>>1
朝鮮人に強い愛情を感じますよ😊>>1
アイデンティティについての奴と同じだろ。分散させんな>>1
君、聞くだけで、感想の一つも述べないよね…
一応、答えよう
Q「ナショナリズムが強いほうなのか？ 」
A「NO」>>1
本当に、鮮人って気色悪いよねー>>1
成熟国民にナショナリズムや民族主義は余りない
ただ自分達のアイデンティティは大切にする
それが成熟民度まあ、いつもの朝鮮人自身の強烈な民族主義やナショナリズムという醜い排他性を日本に投影しようとしているだけなんだろ。
말 나온 김에 하나 물어보고 싶은 것이 있다면
일본 우익들은 왜왕 제도를 옹호하는 근거로, 서양에도 일본과 비슷한 입헌 군주국들이 많다는 사실을 강조한다.
그런데 그 나라들과 일본은 아주 큰 차이가 존재한다. 바로 '맹목적 숭배'의 유무 여부이다.
서양의 입헌군주국들은 상황에 따라 국민들이 왕실 폐지 요구를 적극적으로 주장할 때가 많다.
영국, 스페인은 최근 들어 왕실 폐지 운동이 활발하고, 기타 유럽의 군주국가도 왕실 폐지 요구층이 꾸준하게 존재하고 있다.
반면, 어째서 전쟁을 일으켜 자국민을 죽음으로 몰고 간 왜왕과 그 후예들은 지금까지도 일본인들에게 맹목적으로 추앙을 받고 있는가?
오히려 종전 직후 일본인들 스스로가 왕정 폐지를 요구하여 공화제로의 전환을 마땅히 주도했어야 이치에 옳은 일이 아니었는가?
일본인들의 왜왕 숭배 사상은 도무지 알 수 없다>>1
そもそも「ほぼ単一民族国家」において、愛国や保守を掲げると、民族主義に他民族からみれば見えるからなぁ。
単一民族国家にて、民族主義を否定したら、愛国も無くなるだろ。
排他的なら問題もあるが…日本はそれほど排他的でもないし、
排他的と喚き散らす外国人は、概ね「日本は文化を捨てろ、俺に合わせろ」という押しけしてる迷惑な奴だし。
「お前の祖国は、来訪した日本人に合わせて、日本語の看板を出して、日本語で対応し、自国文化を排斥して合わせてんのか？」とは思う
民族主義で凝り固まってるユダヤ人は批判もしない癖にと。
そして、他民族国家には民族主義が薄い代わりに、
ナショナリズムが強くなるような教育（愛国教育や、国教）を代わりにしてるはずだし、
民族主義と愛国を結び付けて、強弱を言ってもなぁ。
更に言えば、
移民した韓国人（朝鮮系）が、移民先の国家や地域に帰属できるか？
祖国や同じ民族には親近感や愛着を覚えるのは悪いとは言わないが、
韓国系は、移民先の国家でも、同じ民族同士で固まって集まり、反日捨てず、貶日広報に従事してるだろ。なんで移民先の国で反旭日旗運動や慰安婦像を立ててんだよと。
日系人や日本人は、基本的にそんなことをしない。>>10
朝鮮人の頭の中は 単一の価値観と思考しか 無いようだ（´・ω・｀）>>1
少なくともわたしの仕事柄なのか生産拠点である中国の話題はよく出るけど韓国の話はほとんどないです
またナショナリズムに関しては韓国や中国のムチャクチャが原因で日本人の間でかなり高まって来てるね
日本社会の一般大衆の間でここまで韓国や中国だけに特定した排他的ナショナリズムになった例は過去にないと思う
また昨今のネットやSNSなどの需要なども相まって情報がタイムリーになったのもあってかより一層高まった感じかな
わたし個人の見解としては経済的に密接に絡んだ中国とはより希薄な関係になっていき
経済的に替えが効く日韓関係は挨拶程度になるような気がします>>8
お前らのナショナリズムは朝鮮王国を日本に蹂躙されて、その前は中国に奴隷化されて、そして今はアメリカに鼻くその様に扱われる事か？天皇ねぇ…必要なのかどうか思うのは人によるな
年齢が高い層には天皇好まられてるけど、自分は居ても居なくてもどっちでもいい絶対に必要とは考えてないわ
まぁ韓国の慰安婦よりは日本で天皇は強い愛情はもたれてないよｗ>>10
反日をアイデンティティにして、ナショナリズムにもしている、韓国人は極悪人ということだな？
わざわざ、倭王なる、韓国産の貶め用の造語を使うあたり、韓国人の下劣さや反日と結びついた民族主義は最悪と言える。
あと、お前は阿呆だと思うぞ。
まず、天皇否定は、日本共産党はやってる。つまり日本にも天皇廃止論者はいる。
つまり、立憲君主国と同じという事だ。
くわえて、天皇は崇敬を集めているだけであり、別に洗脳や信教の対象ではない。
ローマ教皇は、信仰の対象ではないのと同じ。
戦争を起こした？ 天皇主導で戦争したと思ってるあたり、お前が馬鹿だ。
戦前から日本は民主主義国家であり、戦争の決定は、民主的に選ばれた国会議員が決定した、いわば日本人の意思だ。
国家君主にすべての責任を押し付けて、人身御供の生贄にすれば、国民は無垢無謬でいられると考えてる馬鹿どもが韓国人だから、韓国では毎回政権交代するたびに大統領が刑務所に行くのだ。
>>1
>>10>>13
전범 왜왕은 분명히 전쟁에 대한 책임이 존재한다. 진짜 역사를 알려주겠다.
12월 1일 미국과의 전쟁을 최종 결정한 어전회의는 바로 히로히토가 주재한 것이었다. 곧이어 그해 12월 8일 미국과 영국에 대한 선전포고의 어명을 내려 모든 제군육군과 해군이 전쟁의 목적을 달성하고 제국의 영광과 위신을 향상시킬 것을 요구하였다. 이 과정에서 도조는 왜왕 히로히토에게 개전을 강요한 것이 아니라 그의 의사를 대단히 존중한 것임이 분명히 드러났다.
iv) 전쟁수행의 구체적 책임
히로히토가 군최고사령관으로서 야전군의 구체적 작전을 지시하고 전쟁수행의 전 영역에서 감독을 수행한 사실은 분명하다. 이른바 야마다 문서에 따르면 히로히토는 대본영에 바탕 반도를 포함하여 필리핀에 대한 조기 공격을 명하도록 압력을 가하였다. 또한 구아달카날 전투에서 육군항공부대의 투입을 명하거나 뉴기니아의 공격을 요청하기도 하였다. 중앙 솔로몬제도로부터의 철수를 비판하였으며 알류샨 열도에서 입은 손해에 대하여 미국에 대한 해상전투를 명하였다. 사이판섬의 재장악과 오키나와전투의 공격준비도 그의 고집에 의한 것이었다. .
진주만기습공격의 성공, 말레이 반도와 필리핀에의 상륙, 버마 침공과 일본군의 공세작전이 순조롭게 진전되는 상황에서는 히로히토의 작전에 관한 발언이 상대적으로 많지 않았다. 그러나 이 순간에도 왜왕은 통수부를 격려하거나 때로는 구체적으로 지시하였다. 그 예로서 1942년 1월 6일 히로히토는 남방작전은 기존 계획보다 상당히 진도가 앞서나가 계획을 수정할 필요가 없는가라고 물어 참모총장이 신작전계획의 수립을 담당 부장에게 지시하기도 하였다. 왜왕의 이름으로 발령되는 대본영의 명령뿐만 아니라 남방군이 각 방면군이 예하부대에 내리는 명령에도 개입한 사례들도 있다. 1942년 5월 19일에는 필리핀에 있는 16사단을 만주에 주둔시킬 것을 지시하기도 하였다. 이어 남방작전이 거의 끝난 이 시점을 이용하여 중경을 공략하도록 지시한 것도 바로 히로히토였다.ああこいつ
「日本人は天皇を盲目的に拝信している」と盲信している韓国人か
この韓国人は相手にする必要ないよ
今の憲法を示して説明しても、全く理解しないから
以前と同じ展開になるだけ>>10
俺には朝鮮人が500年間も李朝を愛してた理由が分からないなァ>>17
お前年齢いくつ？
その内解るよ…日本の統治着眼点と日本人たる自覚症状がw
大和民族たる心
年齢とともに実感してくるw>>23
昔と同じ、江戸時代の頃の天皇制に戻っただけで、天皇には昔から力は無かったよ。
１８６７年～１９４５年までが特別。>>26
인전 > 인정>>24
ありがとう！>>1
ナショナリズムとパトリオッティズムの違いについて君の見解を知りたい
日本人の本質は『郷土愛』がベース。hometown
これは神社によるコミュニティ、幕藩政治による地方自治から郷土愛の延長に愛国心になってる。この感覚は韓国人には解らない>>19
戦後（第二次世界大戦後）の話をしているのですが・・・・・・
もう少し、冷静に議論しましょう>>10
天皇制は確かに説明がスゴく難しいよねぇ
わたしの印象になって恐縮だけど
天皇は国王ではないので、もし倒されても国家は転覆しないけど
いわば昔の武士の戦などで掲げた旗印みたいな存在なので倒されるわけにはいかない
