入国して住んでいる『朝鮮族』の人たちは、ただ故郷に戻っただけだ、と考えている人が多いような気がします。
実際には、韓国の人たちは、満州族の人と朝鮮族の人を合わせて『朝鮮族』と呼んでしまっているような気がするのですが、そこはきちんと区別されているのでしょうか？>>80
そんなのどうでも良い(๑•̀ㅂ•́)و✧
とっとと日本と国交断絶しろ(๑•̀ㅂ•́)و✧
なんで韓国は日本と国交断絶しないの？？600万人大連市、戦争でロシアから日本の統治となった、
開拓統治のインフラ整備も保存し博物館もある。
旧満州地域と同じで満州族など非漢族文化がある、
戦中戦後開発も含め、台湾に通じるものがある。
韓国ではこのような地域住民文化は無いとえる、個人や一部小さな区域だけ。
意識調査は継続的に行われてきた、地域別も韓国にはあるだろうね。E >> A
E 는 전라도의 총본산 김치 좌익의 본진이자, 민주당의 본진
A 서울도 전라도화가 빠르게 진행, 민주당의 제 2 멀티このスレ、非常にわかりやすい
>>80
終戦時に帰国しなかった人は、後に中国国籍を与えられていますから、中国人として扱われてきたはずです。民族が朝鮮民族で元々中国語が話せなかった人でも、子供の代になれば、中国の教育を受けて、中国語を話せるはずです。家庭で親が中国語を話せなくて、朝鮮語を話していれば、朝鮮語も話せるようになったと思います。
終戦時においては、朝鮮語と韓国語の明確な差はなかったと思いますので、特に韓国語と区別しないで書かせてもらいます。
どこも大差ないだろう(^^)
朝鮮族でも日本統治の肯定要素を否定しないことはあるそうだ。
最近の朝鮮族は、昔と異なり伝統農耕よりも、都会の社会で成功を期待するので、
家庭でも漢語率が上がったそうだ、新語や語彙からも漢語になる。
韓国で日本統治で肯定的要素として各種技術文化を見ることは、
民族地域文化として不可能だろう。特に抗日意識は無くても、日本文化好きでも、
日本への嫌悪言動があるのが大多数。個人的印象では韓国内で8割、海外で6割くらい。大陸系ではない南北台湾人では、日本好きを主張することが珍しくなかった、韓国では無い。>>1
面白いスレッドですね。
個人的には地域別の親米や親中・親北等にも興味があります。
反日だからと言っても、全てが親中・親北では無いように思いますし。93%反日と97%反日を比較して、
どちらがより反日なのか議論する不毛。>>42
日本でも千葉辺りに逮捕された奴が居ただろ？>>54
韓国で、３つもしくは４つの地域を隔てるのは山とか川ですか？
地理的な要因で人の考え方が異なるのですか？それとも過去にあった出来事とかですか？教えて下さい。
ちなみに日本は北陸の人は頑固で真面目です。寒いからです。逆に大阪はいつも急いでます。あと笑いが好きです。たぶんストレス解消したいのだと思います。>>61
日韓が仲良くなると不都合なことでもあるの？
貴方が困るの？>>75
日本の在日韓国、朝鮮の人達は格差が大きいです。日本で1番成功した人はソフトバンクです。それ以外にも多くの在日の経営者や芸能人がいます。差別でハングリー精神で偉くなりました。でも生活保護受けるくらい貧乏な在日の人も居ます。
格差がかなり大きいですよ。釜山の総領事館前に慰安婦像が立てられた時、道路交通法違反で直ぐに撤去した辺りからもDの反日度が低いのは分かる
と言っても猛抗議を受けてあっさり設置を認めてしまったんだけど
抗議したのは主に反日団体だろうと思うけど、像の設置が認められても生粋の釜山市民は特に問題視したりする程ではないのかな?