みたいな感じだけど上手く説明できたかはわかりません日本は神社によるコミュニティから地域が作られた歴史がある（コンビニよりも神社が圧倒的多い）
風土愛、郷土愛のホームタウンへの愛着が愛国心に繋がる稀な国が日本です。韓国人に理解できる訳がない南北朝鮮や中国の様に、極悪な国や人間と対峙する時のみ、
ナショナリズムが強くなる。
極悪な国や人間と対峙するときだけ。>>23
実質的って、おまえ実質もなにも、実質を知らないだろうに。
戦前から絶対君主制じゃないぞ？
神格化が緩和された程度だよ。韓国人が知らない日本の（統治）中央集権国家の仕組み
日本は議会制民主主義国家だけど…
本当の日本は立憲君主制議会民主主義国家だからね。
その証拠に天皇陛下が内閣総理大臣任命者でもあるしその他の大臣にも任命書を渡すからね
そして国会議事堂の1番高い枡席には天皇の玉座が有り、国会の開会式宣言をする
これを意味するのは…日本は天皇が君主で国父だと国内に言わしめる物だ>>24
その解釈も少し違う。
飛鳥時代(6世紀)の聖徳太子が敗れた後、天皇家の 実質的な政治権力は 失われた。
その後、時代によって 政治権力は 公家(藤原家)や 武家(平家～徳川家)など、様々な権力者が 入れ替わって担ったが
その間、天皇家は常に(程度の差はあるが)「象徴」として、その時の権力者の「権力を担保する存在」でしかなかった。
西欧で例えると…「王権神授説」における「神」のような存在。
神道の「神の子孫」として、権力に「保護」を与えるというか…。
戦後の天皇制は、本来の天皇制と ほとんど同じだと思う。
「明治維新～第二次世界大戦の天皇制」は、本来の天皇制とは 違うし
そもそも その期間であっても、天皇自身に それほど政治権力は無かった。>>1
日本人は世界的に見てもナショナリズムは低い
馬鹿な外人や朝鮮人が見当違いな戯言を言ったり、嘘ついて日本を貶したら反論する
反論すると在日やパヨクのようなゴキブリが反論した人を右翼だと騒ぐ
サンドバッグじゃなければ右翼
この理屈は日本人にだけ適用される
お前らが半島メディアやネットを通して認識してる日本のナショナリズムや右翼というのはそういうモノ天皇陛下は神道を司祭されてますよ
文化の継承者だから皇なのです>>26
日本共産党は、欺瞞工作のために、天皇を容認しているかのような論を捏ねたに過ぎない。自衛隊の容認もそうだ。
反天皇運動には必ず加担している。
というか、君の主張は、日本の極左の主張の引き写しでしかない。
「極左から見れば、自分以外の主張は全部、極右に見える」という歪な眼鏡を君はかけているだけだ。
更に言えば、君の主張は概ねこうだ。
「日本人は、もっと左翼化するべき。天皇を廃止、民族主義もナショナリズムも捨てろ」だ。
まず韓国から左傾化して民族主義もナショナリズムも捨てたらどうだ？
日本人に売国を強いる、反日ナショナリズムの極右ファシストの韓国人には、そんなことできはしないだろうがね。>>41
君は天皇陛下を知らなすぎる。
「食べて飲んで遊んで」
そんなこと出来るわけがない。
毎日、仕事に追われているのが天皇陛下。>>34
それは、日韓併合には、大韓帝国皇帝に責任があるという話になるよな？
さらに言えば、日韓は戦争はしていない。
なのに、韓国人は、侵略を受けた、日本だけが悪いと喚く。
盲目的反日信仰をアイデンティティとした、ナショナリストの民族主義者の民族差別者のｆａｓｃｉｓｔで屑だね。
主張に「反日、日本が悪い」以外の一貫性もない。>>41
＞世界の人々の要求
韓国人の悪い癖だ。
世界の人々は、そんな要求をしていない。>>41
倭王なる語を使う時点で、反日だろう。
自覚がないのか、馬鹿なのか、両方だろう。
それとも、韓国以外で、倭王なる語を使う国があるのかね？
「韓国の考えだけが絶対的に正しい」と考えているから、こんな馬鹿な矛盾に満ちた理屈を捏ねて、疑問を感じず恥もしない。>>41
反省はしたし、終わった話だ。
世界の人々？
韓国以外に反日の国は何がある？
韓国人の言う世界とは、「反日左翼、中国、北朝鮮」だけだ。
お前の世界は狭い。
さらに言えば、韓国と戦争をしたのは、中国とソ連と北朝鮮だろ。
中国とソ連と北朝鮮には、そのような主張をお前はしない。
お前は反日極左か、馬鹿反日のどちらか、あるいは両方だ。>>23
お前、議論したいなら正式名称使えよ
天皇制だろ？ 倭王って何処にいるの？
だから未開なんですよ？>>52
それ…日本に戦争協力してた朝鮮人の末裔のお前が言うのか？😂😂😂
笑わすなよ🤣🤣🤣まぁ今の韓国人は都合の良いことだけを歴史化して来たご都合主義民族だと言うことだな！😆😆😆
苦労するよ韓国人は…🤣🤣🤣>>41
加えて言うなら戦争加担を言い出したら、
当時は、日韓併合で、韓国人は日本籍であり、日本軍人および日本人として戦争に参加してたろ。
韓国に反省はないだろ。
日本と天皇に、罪を押し付けて、被害者コスプレをしてるだけ。
韓国にこそ、反省がない。
というか、アメリカと戦争したのが日本であり、アメリカが行う以上の反日をしているのが変だろ。
韓国と戦争したのは、北朝鮮と中国とソ連だ。
反北朝鮮も、反中国も、反ソ連、…ひいては反共産国のほうが、反日より強くなるはずだろ？
お前と韓国は歴史を知らない屑だ。結局韓国人は朝鮮時代にナショナリズムを残して来た情けないヘタレ民族だと言う事だな😂😂😂
今だにその後遺症が治ってない歴史修正主義国なんですよ🤣🤣🤣世界が韓国から孤立していくw
>>40
후버연구소에 소장된 로버트 머피 주일미국대사가 남긴 공문서에 의하면 왜왕은 한국전쟁이 휴전에 임박한 1953년 4월 20일 미국대사와의 오찬 자리에서
“한국전쟁의 휴전과 국제적인 긴장완화가 일본의 여론에 주는 영향을 우려하고
있다. 미군의 철수를 요구하는 일본 국내의 압력이 고조될 것이지만 나는 미군의
주둔이 계속해서 필요하다고 확신하고 있기 때문에 그것을 유감으로 생각한다"
고 발언하면서 소련과 중국의 지도자에 대하여 불신감을 표명하는 한편, 대만의
장제스 총통이 로버트 머피 대사에게 제시한 일본·한국·대만의 반공제휴구상에
호의적인 반응을 보였다고 한다. 또한 쿠바위기 직후인 1962년 10월 31일자 제
이콥 스마트 재일미군사령관이 펠트 태평양군사령관 앞으로 보낸 전보에 의하면
전날 왕궁에서 개최된 원유회에서 왜왕은 스마트 사령관에게 접근하여 “최근의
사건을 주의 깊게 보고 있지만 평화적인 결과에 안심했다. 그 힘을 평화를 위해 사
용한 점에 대하여 개인적으로 칭송과 존경을 표한다. 세계평화를 위해 미국이 그
힘을 계속해서 발휘하기를 희망한다”고 말했다.
왜왕은 일본국헌법에서 정치적 행위나 발언이 엄격하게 제한되어 있음에도 불구하고 전전의 ‘절대군주’와 같은 잠재의식을 가지고 미일안보에 대한 발언을 되풀이하고 있었던 것이다. 이러한 왜왕의 발언은 헌법 위반과도 관련되는 민감한 문제로 그가 단순한 ‘상징’이 아니라 내정과 외교에 깊은 관심을 가지고 적극적으로 의사를 표명해 왔다는 것을 말해 주고 있다. 결국 이러한 왜왕의 정치에 대한 관심은 일관해서 일본의 보수정권을 배후에 서 지원해 주는 역할을 하는 것이었다고 할 수 있을 것이다.>>48
君の身勝手な解釈でしかない。
おまけに言えば、戦勝国である米国の容認があるのに、韓国が極右だ排斥せよと喚き散らす名分などない。>>1
お前は親を何故に無条件で信頼しているのか？
生まれた時から朝鮮民族で、その親に育てられて
何の疑問も持たずに「日本が悪い」と教えられ、それをお前は実行している
他国や他民族の文化を否定すれば、それは、お前らの好きな弾圧行為であり
自分たちと観点が違うからといって、お前のように批判をすれば
それは、お前らの好きなヘイトスピーチになる。
つまり、お前のように朝鮮人が日本に対し難癖を付けてくる行為は
明かな精神的ジェノサイドなのである、恥を知れ！朝鮮人！>>48
そもそも、戦勝国かつ、日本は無条件降伏をしたのだから、
天皇の権限を全て奪う代わりに、戦争責任を回避、なんて司法取引じみた交渉をアメリカが受け入れる取引は成立しようがない。
責任を負わせたうえで、天皇を処刑し、権限をはく奪もできる立場にあったわけだからな、アメリカは。
君が馬鹿だと完全に認定可能となる理屈でしかない。>>53
그것은 ネトウヨ 의 망상에 불과할 뿐, 미국이 왜왕을 살려둔 것은 철저히 자국의 이익만을 위해서였다.
호주의 일본 연구가 개번 매코맥(Gavan MaCormack)도 최근의 저서 『종속
국가 일본』에서 이와 같이 『국화와 칼』에서 상징되는 기본적인 패턴은 현대 일본
에서도 변하지 않고 있다고 주장하고 있다. 매코맥은 왜왕 제도와 관련해서 “일
본을 미국의 세계전략에 포섭하기 위해서는 일본은 왜왕을 받드는 특별한 나라
이며 다른 아시아 국가들과는 다르다는 인식을 일본인에게 심어주는 것이 중요했
다”고 지적하고 있다. 그에 의하면 전시(戰時)에는 문부성을 중심으로 ‘왜왕 숭경’
을 중핵으로 하는 국체관념을 국민들에게 침투시키기 위해 갖은 수단과 정책이
동원되었으나 패전 후에는 이러한 일본인의 정체성에 관한 논의가 미국의 전시정
보국에 의해서 주도되었으며 그 가장 대표적인 결과물이 루스 베네딕트의 『국화
와 칼』이었다고 한다. 좀더 구체적으로 말하자면 “베네딕트는 장기에 걸쳐서 일
본을 미국에 종속시키기 위해서는 일본문화의 기저에는 말로 표현할 수 없는, 특
히 비아시아적인 왜왕 중심의 ‘문화패턴’이 있다는 생각을 확산시키면 효과가 있
다고 결론지었다. 일본이 심리적으로 아시아와 거리를 두면 결코 아시아 국가들
과 공동보조를 맞추지 않을 것이며, 미국에 계속해서 의존하지 않을 수 없을 것이
라고 분석한 것이다. 미국에서 볼 때 일본이 패전 후에도 이 신화에 고집하도록 해
두는 것이 점령정책상 득책이었다”는 것이다>>52
族長に、肉便器に、倭王、お前が反日ナショナリストの屑な人種差別主義者のファシスト汚物だという事しか、解らん。
論拠、論理、説得力、マナー、一貫性、どれも欠乏している。
結論が「自分は正しい、自分に同意しないやつは極右で嫌韓で劣等だ」しかない。
こういうのを、「盲目的、排他的、原理主義者」というのだ。>>64
だから何？昭和天皇は 何も間違った事を言っていないけど？
それが、あなたの「昭和天皇は戦争犯罪者」だという論拠なの？
おそらく、その発言の後で 昭和天皇は 側近に たしなめられたと思うけどね(´・ω・`)>>64
米国大使に見解を求められたら、回答せざるを得ないだけだ。
自ら率先して言いに行ったわけでもない。馬鹿か？>>54
미국의 왜왕 이용이라는 방침이 일찍이 1942년 6월의 단계에서 검토되고 있었다는 새로운 사실
이 밝혀졌다. 종래에는 1942년 11월 미국무성고문 혼베크(Stanley Hornbeck)의
각서가 가장 빠른 사례로 알려져 있었지만, 2000년에 워싱턴 교외의 국립공문서관에서 라이샤워(Edwin O. Reischauer) 각서가 발견되면서 이보다 빠른 1942년 9월의 단계에 왜왕 이용이라는 문제가 검토되고 있
었다는 사실이 밝혀졌다.
이후 2004년 같은 국립공문서관에 있는 OSS의 기밀문서 ‘일본계획’에서 라이샤워 각서보다 3개월 앞선 1942년 6월의 단계에서 “일본의 왜왕에게 전쟁의 책임을 거론하지 않고 평화의 심벌로서 이용할 것”이라는 내용이 명시되어 있다는 사실이 발견되었다.
OSS의 문서는 그만큼 미국의 왜왕 제도 이용방침의 실태를 이해하는 데 중요한
단서가 된다는 말이다. 예를 들면 1990년에 공개된 『데라사키 히데나리의 어용괘
일기』(寺崎英成御用掛日記)16)에서는 점령정책에서의 왜왕 면책과 왜왕 제도 온존, 상징 족장 규정 등과 관련하여 맥아더의 군사비서 보너 펠러스(B. Fellers)가 핵심적인 인물로 연구자들의 주목을 모았다. 역사학자들은 펠러스의 귀중한 사료를 면밀하게 검토하여 펠러스가 일본의 인맥관
계를 활용하여 왜왕의 전쟁책임 면책에 활약하고 있었다는 사실을 밝혔다.
진실은 너희 왜왕은 미국의 이익만을 위해 이용되었다는 것이다.>>38
いや､平成天皇､令和天皇は無いわー
亡くなるまではそう呼んじゃいけないの知らない？理解できないし、理解しようとしない者に説明するだけ無駄。
それに全員間違ってるし(*´エ｀*)
天皇陛下は日本国の国体であらせられる、以上。>>72
問題ないのでは？
米国は戦勝国なのだから。
そもそも、韓国の初代大統領からして、米国からの追認で決まった傀儡大統領だろ。
で、米国から容認されているのに、なぜ戦争犯罪者扱い？
韓国は馬鹿だろ。
まさか、日本人は、米国に逆らって天皇を処刑し、日本に動乱を巻き起こせと？
私は、君が反日であり、ナショナリストであり、ファシストである他に、
君が反米主義者であることを疑う。
だから、君は米国の決定には不満があるのだ。
「反日は迂回的反米」と評した右派韓国人がいたが、まさに君だ。>>75 일본은 아직도 미신과 사기꾼의 결정체인 천황을 신봉하고 그러던데
평민으로 격하 당한 놈을 왜 아직도 좋아하는 거야>>60
제2차세계대전 당시 총리였던 도조 히데키는 극동국제군사재판 중 "왜왕의 의사에 반하여 개전하는 것은 있을 수 없는 일이다" 라는 요지의 발언을 한 일이 있다. 또한 왜왕의 측근 기도 고이치는 자신의 일기를 제출하며 진주만 공습이 왜왕의 재가를 받고 이루어졌다고 증언했으나, 이는 재판 중에 묵살돼었다.
요시다 유타카 교수가 쓴 일본 근현대사 시리즈 6권 <아시아 태평양 전쟁>에 따르면 왜왕은 메이지 유신부터 최종 승인을 할 수 있는 능동적 권한을 가졌고, 히로히토 자신도 전쟁에 능동적으로 참여했다. 일례로 전시(戰時) 국정에도 직접 참여한 건 물론, 작전 수립이나 시행에도 직접 참여했고 작전을 수정하게 한 적도 있었다. 그리고 히로히토는 전쟁 당시 일본에서 누구보다 전시상황을 자세히 파악했으며, 실제로 일본 육해군은 서로에게 조차 정보를 알려주지 않았음에도 불구하고 단 한 사람, 히로히토에게만큼은 그대로 보고했다. 도조 히데키조차 히로히토보다 부정확한 정보를 보고받아 히로히토에게서 정확한 정보를 받았을 정도였다.
한마디로 히로히토야말로 누구보다 전시상황과 일본군 전체의 실태를 자세히 알고 있었다는 소리이며 당연히 태평양 전쟁에 대해서도 전부 파악했던 게 분명하다.>>49
ていうか朝鮮人とは言葉の定義が徹底的に違うから会話にならないんだよね
こっちが言う単語が翻訳されてもその意味は全く違って解釈されるという>>80
馬鹿はスレッドを立てる際に、主張したい話があるなら、それを先にするべきだ。
だから、自分の立てたスレッドのテーマすら守れず、反日馬鹿論を垂れ流して、反論異論には耳を傾けず、極右嫌韓ファシスト呼ばわりして耳と目を閉じる。
持論を垂れるだけなら、スレッドの最初にやれよ。無能。
少なくとも、米国が見る天皇陛下、日本人が見る天皇陛下より、
君に私は価値を感じない。それどころか君は韓国にとっても害悪だろう。そもそもレッドチームの朝鮮民族の価値観と西側諸国側価値観は大いに異なるので議論できないと思う
>>84
朝鮮系日本人だった 韓国人に「戦争責任がない」というのも、異常な話だねw議論できる相手か選べ、バカども(*´エ｀*)
相手は明治維新後に明治政府の使節と話した朝鮮の役人と同じレベル。
話にならん。>>84
まあ、そうもなるな。
なにせ、異論反論にも一定の理があると理解はするべきだ。君は。
まあ、韓国および君は、韓国の正当化、ひいては政治的正しさのために、意図的な無知で馬鹿を維持するので、説明は無駄とは思うが。
特に、「族、倭王」などと貶め語を使うあたり、どうにも品性まで汚物化しているわけだから、君の主張に共感を覚える人はいないだろう。>>84
朝鮮系日本人だった朝鮮人は「可憐な被害者」で「戦犯ではない」というのも、詭弁ですよねw
朝鮮人も慰安婦を利用していたし、アメリカ兵を殺しまくっていたのにねw>>89
悔しいの？>>93
朝鮮人に戦争責任がない根拠は？？？>>89
その理屈だと、李承晩も、朴正煕もそうだろうね。軍事独裁政権を容認したのは米国なんだから。
でも、韓国右派はそうは言わない事は多い。
だから、君は韓国左派だと予想する。
反右派、反米、反日やってれば、自分は正しい正義やってると酔っぱらってる人間の屑で知らずに韓国赤化に寄与している潜在的売国奴だろうな、とな。
相手に「ネトウヨ、肉便器、倭王、部族」なんて語で思考停止し、お前が「ネトウヨ、肉便器、倭王妄信者、部族、ナショナリスト、ファシスト、民族主義者」でないなら持論を受け入れろと言い張り、
そんな馬鹿持論を押し付けられると考えてる馬鹿は、左翼か韓国人の二種しかいない。
まず、お前自身が、左翼で、人種差別主義者で、品性下劣で、ファシストで、ナショナリストの、無条件反日馬鹿だと自覚するべきだね。
少なくともその可能性は疑うべきだ。朝鮮近代化のために法治を導入する必要があった、
家族、地域、行政など大陸法やゲルマンやラテンや北欧などの構造を利用することになった。
韓国独立後も、家族制や地域構造は併合日本時代整備のものが維持された。
創氏などで個人識別や権利の確保が可能になった。
しかし、原始的社会から、複雑な社会への変化は韓国では民族抹殺とする見かたがある、
李朝時代の女性や子供や個人に戻ることは社会進化の否定、人間の否定になってしまう、
李朝社会文化に戻すことが不可能なため、朝鮮民族主義は空虚になると同時に、人類進化の否定にも繋がり、
朝鮮民族主義という名の分裂志向になっているとすることはできる。
主体性や自律性は元々価値が低かったもの、中国や朝鮮での民族主義は日本から導入された部分が大きいといえる。あぁ、日本人向けに忠告(*´エ｀*)
天皇「制」とか言う言葉を使ってる奴がいるけど、それ「社会主義者・共産主義者」の用語だから。
天皇は制度でもなければ「制」でもない。
天皇は天皇、皇室は皇室。天皇「制」は「制度なら廃止できる」という共産主義革命の根拠だから。
使うやつは、潜在的な共産主義者と見なしたほうが良い(*´エ｀*)>>1
お前のような馬鹿な韓国人をからかって遊んでいるだけです（笑）国に対する愛や忠誠心等は微塵もありません（笑）>>98
具体的な罪状も上げない癖に、戦争犯罪被害者を気取るな、テロリストの左翼は。>>100
そんなに悔しがらなくても…
大丈夫！韓国にも 立派な 大韓帝国皇室があるじゃないか！
誇らしいnida～！>>100
兵役は昔のアメリカにもあったろ。
さらには、現在の韓国にもあるだろ。
韓国という国は、自国民から税金と兵役で搾取する悪い国だから、大統領を弾劾し、赤化共産化して北朝鮮と和睦併合するべきと言ったらどうだ？韓国人には何を語っても無駄ですよ
日本に対する偏見でしか見てないし
日本人の言葉なと信じようともしない
都合の良い情報だけを信じて
あるいは都合の良いように解釈して
自分なりの日本像を造り上げてるのだから
スレ題も意味を成さない🐷>>105
税金の無駄呼ばわりするのかね？
国家は、共和制や大統領制の国ばかりではない。
王制の国家と付き合うには、同じ王を頂くほうが有利という面もある。
民主主義国家と共産主義国家は付き合いにくいのと同じ。
王国と付き合い、民主主義国家とも付き合うには、立憲君主国というのは都合がいいのさ。反日団体がアブネーというだけ
>>93
論点離脱って、お前がスレッドテーマを詐欺するのが悪いんだろうが。
スレッドでは強いか弱いかではなく、「民族主義やナショナリズムは日本に限っては悪、韓国がやる分には問題ない」だと主張するべきなのだ。
でも、そんなのだと賛同する奴はいないから、君は詐欺を働いた。
馬鹿丸出しだ。>>102
동경재판의 전 과정을 통하여 왜왕의 단죄문제가 끝없이 떠올랐다. 그만큼 전쟁의 수행과정에서 왜왕의 위치와 책임은 의문의 여지가 없었고 이러한 상황이 연합국과 국제사회로 하여금 왜왕의 처단 여론을 환기시키게 하였던 것이다. 왜왕의 전범으로서의 기소는 왜왕의 퇴위만을 의미하지 않고 나아가 왜왕 제도 자체의 폐지 논의로 연결되게 마련이었다.