用日派にとっては結構邪魔というか都合の悪い像だと思うんだけどね地域によって反日用日？に差があるのは面白いね(上の人のコメントで韓国には親日がいないという事なので用日としました。用日という言葉は初めて知った)
もし日本人が韓国旅行するならD地区が良いと言う事だね
あとD地区と反日地区で仲悪かったりするの？
日本でも東と西の喧嘩がしばしばあるけど韓国内でもあるの？
例えばD地区とC地区が仲悪いとかそういう地域バトルがあったりする？韓国ソウルで韓国人が日本人客のフリしてタクシーに乗ってみたら。
YouTubehttps://youtu.be/ZWbjLopAQKI
韓国人運転手「日本人は嫌い。歴史的に韓国を叩きのめしたから」
コメント欄の日本人達「歴史的にはごめんなさい。今の日本人を見て欲しい。」
「韓国人が歴史的に日本人を嫌うのはしょうがない。」
自虐日本人、お花畑日本人が、コメント欄に沸くwww지역보다는 연령별 차이가 크다. 40대에 가까울수록 일본을 싫어하고, 10, 20대는 통계상으로도 가장 반일 감정이 약하다. 특히 10대와 20대는 정부가 주도했던 불매 운동에도 가장 반감이 강했다. 굳이 지역으로 구분하면 E가 가장 심하다.
なるほど韓国人の10代20代が死ぬか、発言ができないようにすれば日韓正常化されるという事だな
親日韓国人は死滅しろ1人でも日本と有効の架け橋を構築する韓国人が居れば
その架け橋を渡って犯罪民族韓国人が日本に入国してしまう
親日韓国人を始末するのが日本の国防になる
良い韓国人もいる。と発言する日本人も始末しないといけない>>100
40, 50대의 강한 반일이나 반미 친중 행동이 문제라 생각하는 어린 사람들이 계속 늘어나는 중이니까, 사멸시키려면 너가 탈진할거다. 힘내みんな同じく反日だよ。
差なんて微小な誤差の範囲
なにを期待してるんだか(^^)>>102
제주도는 인구수가 적어서 고려하지 않았어. 다만 E 지역이 대부분 전라도 지역이고, 전라도는 현재 한국 민주당의 지지층인 지역이라서 적은거야. 하지만 위에 적은 것처럼 지역보다는 연령별 차이가 커. 지역별 차이는 거의 미미할거야>>104
확실히 친일은 거의 없다. 다만 4050 세대가 친중, 반미라면 1020의 반중, 친미에 가깝다. 이 차이는 꽤 중요할거라 생각해전라도를 한국인이 혐오하는 것은 한국인이 원래 차별하고 낙후되어 있기 때문에
최근에는 극좌라고하지만, 물론 자유주의의 의미가 아니라 공산주의의 의미.
전 정권에서 한국인 다운 본래의 애국 우익 정권이 붕괴했기 때문에 단번에 文在 호랑이에 표가 흘러 들었다.
이 한국인의 일반적인 생각으로 위험한 것은 기존의 좌익이 아니라 공산주의와 군사화, 그리고 애국과 국제적인 고립이 결합 된 것이다.
지금 GSOMIA도 무시할 수 없는데 일본을 공격하도록 진지하게 말하는 한국인이 많다. 농담이 아니라 본인이 피해를 입은 것은 하나도 없는데 75 년 전의 일을 철저하게 어린 시절부터 세뇌 교육 수
일본에서 받았다고하는 통치의 부정확 한 만행을 쓰기로하고 어떻게 감동시킬 것인가에 점수가 다르다.
일본의 좌익도 강렬하게 세계 좌익의 공산주의와의 궁합 장점이 깊어지고있다. 기존의 자유주의적인 좌익이 아니라 거기에 배신을 용납하지 않고 관용성은 전혀없고, 다양성을 전혀 인정하지 않는다.원래 중국은 한국의 반중 대해 롯데을 시장에서 내쫓는 등 가혹 행위를 해왔다. 반미에 대해서도시 미국의 대통령은 그 하나의 정권 전혀 바뀔 때까지 한 번도 허락하지 않았다.
한편 일본에 대해서는 거짓말도 진위를 알 수없는 내용에 아무런 발언도 자유롭게 발언 할 수있다. 1 회 일본의 잘못된 정보를 TV 등을 정정 한 적이 없다. 정부 간 거래도 매우 일본은 말로만 반박하기 위해 아프지도 없다. 75 년 동안 지금의 세대가 일본의 세대의 사람들에게 직접적인 피해를 입은 사람은 거의 존재하지 않음에도 불구하고 "미사일을 쏘십시오"라고 진심으로 말한다.