애초에 동경전범재판의 수사와 기소를 위해 지명된 미국측 검사들은 동경으로 출발하기 전 히로히토를 전범 리스트의 최상단에 두는 것으로 합의가 보았다. 그러나 그들은 재판이 시작되기 전, 미국 정부로부터 히로히토와 그의 가족 누구도 손대서는 안된다는 지시를 받았다. 어차피 히로히토의 운명은 실무적인 검사들이 결정할 일은 아니었다.
그러나 일부 연합국들은 왜왕의 재판문제를 지속적으로 제기함으로써 미국과 일본의 신경을 곤두세우게 만들었다. 이러한 연합국들의 태도로 말미암아 동경재판이 완전히 끝나고 추가 재판의 계획이 없다는 선언이 있기 전까지 히로히토의 운명이 안전하다는 사실을 아무도 확신할 수 없었다.
애초에 미국 정부가 왜왕의 기소를 못 하게 정치적 공작을 펼쳤으니까 어거지로 된 일이었다.補足。
天皇は「国体」（Structure of a state 或いは The national polity of a countryと訳されることもある）だ。
それ以外での説明は不正確。
この概念を理解できるのは、中世を経てカトリック教会の影響が長かったキリスト教地域や、アメリカなどの限られた地域で辛うじて理解できるもの。
そもそも韓国人には理解できない。
説明するだけ無駄(*´エ｀*)
やめとけ。>>111
アメリカが天皇を容認した。
以上終了。>>105
韓国人は馬鹿で左傾化いちじるしいから、こう考えがちだ。
「金持ちや権力者に責任と金があるから、引きずりおろせば、自分は豊かになり、地位も高まる」
お互いに被害者コスプレと、相手が悪い引きずりおろせと貶めあうから、国内政争が酷く、発展がないんだ。
それを避けるために、外敵を想定し、それを名目に国民統合を図る。
いわば、日本の天皇崇敬の代わりに、韓国政府は「日本を仮想敵」に置くことで建国および自政権の正当化と国民統合を謀ったのだ。
共産国家とやってる事同じ。
君は、盲目的天皇崇拝を糾弾しているつもりで、自分の「盲目的日本絶対悪、自分絶対善耽溺」を露呈するから。馬鹿呼ばわりは必然なのだ。天皇「制度」とか天皇「制」とか言ってる奴も、基本的には天皇を理解していない。
ボロが出まくりなので、控えな(*´エ｀*)語句の意味も定義も出来てない議論ほど、見苦しいものは無い。
そもそも天皇を理解してないやつ同士で戯言使ってじゃれ合ってるだけ。
意味がないし、馬鹿か(*´エ｀*)>>112
완전히 헛소리에 불과하다.
왜왕은 대일본제국의 유일최고의 통치권자이자 대일본제국 군대의 유일최고의 통수권자였다. 그 뿐만 아니라 왜왕은 자칭 만세일계의 자손이라고 칭해지는 신적 권위였다. 이 최고의 권력과 신적 권위인 왜왕의 명령과 통수가 없이는 일본 제국과 그 군대의 대외전쟁은 불가능한 것이었다.
더구나 왜왕의 권위에 관한 이같은 지위는 단순히 윤리에 그치지 않고 법률적인 것으로 규정되어 있다. 이른바 대일본제국헌법 제11조에 의하면 왜왕은 육해군을 통수한다고 명기하고 있다. 육해군을 통수하는 것은 오직 왜왕일 뿐 정부도, 제국의회도 전혀 관여할 수 없음이 명백하다. 참모총장을 장으로 하는 육군, 군령부총장을 장으로 하는 해군의 군령부가 왜왕의 명을 받아 실무를 행하는 기관으로서 이들은 일왕에 직속하고 정부로부터는 완전히 독립되어 있다. 따라서 이들은 정부나 국민에 대하여 아무런 책임을 지지 않고 오직 왜왕의 명령을 받아 작전계획, 통수에 관한 제규정, 명령과 안을 만들고 왜왕에게 보고하며 그 재가를 받아 육해군성, 부대의 사령관 기타 필요한 육해군기관에 왜왕의 명령으로 전달되고 실시된다. 이러한 상황에서 왜왕이 전쟁의 결정과 추진, 그 결과에 대해 면책될 수는 없다.>>111
浮上するだけで戦争犯罪者なら、
通常犯罪でも起訴されただけで犯罪者扱いになるのかね？韓国では。
そりゃ、韓国では誣告冤罪が絶えないわけだ。
冤罪を行えば、判決で無罪がでても、犯罪者扱いできるわけだからな。
だから、日本に対しても冤罪をでっち上げる。屑だね。嘘と反日しかない。理解したいやつ用に簡単に言えば、天皇は、
アメリカ合衆国における「Liberty」「Freedom」とほぼ同じ存在。
それ無くしてアメリカは「アメリカたり得ない」。それが日本における「天皇」。
アメリカ人はそれを辛うじて理解した。
だが、朝鮮人には理解できない。
説明するな、無駄だ(*´エ｀*)>>113
미국이 왜왕을 승인하는 과정에서 일본의 전쟁책임과 전후처리, 그리고 전후책임에 관한 문제는 오랫동안 미국의 ‘양해’와‘묵인’ 아래 애매하게 봉인되고, 근린아시아에 대한 역사적인 문제의 청산이라는
과제가 망각되거나 혹은 왜곡되어 버렸다.
이 문제를 왜왕 제도와의 관련 속에서 생각해 볼 때 그 모순의 근원은 한층 명백
하게 드러난다. 일본이 미국과 무모한 전쟁을 치렀던 배경에는 현인신(現人神) 왜왕에 대한 숭배와 맹목적인 충성을 강조하는 왜왕 이데올로기가 있었다. 미국은 일본과의 전쟁, 특히 심리전에서 이러한 왜왕 이데올로기가 가지는 효용성을 확인했기 때문에 점령통치에서 왜왕을 처벌
하지 않고 이용하는 방향을 선택했다. 결국 왜왕 제도는 미국의 정치적 의도에 따라
새로운 형태로 존속하게 되었고, 왜왕은 전쟁책임을 추궁당하지 않고 평화주의자
로 미화됨으로써 일본의 전쟁책임을 부정하는 역사관의 근원적인 뿌리가 되었다.
그런 의미에서 전후 일본의 역사인식에 미국이 미친 영향은 결코 경시할 수 없는
문제점을 안고 있다.
결론은 미국에 의해 왜왕이 전쟁책임을 회피하고 평화주의자라는 새로
운 신화 속에서 국민통합의 상징으로서 존속함으로써 전후 일본의 왜곡된 역사인
식의 근원이 되었으며 그러한 뒤틀린 현상과 모순이 냉전체제 하에서 구조화되었고, 그것이 일본의 전쟁책임의 망각과 동시에 진행되었다는 것이다.韓国人の戦争に対する考え方って中国とかロシアと同じで、
「相手が悪くて、自分達は悪くない」、「戦勝国が正義で敗戦国は悪」
でしょ。だから反省しない。
普通、成熟した国家、国民なら戦争は人間を狂わす恐ろしいもの、
国民全員が犠牲者だと気が付くんだがね。「国体」を韓国人に理解させる行為は、原始人に素粒子を教える並に無理。
そもそも理解の範囲外だ。止めとけ(*´エ｀*)>>122
対外的な戦争責任は極東軍事裁判で終了している。
国内的な戦争責任については明確に結論は出ていないけど、日本国内の話だ。
韓国人がとやかく言えることではない。>>121
제대로 다시 읽고 와라
더구나 왜왕의 권위에 관한 이같은 지위는 단순히 윤리에 그치지 않고 법률적인 것으로 규정되어 있다. 이른바 대일본제국헌법 제11조에 의하면 왜왕은 육해군을 통수한다고 명기하고 있다. 육해군을 통수하는 것은 오직 왜왕일 뿐 정부도, 제국의회도 전혀 관여할 수 없음이 명백하다. 참모총장을 장으로 하는 육군, 군령부총장을 장으로 하는 해군의 군령부가 왜왕의 명을 받아 실무를 행하는 기관으로서 이들은 일왕에 직속하고 정부로부터는 완전히 독립되어 있다. 따라서 이들은 정부나 국민에 대하여 아무런 책임을 지지 않고 오직 왜왕의 명령을 받아 작전계획, 통수에 관한 제규정, 명령과 안을 만들고 왜왕에게 보고하며 그 재가를 받아 육해군성, 부대의 사령관 기타 필요한 육해군기관에 왜왕의 명령으로 전달되고 실시된다. 이러한 상황에서 왜왕이 전쟁의 결정과 추진, 그 결과에 대해 면책될 수는 없다.ほらきた「統帥権」。
これを正しく理解できてる日本人も少ないのに、韓国人は尚更理解できるはずもない。
説明するな、無駄だ(*´エ｀*)왜왕을 일본의 국민적 통일성의 상징으로 치켜세우고, 전범 왜왕을 평화
주의자로 미화하는 사상은 미국의 일본 점령 과정에서 새롭게 ‘창출된 전통’이었다.
이렇게 '만들어진' 전후 왜왕 제도는 일본국민의 통합을 강화하여 미국의 점령통치를 원활하게 하는 데 기능함으로써 전쟁책임의 본질을 애매하게 하고 근린아시아와의 거리를 더욱 멀어지게 하는 데 중요한 요인이 되었다.
전후 왜왕 제도는 왜왕의 전쟁책임을 면책하고 탄생한 것이기 때문에 왜왕의 전쟁책임
을 계속해서 부정하지 않을 수 없는 필연성을 가지고 있으며 그것은 결국 근린아
시아와의 사이에 되풀이되는 역사인식 문제를 둘러싼 갈등의 근원이 되었다고 할
수 있다.>>128
反米左翼の日本人の書いたような文章だな。
反米左翼日本人の主張に感化されて、反日洗脳を強めて、反米左翼化したのかね？阿呆か。朝鮮や台湾は、日本国時代の大きな影響を以前に戻すことは不可能。
韓国の部族民族主義は、日本の家族制度を利用しながら朝鮮儒教形式の両班身分階級制が軸にある。
世界各地の部族と同じ構造もるが、朝鮮半島の部族主義は日本の血縁や地縁の家族ような自由度が無い、
そのため李朝住民の当時の部族に戻ろうとすると奴隷身分階級制の正当化になってしまう。
全羅道でも東西南北地域でも同じ問題である。>>1
天皇とか大和のどこが民族主義的なんだ？日本人向けの簡単な説明。
統帥権は「大権」の一つ。「大権」とは天皇の自然権として保持されている権限のこと。
天皇には
・相談を受ける権利
・警告を発する権利
・激励する権利
がある。
これらが遂行できなくなった場合に勅するのが「大権」。
具体的には、輔弼する者（内閣・大臣・軍令部）が機能しない、決定できない、消滅している場合に
行使される。
行使するかの決定は天皇に委ねられている、故に行使されない場合もある。
226事件や、終戦の御前会議がこれに当たる。
昭和天皇は、この2回のみ、大権（統帥権）を行使されている。
226においては近衛師団を直卒する旨の勅令発布がそれであり、
ポツダム宣言においては「陸海軍に武装解除、軍の無条件降伏」を発せられている。
韓国人には理解できないので、無駄(*´エ｀*)>>1
民主主義を理解できない、乞食に教えても無駄。>>112
현실은 네 망상과 대단히 다르다. 내가 올린 글이나 다시 봐라
12월 1일 미국과의 전쟁을 최종 결정한 어전회의는 바로 히로히토가 주재한 것이었다. 곧이어 그해 12월 8일 미국과 영국에 대한 선전포고의 어명을 내려 모든 제군육군과 해군이 전쟁의 목적을 달성하고 제국의 영광과 위신을 향상시킬 것을 요구하였다. 이 과정에서 도조는 왜왕 히로히토에게 개전을 강요한 것이 아니라 그의 의사를 대단히 존중한 것임이 분명히 드러났다.
iv) 전쟁수행의 구체적 책임
히로히토가 군최고사령관으로서 야전군의 구체적 작전을 지시하고 전쟁수행의 전 영역에서 감독을 수행한 사실은 분명하다. 이른바 야마다 문서에 따르면 히로히토는 대본영에 바탕 반도를 포함하여 필리핀에 대한 조기 공격을 명하도록 압력을 가하였다. 또한 구아달카날 전투에서 육군항공부대의 투입을 명하거나 뉴기니아의 공격을 요청하기도 하였다. 중앙 솔로몬제도로부터의 철수를 비판하였으며 알류샨 열도에서 입은 손해에 대하여 미국에 대한 해상전투를 명하였다. 사이판섬의 재장악과 오키나와전투의 공격준비도 그의 고집에 의한 것이었다. .（続き）
故に統帥権は基本的に政府（この場合、帝国政府と議会）が
「危機対応能力」と「決定能力」を喪失した場合に行使される。
本来は、ありえないことで、如何に昭和の日本政府・組織が無能だったかという証左でもある。
（昭和天皇陛下が大権を勅することが2度もあったわけだ。）
これをもって「統帥権＝戦犯」という韓国人には理解力がそもそもない。
説明するだけ無駄(*´エ｀*)
故に日本人向けに説明する。>>136
で、敗戦に参加してベトナム人に大変な被害を与えた韓国はどう責任をとるの？
自分たちだけで独立戦争を戦ったことのないKoreanは、それらを批判する資格があるとでも言いたいのかい？>>134
馬鹿か。君が言った事への異論反論を論拠をもって示したのだ。
全ての結論を、日本が悪い に結び付けようとする行いは、君の狭量さと反日種族主義を露呈しているに他ならない。
そして、それは、君自身が嫌う、「人種主義、ナショナリズム」そのものだ。>>137
天皇は日本人の一番古い家柄。自分たちみたいにいつ無縁仏になるかわからないとは違って貴重な由緒正しい血統。自分の先祖が何千万人、何億人いるか知れないが、だからこそいわば国家で絶滅危惧から擁護しないといけない血筋
> 애초에 네가 그렇게 왜왕을 신격화시키고 숭상하는 행위 자체가 미군정이 효율적인 일본 지배를 위해 의도한 것이었다.
매코맥은 왜왕 제도와 관련해서 “일본을 미국의 세계전략에 포섭하기 위해서는 일본은 왜왕을 받드는 특별한 나라이며 다른 아시아 국가들과는 다르다는 인식을 일본인에게 심어주는 것이 중요했
다”고 지적하고 있다. 그에 의하면 전시(戰時)에는 문부성을 중심으로 ‘왜왕 숭경’
을 중핵으로 하는 국체관념을 국민들에게 침투시키기 위해 갖은 수단과 정책이
동원되었으나 패전 후에는 이러한 일본인의 정체성에 관한 논의가 미국의 전시정
보국에 의해서 주도되었으며 그 가장 대표적인 결과물이 루스 베네딕트의 『국화
와 칼』이었다고 한다. 좀더 구체적으로 말하자면 “베네딕트는 장기에 걸쳐서 일
본을 미국에 종속시키기 위해서는 일본문화의 기저에는 말로 표현할 수 없는, 특
히 비아시아적인 왜왕 중심의 ‘문화패턴’이 있다는 생각을 확산시키면 효과가 있
다고 결론지었다. 일본이 심리적으로 아시아와 거리를 두면 결코 아시아 국가들
과 공동보조를 맞추지 않을 것이며, 미국에 계속해서 의존하지 않을 수 없을 것이
라고 분석한 것이다. 미국에서 볼 때 일본이 패전 후에도 이 신화에 고집하도록 해
두는 것이 점령정책상 득책이었다”는 것이다
왜왕을 일본의 국민적 통일성의 상징으로 치켜세우는 사상은 미국의 일본 점령 과정에서 새롭게 ‘창출된 전통’이었다.