문제의 뿌리는 일본과 마찬가지로 거짓 또는 진짜 모르겠어요 역사 교육을 어려서부터 철저하게 이루어지는 것이며, 그것이 역사 학자 평가하게되었다 같은 사회에 해 버린 것이 모두에게 패인
한국으로 치면 일제 시대의 만행로하는 사진을보고 작문을 쓰고 눈물을 흘릴 같은 글을 쓴 사람이 평가되는 사회로했다.>>109 ごめん、ちょっと何を言っているのか分かりません。
その当時、日本が無かったって事？ 日本は太古の昔から日本ですよ。反日は年寄りが多い
韓国よりも反日なのがオランダとドイツ
コートダジュールの周辺も強い反日がある方言
>>46
真面目に回答してくれる韓国人の方がコメントを書き込んでくれるスレは貴重ですね。
最近、とんと見かけなくなったので、こういうスレがもっと増えればいい、と思います。
私が行ったことのある場所（すべて仕事）は、ソウル・温陽・釜山 です。
滞在期間が１週間未満だったこともあって、地域による差までは判らなかったです。
提携工場が温陽にあったのですが、そこの社員さんたちは、反日感情を感じさせるようなことは、何もありませんでした。担当者の後任という形で最初に行った時には、前任者の送別会も開いてくれて、私の人生で一番たくさんお酒を飲まされました。商店街でも何でもない住宅地の中に、風俗店があって、そこの灯りが遠くから見えたのが印象的でした。近くに行くまで何の店かわからなかったのですが、店の前を通ったら、中が丸見えで若い（？）女性の人たちがお客が来るを待っているのが判りました。
その工場の技術担当（品質管理）とは、仕事上定期的にやり取りをしていたのですが、上海の工場と違って、いい加減なところもなく、言葉が違うだけで、日本人相手のやり取りと同じ感覚で仕事ができました。かなり優秀な人だったと思います。
衛生管理に関しても、上海では、中々指示通りにやってもらえなくて苦労しましたが、温陽の工場では、問題点として指摘した点については、きちんと対応してもらえました。
釜山では、現地通訳の人をお願いして仕事をしていたのですが、韓国政府の反日政策には匙を投げている、という状況を断片的に説明してもらえました。
とは言え、電車の中では、できるだけ日本語を話さないように、話す時はできるだけ小声で話すように、と前任者からアドバイスを受けるなど、広く反日感情が存在していることを意識させるようなこともありました。これは上海も同じです。
ただ、上海は大都市の中でも一番反日感情が薄い都市でもあるので、工場が燃やされたりした反日デモが起きた時期には、日本では心配している人が多かったのですが、上海の現地の人たちは、政府がやらせているだけで、自分たちには関係ない、という雰囲気でした。
韓国について言えば、１０年前と５年前でも、多少状況が変わっていった、というのを感じましたが、5年前と今ではもっと大きく変わっている、と思います。あくまでも個人的な印象です。>>82
電車の写真を見ると、車両も駅の作りも数十年前の都電荒川線に酷似していますね。
一目見ただけで、最初に作ったのは日本人だな、というのがわかります。
都内をくまなく走っていた都電がトロリーバスを経て、都バスに変わっていったのが1960年代ですから、若い人だと解らないと思いますが、昔は東京の街中でこんな風景がありました。ソウル地下鉄３号線の安国（アングク）駅５番乗り場の前に立って列車を待つときはいつも複雑な思いを抱く。５番乗り場のスクリーンドアには抗日詩が貼られているが、作者は李奉昌（イ・ボンチャン）義士だ。その最後の部分は「倭人を屠殺しよう」という内容だ。
屠殺は肉屋で牛や豚を刃物で切って分けるという意味だ。なぜこのような詩をここに貼っているのか気になった。管轄部署に尋ねたところ「倭人（日本）大使館に行くには安国駅で降りなければいけないため」「安国駅一帯が独立運動の街であるため」という説明を聞いた。
韓日関係、「善くないサマリア人」と共存する知恵を学ぶ時だ
https://japanese.joins.com/JArticle/282312
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韓国 反日度マップ
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