이렇게 '만들어진' 전후 왜왕 제도는 일본국민의 통합을 강화하여 미국의 점령통치를 원활하게 하는 데 기능함으로써 전쟁책임의 본질을 애매하게 하고 근린아시아와의 거리를 더욱 멀어지게 하는 데 중요한 요인이 되었다.>>137
其のお家柄の血が、必ず流れているのが「日本人」だけどな。
世代遡れば男系・女系・直系、いずれか血が混ざってるよ。
高々400年足らずしか遡れない渡来系の僕の場合ですら、母方を遡れば桓武天皇に繋がるし(*´エ｀*)
君も日本人なら、祖先は皇家に繋がる。
支配者と非支配者が文化的にも血統的にも断絶してる韓国人には理解できない。
だから、説明するだけ無駄(*´エ｀*)>>1
真面目に相手にするだけ無駄だろうな、と思うけど、少し意見を言っておくかな。
まず、「ナショナリズム」ということばについて、英和辞典には、①国家主義, 国粋主義；愛国心, 国家意識, 国民精神；愛国主義［運動］. ②民族（独立）主義.と書いてあった。
この内、「愛国心, 国家意識, 国民精神」これは極端に高いというわけじゃないが、ある程度のレベル以上の人が多めだと俺は思う。スレ主はナショナリズムの内、「排他的」「攻撃的」なネガティブな面しか見てないようだけど、これがなければ国籍離脱者がもっと多いだろうし、伝統を継承しようともしないでしょうよ。
で、その反面、学校では毎朝国家を歌ったり、教室に日本国旗を置いたりもしていない。自衛隊も求人に苦労しているようだし、「自国のために戦う意志」を問う国勢調査で、日本で「はい」と答えた割合は、11%で世界最下位。
(2015年のニュース)
https://news.yahoo.co.jp/byline/dragoner/20150324-00044155/
どこかの国では歪んだ教育や報道されていて、これを信じられないかもしれないけど、これが現状。
ちなみに、小学生の頃、音楽の授業で「君が代」の歌詞を見ても、天皇がどうのこうの報道されていてもよくわからなかったけど、どこかの国が無意味に侮辱してくれたお陰で「象徴天皇ってこういうことか」と理解できたな。身も蓋もない言い方になるけど、「象徴天皇」は「便利なシステム」だと俺は思っている。>>128
以下、128だけでなく、その他の書き込みに対する返信です。
まず、そもそも物事には視点によって異なる解釈が可能。「アメリカ」は天皇に利用価値があると考えたということは確かにありそうだ。しかしそのアメリカの戦後処理を担当した個々人の中には、死刑にしてしまえと考えた人もいただろうし、逆に個人として敬意を持った人もいるかも知れない。また人によっては原爆投下も含め、太平洋戦争におけるアメリカの戦争責任も感じていたかも知れない。日本人にも天皇制反対論者も居るし、三島由紀夫のように天皇制を日本人のアイデンティティーの核と考えてた人もいる(但し、三島にしても宗教上の神というような信奉の仕方ではなかった)。
そのようにいろいろな考え方がぶつかり、混ざって、現在の「現実」がある。これは天皇制の問題に限らないが、そうした多様な意見が混在しているテーマについて、「どう考えるか」という類の議論を、一人一人に対し仕掛けるのは意味がない。
次いで、天皇や天皇制といったものの存在は、おそらく日本人の多神教的な「寛容性」「融通性」悪く言えば「曖昧さ」といった文化に根差しているところがある。世界中に、トイレに神様がいる、と言って「ああそうか」と感じる文化を持つ民族はあまり多くはないだろう。こうした文化に根付くものを善悪二元論的切り口で切ろうとしても議論はまとまらない。
つまり、君の意見が、閉じた君自身の理屈の前提の外に出られない以上、全く生産性もないし、結論も出ないし、説得も納得も与える力がない。ああ、母方というのは、最初に日本に渡来したご先祖様の妻のことね。
彼女は九州の平家の傍系(*´エ｀*)>>141
戦前どころか大昔からだろ。
幕府も将軍も天皇ありきだし。
なにを、戦後に天皇が作られた、みたいな馬鹿論を述べてるんだ。阿呆か。>>41
歴史に誠実に、韓国人はベトナムでの虐殺や慰安婦の嘘を謝罪しなさい。>>145
韓国人は狂人ではないよ。
ブッシュマンはコーラ瓶を理解できないでしょ？
同じレベルの話。
韓国人は、天皇を理解できる能力も文化も価値観もない。
彼らからすれば理解の範囲外にある存在。
どんなに努力しても人間は肉眼で五次元を見ることが出来ないでしょ？
そういうこと(*´エ｀*)韓国人は漢字を捨てたため、識字率は高くても、理解力が皆無だ。
理解できないから説明するだけ無駄。>>41
歴史に誠実に、韓国人は日本から受けた恩義の数々を認めなさい。
韓国人は歴史の捏造をやめなさい。
君たちは先祖代々愚民で、中国の奴隷に過ぎなかった。
そのことを弁えて発言を慎みなさい。일본은 중세 봉건주의 국가
↑
ほら、コーラ瓶をみつけたブッシュマンレベルの理解度でしょ？
説明するなよ(*´エ｀*)>>155
ほう、なかなか「天皇」の実態を分かってるね。
まあ、韓国人には理解不可能だろうが(*´エ｀*)>>1
いきなり>>2番氏に要求された内容にも応えてない。
朝鮮人は背が高いとか朝鮮人の性器は小さいとかは命題ではない。日本人よりとか平均よりとかの基準無しでは判断不可だから。
質問形式にしてるが、日本人は天皇中心のナショナリストというお主の思い込みを確認したいだけだろぅ？
よって真剣に答えてもお主の記憶は書き換えられないだろう。それは朝鮮人の91%の認知バイアス症の症例でもある。
従って朝鮮人との対比で答えてやろう。朝鮮人は単一民族と思っているが、実は滅ぼされた百済系・高句麗系そして新羅系の母系とその後征服者となった高麗・モンゴル系等が混ざっており、国境も広がったり狭まったり不確定だった。
日本が朝鮮を近代化してやった頃、支配層は中国に事大し、属国根性がしみ込んでいたから国家意識は無かった。
半分を占めた白丁には国家など意識は無かった。それらを統合するために南朝鮮は嘘物語と抗日愛国を刷り込んだのだ。
これに対し日本は島国で国境は無く、封建時代は県同士が競争していたから「国（郷）は？」と問われると「薩摩だ。」「長州だ。」と答えた。
明治政府が中央集権化し、軍国主義政府が愛国主義を植え付けようとしたが、浸透せず、今でも県同士が自慢し合う番組が人気なぐらいだ。
封建社会を経験したことがなく、国境が有る状態と無い状態を統治したことも無い朝鮮人には判るまい。
所で似たような質問をして何に使いたいのか？２・3か月前にも同じような質問が有ったが、読んでないのか？>>146
天皇陛下の存在はアジアどこか世界で日本にしかないから象徴になってるんだけど
네가 그런 식으로 왜왕을 숭배하고 신격화시키는 그 행위 자체가 애초에 미군정이 원했던 결과라고, 이 멍청한 우익아.
미군정이 왜왕을 굳이 죽이지 않고 살려둔 이유는, 일개 인간에 불과한 존재를 신처럼 믿고 너처럼 광신적으로 숭상하는 그 원시적인 '왜왕 이데올로기'가 일본 통치에 효율적으로 도움이 될 것이라고 판단했기 때문이다.
니가 바보같이 왜왕 따위를 떠받드는 것도 넓게 보자면, 결과적으로 미군정이 의도한 그대로 행동해주는 것이다 멍청한 자식아>>157
おいおい、「朝鮮人」というナショナリズムを与えたのは大日本帝国だったというのは、秘密にしろよ(*´エ｀*)
あまりにも可哀想過ぎる。
民族ですら「日本が与えた」なんて、彼らからすれば黒歴史。両班も賤民も皆が「朝鮮人」として認識して暮らしていたことにしてあげな。
日本人なんて少なくとも1400年前から「日本（やまと、とも言う）人」。
19世紀末に欧州がようやく発明した「民族」って概念を「日本以外に持ってたのが韓国人」
というのが彼らの知識の第一歩なんだからさぁ(*´エ｀*)
可愛そうだろ。>>153
狂信的な愚民土人の韓国人。
身の程を弁えろ。>>158
天皇陛下が日本にしか存在しないのは事実だろ。王ではなく、天皇な。
お前は幻覚でも見えてるのか？
ちなみに「倭王」とは一般的に卑弥呼（親魏倭王）などの事を指す。>>160
それ、間違いだから。
天皇は天孫であって神ではない。
厳密には西欧における「一神教の神」に類する者でも、中華の天命思想における「天帝」でもなければ「皇帝」でもない。
そもそも宗教的には祭祀を司る者だし(*´エ｀*)
それに、それだけじゃないし。
ほうら、もう韓国人には理解できない。そもそも、天皇と宗教を語るなら「汎神」を理解してないと無理。
多神教の形態に似ているが、日本の宗教体系は現存する多神教とは類似性がない。
辛うじて幾つかの共通点があるのはローマ・ギリシア宗教くらい(*´エ｀*)韓国に汎神の概念はない。
この事もあって、韓国人は天皇を理解できない(*´エ｀*)韓国人が天皇を語ると、訳わからんでしょ？(*´エ｀*)
再三だけど、彼らの概念には存在しないし、価値観とも一致しない。
何しろ見たことも、経験したことも、体験したこともない。
併合期間ですら、天皇を「彼らの基準」で理解していただけで、実際には理解などしていない。
韓国人に天皇を説明するな、連中には無理だ。原始人に相対性理論を理解させるために努力するのと同じくらい無駄だ(*´エ｀*)
重力も、時間も、空間も、カーテンも、ゼロの概念すら知らない奴に説明とか無理でしょ？ちなみに、台湾人とアメリカ人は理解できる。
個人的に実証済み(*´エ｀*)>>169
「あれ」も厳密にはナショナリズムでは無いけどな。
他所の国まで行って銅像を立てるとか、デモやるとか西欧でもやらんでしょ？
中華思想だよ(*´エ｀*)
時の権力者に都合が良い人物の廟を立てまくったり、
唾を吐くための奸臣の像を各地に建てる使節を送って強要してるのと同じ。
中華と一緒。そもそも民族主義を韓国人は理解してないし(*´エ｀*)
バルカンとか近代以前の西欧の付け焼き刃を日本を介して与えられたわけで、
あの地域を近代的社会と考えること自体無理。
スマホが使える「古代人」だよ。なので、韓国人に天皇を説明するな。
無駄だ(*´エ｀*)
彼らのレベルとかどうこう以前に、「彼らは朝鮮人」なんだよ。
ま、日本人にも同じことが言えるが「彼らを理解しようとするな」
頭が変になるぞ(*´エ｀*)
理解出来ても、余りの異世界ぶりに納得なんて出来ないレベルだからな。主体思想に侵食された今の韓国が、何か叫んでいますねwwww
>>126
どうした詳しいな！
あっ大日本帝国時は、臣民だったよな朝鮮人！
しかも戦いもせず頭下げた朝鮮だもんな。反日原理主義のキチガイレイシスト民族が何言ってんだよ
個人の権利の管理において日本仏教寺院や神仏混合施設のようなものが朝鮮には無い、
書院はあくまで両班身分のもの、その下位組織は書院の利権を確保するための機能、収奪機能ともいえ、
分配機能は皆無、登録管理は両班所有物のような管理。
しかしながら、儒教形式の分配を住民が理解できていたなら、
住民を統合する部族思考は近代化に対応できるものになっていあただろう、
ドラッカーのような福祉の縁の信仰へ行くことも可能だった、
儒教形式社会の住民が、儒教を知らなかったことも大きな問題、
原始的な部族は文化の衝突にも柔軟に対応できず、中華文化地域のまま維持しようと努力していた、
不自由な部族信仰や両班民族という誤認を、自由なものとして認識させることに努力し、
個人の意思決定能力を奪ってきた。キリスト教は韓国の国教であり権威権力が集中する状態であるといえるが、
シャーマニズムと朝鮮儒教の変形版のような経過で変化してきた、住民統合には役に立たない。
文字が発音できても識字能力の理解や分析や出力の情報解析能力は持てない、
統治時期の大きな言語進化が現在も止まったまま現在に至る、
これも空虚な部族信仰へ向かわせる燃料になっているだろう。いちおう問いかける形の1なのにさぁ
返事をロクに聞かないで自分の言いたいこと、自分がそうだと思い込んでることを主張し続けてる韓国人ってなんなんだろうね
そうでなければならない、が強すぎて辟易するよ
そしてこのスレの意味がまったくないものになってるし、1自らがそうしているのが滑稽だ패전을 전후하여 일본에서는 전범 왜왕에 관한 두 가지 신화가 창출되었다. 하나는 왜왕은 원래 평화를 사랑하는 평화주의자였다는 것이며, 또 하나는 왜왕의 성스러운 결단, 즉 성단으로 비극적인 전쟁을 종결할 수 있었다는 것이다. 이 두 가지 신화는 전후 70년이 지난 오늘날까지 되풀이해서 재생산되어 오고 있다. 특히 최근에 와서는 일본의 우익교과서, 왜왕의 실록 공개, 옥음방송의 원반 공개 등을 통하여 전범 왜왕을 미화하는 움직임이 더욱 두드러지게 나타나고 있다.
그러나 왜왕의 성단 신화와 평화주의자 이미지는 패전 당시 왜왕 제도 존폐가 가로놓인 절체절명의 위기상황에서 왜왕 제도를 존속시키고 왜왕의 전쟁 책임을 회피하기 위한 방편으로 창출된 신화에 다름 아니었다. 이 글에서 검토한 내용의 요점을 정리하면 다음과 같다.
첫째, 패전을 앞두고 왜왕과 일본 지배층이 무엇보다도 우선적으로 집착한 것은 ‘국체호지’, 즉 왜왕 제도를 유지하는 일이었다. ‘성단’은 ‘국체호지’를 위한 최후의 결단이었던 것이다.
둘째, ‘성단’의 결과 일본의 전쟁을 자존과 자위를 위한 전쟁으로 정당화하고 나아가 국체를 지키려는 의도에서 작성된 ‘종전의 조서’는 오늘날까지 이어지는 왜곡된 역사인식의 뿌리가 되었다.
셋째, 1946년 1월 1일 왜왕의 ‘인간선언’은 전범 왜왕의 이미지를 고도로 미화한 결정판이었다. 그것은 또한 왜왕이 입헌군주로서의 원칙에 충실했다는 논의와 함께 자애로운 왜왕의 이미지와 결부되어 전후 일본의 역사인식에 중요한 영향을 미치는 것이었다.
전범 왜왕의 전쟁 책임에 관해서는 새로운 사료의 발굴, 공개 등을 배경으로 1990년대부터 연구가 심화되어 왔다. 이러한 선행연구의 성과를 바탕으로 패전 직후 왜왕 제도가 전쟁 책임을 추궁당하지 않고 면책되었던 배경에 왜왕, 왜왕 제도를 일본의 점령정책으로 이용하려는 미국, 특히 맥아더 사령관의 역할과 패전에도 불구하고 여전히 왜왕에 대한 존숭심을 버리지 않았던 일본 민중의 동향이 중요한 영향을 미쳤다는 사실이 밝혀졌다.>>1
3時間で31回も書き込み。
仕事も無し、友達もいないんだね。
まあ、気にするな。
韓国の若者の10％は君と同じだ。>>158
天皇陛下と呼べ。この礼儀知らずめ。
日本の軍人として敵艦に特攻していったお前ら朝鮮人のご先祖様も泣いてるぞ。
↓君らのご先祖様が日本人としてどう戦ったのか読んでおけ。
https://shuchi.php.co.jp/voice/detail/2427>>183
じゃぁ、倭王が百済の末裔というのもやめてね。>>183
頭の中の世界だけで生きていますね
もっと現実を知るべきでは？>>183
結局、韓国人のアイデンティティは反日以外何があるのか？百済は前期、日本列島から渡ってった日本人の国だよ
日本列島の住みやすい海岸沿いが、人口増加で減ってきたから、半島に渡ったんだ>>183
お前が世界の事を知らんのはよ～～くわかったよｗ
https://spur.hpplus.jp/culture/celebritynews/201910/23/IjA2OSc/
まぁ王家を失った国には関係ない話かｗｗｗナショナリズムを利用するのは 右派だけでは無い。
日本では先の大戦の反省から 右派のナショナリズム利用には抵抗感がある。
日本の左派は「自衛隊基地反対」や「在日米軍反対」などに利用してきた。
韓国左派はナショナリズム 扇動利用が今でも多い。
それが 反米、在韓米軍撤退
GISOMIA破棄 反日扇動などである。>>183
馬鹿は滅びろ。
まず、敵対していようが他国首相や要人には、正式敬称を使うのが常だ。
勝手な倭王なる異称どころか、猿呼ばわりなど、人種差別主義者の所業だ。
破滅しろ。>>188
일본은 샌프란시스코 강화조약 이후 국제친선이라
는 명분을 내세워 근린아시아를 외면하고 서구를 대상으로 적극적인 ‘왕실외교’
를 전개하기 시작한다.
그러나 ‘왕실외교’를 통해서 침략전쟁의 이미지를 불식하려는 일본의 의도와는 달리 왜왕의 유럽 방문은 과
거의 침략과 전쟁에 대한 기억을 다시금 상기시키는 계기가 되었다. 영국의 언론
에서는 히로히토를 히틀러와 같은 부류의 ‘비열한 전쟁범죄인’이라고 비난하였
으며 “강하고 웅변한 침묵, 영국을 대변하는 침묵”이라고 하여 히로히토에 대한
냉담한 분위기를 전했다. 네덜란드에서는 히로히토를 ‘히로히틀러’라고 부르며
히노마루를 불태우고, 왜왕이 탑승한 의전차량에 물병을 던져 앞 유리에 금이 가
기도 했다. 심지어 네덜란드의 한 농민정당 지도자는 암스테르담의 검찰국에 히로히토가 네덜란드에 도착하는 즉시 체포하여 재판에 회부하라는 서한을 보내는 등 한층 격렬한 반응을 보였다.
현지에서 항의에 직면한 히로히토는 시종에게 “지금 일어난 일을 일본의 신문, 방송이 크게 다루지
않도록 하라. 저것으로 이 나라 사람들은 다소 속이 후련해졌을 것이다. 그러나 이
것을 일본에서 대대적으로 보도하면 친선은 열매를 맺지 못하게 되어 버릴 것이
다. 내 뜻을 잘 전하도록 하라”고 하여 ‘진정한 친선’을 명분으로 또 다른 은폐를
주도하고 있었다.
역시 왕가 잃은 나라와는 상관이 없는 이야기군요 (笑)>>183
そもそもだ、君が望む、理想の日本および日本人像とはなんだ？
韓国を崇拝し、反省し隷属する日本人？
右傾化を反省し、極左国家となって、共産化？
米国に擁立された天皇を否定し、民族主義もナショナリズムも排し、そんな行いをした米国を非難する反米国家になる？
どう考えても、中国人だろお前。
自国韓国にも適用しないし、出来ないし、する気もない理想を、
日本に強要し、それが出来なければ劣等だと言い放つお前が、下劣な屑だ。
「君にしたがえば隷属、君に逆らえば極右」「どうあろうと結論は、日本は愚かで悪」とする、ドグマ（信条）ありきの、
反米な狂信的反日原理主義者の劣等朝鮮人は、北朝鮮なり中国なりを理想郷として帰化帰国しろ。ゴミめ。韓国にとってもお前は害だ。
頭が壊れても文在寅大統領を支持してろ、極左売国鮮人。
>>1>>183
結局、あなたは自分のアイデンティティがないから日本に逆恨みしてるだけだよ。
古代にまで遡らなくても、日本から文化を盗んだり、農作物を盗んだりして、喜ぶけれども、所詮自分たちは泥棒であるというのを認めるわけにはいかない。だから日本を貶めることで自分のアイデンティティにしてるだけだ。
もし韓国人が本当のアイデンティティを持ちたければ、自分たちで農作物の開発を行ったり、失われた韓国の文化を復興させればいいだけのこと。それができないから伝統ていな日本たたきで悦に入っているだけだろう。>>181
朝鮮人の視点にたてば、一応論理的整合性はある。日本人の感覚だと理解できないけどな。
朝鮮人からすれば、百済は自分たちの王朝の一つなわけ。
（この時点で歴史的事実が間違ってるとか、近代の概念を持ち込んでるとかは脇においておく）
それを滅ぼしたのが大唐国だとかは、どうでも良いわけ。
滅んだんだから「百済＝俺のもの」なわけよ。
なのでその文物や文化を自慢することには何の問題もない。（俺の物は素晴らしい）
蔑む事も問題ない。（俺が滅ぼして支配しているのだから見下す対象）
中華の歴史書と一緒で、都合がいいところを組み合わせてストーリーを作ることで、
整合性を彼らなりに保ってるわけ。
（彼らの基準なので、日本人からは？？？みたいな内容でも問題ない。）
まあ、3韓以降は儒教の影響が強くなる。
そもそも百済なんて歴史書に書かれていた単なる「滅亡した国」だったものが脚光を浴びたのは
近年、というより現代から。
そもそも李氏朝鮮とかは歴史に興味がない。
中華秩序における自分の地位の根拠を書いたのが「歴史」であって、
日本人や西欧人が考える「歴史」とそもそも根底が違う。
だから日本人からすれば「？？？」みたいな内容でも朝鮮人は不思議には思わない。
彼らからすれば当たり前(*´エ｀*)
理解できる？僕は辛うじてできる。でも、普通の日本人には無理でしょ。歪んだナショナリズムっていうのは、こういう国のことを言うんだよ…
http://naver.me/FlW53wxo
「医療器具」と「領有権問題」を区別することができずに馬鹿な主張をしている奴がこんなにも居る。
この歪んだ思考回路で、よくもまぁ、他国の制度にいちいち口を出せるものだなぁ…>>191
韓国とは日韓基本条約で国交を復活してるだろ。
何が無視だ。
北朝鮮と韓国のどちらに正統性があるかがややこしくなっており、
中華民国と中華人民共和国のどちらに正統性があるかでもややこしくなってるのに、
どちらかに肩入れが出来にくいんだよ。馬鹿か。歴史を理解しろ。
日本が悪とする信条しかないなら、日本悪だけ喚いてろ。
要所だけ除外して、都合のいい部分だけ抜き出した小賢しい屁理屈なんて一貫性などない。>>191
戦勝国の戦意高揚と正当化のための、反日プロパガンダの影響が残ってて当然だろ。
馬鹿は失せろ。
失せないから馬鹿なのか？
だったら、賢い奴なら失せてる。朝鮮人には元々ナショナリズムなんか存在しない
朝鮮人は日本恐怖を幼いころから洗脳されているため
国家主義や国粋ではなく反日主義思想の集まり
朝鮮人は口だけは強気な事を言ってくるが、実際に戦闘などが始まると逃げ出す臆病者
子供の頃からの反日思想だけで、国を愛したりふりをしているだけで、実際は日本に恐怖をもっているだけ>>191
韓国人って馬鹿だな。
俺は韓国が「日本と一緒に太平洋戦争を戦った勇敢な国だ」と発言できればどんなに楽だろうと思う。>>191
いつの時代の話を持ってきてるんだ？大昔まで遡って都合の良い記事を探してきたんだね～ｗｗｗ
あまりにも君が馬鹿すぎて、何にも頭にこないわ。
君はつまんないやつだな～～。あとさ、これは「反日種族主義」を読んでも感じたことだが、
朝鮮人の価値観は今が「正」で、それに反する過去は「悪」なわけ。
今の価値観に照らし合わせて、不都合であれば「悪」と判断し、都合が良ければ今の「正」を過去に持ち込むわけ。
これを長い時間かけて繰り返しているので、ころころと「正」と「悪」が変わるわけさ。
100年も前の人を断罪して墓を暴いたり、当時は単なるテロリスト扱いの犯罪者を英雄に祭り上げたりと、
ころころと価値観が変わるわけよ。
でも、朝鮮人からすればそういうのは空気なわけ。
当たり前過ぎてふつうの事。
日本人のように疑問にはならないわけ。
理解できる？(*´エ｀*)>>1
強い愛情は 争いを生む
何事も 程々が良い>>200
韓国人にとっては空気みたいなものだ。
そもそも日本人から見た「韓国人の理解の仕方」であって、韓国人からすれば当たり前過ぎて認識すらしていない。
韓国人に言っても無駄(*´エ｀*)
こういうときは、腰を低くして同じ目線に立つのが大人でしょ。再三だけどさ、朝鮮人に何かを伝えるとか、理解させるとか、議論を共有するとか自体が無駄(*´エ｀*)
最低限の語彙、専門用語、世界的に通用する一般的知識が無い朝鮮人とは、
そもそも根底の価値観が違うので、議論が成立しない。
歴史学会での逸話もそうだが、専門的な知識があるはずの歴史学者ですら最後に
「韓国への配慮、謝罪の意思はないのか！（だから韓国側の解釈に従え）」だぜ。
話すだけ無駄(*´エ｀*)>>191
それで？
そういえば、それから数十年後、そんな「天皇」が代替わりする2019年、5月アメリカの大統領は日本に会いにきましたね。
何十年前も前の思考から全く変わっていない あなたの頭はちょっとおかしいのではないですか？>>192
애초에 전후 미국이 일본의 덴노제를 존속시킨 것에서 모든 일은 잘못 돌아가기 시작했다.
당시에 대다수의 일본인들이 덴노를 섬겼기에 안정적 통치와 공산주의 방지를 위해서라도 덴노제의 존속은 불가피했다고 미국은 주장하지만 그건 변명에 지나치지 않다고 생각한다.
덴노를 유지하더라도, 군주로서의 지위는 완전히 포기하고 신토 제사장만의 역할만 수행하게 하여, 정교분리를 통해 공화제와 덴노가 양립하는 체제를 실현시킨다던가
히로히토를 새 공화정의 최고 명예직인 국가주석(가칭)에 추대하여, 국민 통합에 대한 사무를 관장시켜 통치에 이용했어도 괜찮았을 일이다.
그저 효율과 당장의 이득에만 눈이 멀어 큰 미래를 못 보고 덴노제를 억지로 존치시켜 결국 일본인의 역사인식에 엄청난 괴리를 제공시킨 미국에게 큰 책임이 있다고 본다.>>207
お前に当時のアメリカの判断や日本の在り方を批判する資格があるのか？？
そもそもその後日本が世界第2位の経済大国まで成長しアメリカの盟友となった事でアメリカの判断が正しかったと言えるんじゃないのか？
俺から言わせたらアメリカの一番の間違いは戦後に韓国を独立させた事だ。
その証拠にすぐに内戦し分裂しただろ。
そもそもお前の歴史認識がファンタジー過ぎて議論にすらならんわ。
ってお前に何を言っても理解できない（しようとしない）だろうけどｗｗｗ>>207
問題ないだろ。
日本が世界第二位（現第三位）の経済大国になったし、アメリカからの信用を得る同盟国でもある。
アメリカの益になり、日本も制度が悪いわけでもないから、正解だろ？
なぜ、君の言う通りにすれば、日本がより良くなったと思い込めるのか？
アメリカを抜いて世界一位の国家になったとでも？
言葉を変えても「倭王、肉便器、猿、部族」などと、日本人および天皇を呼ばわった屑だという、君の過去は払拭されない。
馬鹿な仮定、阿呆な理論を捏ねて、
「理想でないから悪」「持論にしたがわないから悪」「韓国的に許せない」「韓国と同じになれ」とするから、君は下劣なのだ。
「天使でないなら悪魔」「完璧でないから駄目」
この理屈がありなら、アメリカや韓国ですら駄目国家だろうさ。>>207
…その理屈でＯＫなら、
アラブの春で、中東は混乱に陥ったり、
反米機運が高まってテロをおこなったりもしないだろうさ。
君の主張は、画に描いた餅だ。
当時の価値観や現実性を度外視した、現在の君自身の理想像を用いて、現状批判することしかしない。
こんなの、王制や民主主義や資本主義を否定するために、理想像として作り上げた共産主義に耽溺して、実現できなかった共産主義者と変わらないね。
現実を見ろ。
王制を排して、国家が発展した国、どの程度ある？
イギリスはなぜ、未だに、君主国なのに発展をしている？
君の主張は矛盾が多い。イギリスを非難もせず、日本は非難？
イギリスや他の王制国は別で、日本だけが悪い？
ズバリ言って、君が単に、日本を悪とする信条に取りつかれているだけ。
理想の日本像など、現在の日本を叩くために即席で作られた実現不能の虚像に過ぎない。
というか、韓国人にとって、韓国という国は、理想を成し遂げた国家なのか？
自国ですら実現できてないもの、成果を出せてない物を、日本に強いるな。>>207
アメリカの方針だったとしても、韓国には無関係。
日本とアメリカの話。>>207
無理やり存続させ？
憲法に書いてある事だよな？
排するならば、国民に是非を問うた上で、改憲をする必要があるわけだ。
改憲に反対する論者に言え。
そして、天皇排斥に世論が傾いていないということは、少なくとも消極的肯定、つまりは支持があるという事だ。
天皇を排斥すれば、天皇に使われている税金が安くなる、程度のメリットしか提示できず、反対論者には「民族主義、ナショナリスト、極右」のラベリングをしている屑のお前が、
「天皇を君主から外せば良かった、政教分離すればよかった」と、今更に言葉を変えても無駄。
君の本性は透けてる。
日本が悪、だから日本が崇敬する者を貶めれば、それを崇敬するものの思想信条の根幹が崩れるから、攻撃する。
単なる、反日で反右派だろ。
おまけに、日本が天皇にせよなんにせよ、「反共産、民主主義、資本主義」国家であることは、米国にも韓国にも益がある話。
それを否定する君は、反日極左、韓国を売国する親中左翼だと見なせるという話だ。
…そもそも、中国やロシアですら、皇帝が健在なら、共産化しなかったことを鑑みると…王の廃止は、良い事だとは思わん。1988년 9월 19일 히로히토의 병상악화가 보도된 이래 일본열도는 기이한 과잉자숙에 빠져들었다. 이듬해 1989년 1월 7일 왜왕이 사망하기까지 일본에서 발생한 갖가지 기이한 현상들은 일본인들조차도 예상하지 못한 일이었다. 일본에서의 기이한 자숙현상은 세계의 이목을 집중시켰다.
특히 일본과의 전쟁을 경험한 영국, 네덜란드, 또는 침략이나 식민지지배를 경험한 아시아 등에서의 ‘왜왕 보도’는 일본의 침략전쟁과 왜왕의 전쟁책임을 엄중하게 비판하는 것이었다. 이들 나라에서는 일본의 자숙현상이 일본 제국주의의 망령과 함께 상기되어 ‘국수주의’, ‘군국주의’의 부활을 우려하는 한목소리를 내고 있었다.
영국의 한 일간지에서는 ‘지옥은 실로 사악한 본성의 족장을 기다리고 있다’는 제목으로 병상의 히로히토를 슬퍼하는 두 가지 이유는 히로히토가 지금까지 살아 있다는 점, 그리고 그가 금세기 최대의 비열한 범죄의 벌을 받지 않고 죽어 가는 점이라는 내용의 사설을 실었다.
또한 다른 일간지에서는 “히로히토는 대다수 사람들에게 히틀러보다도 악질적인 학살자로 간주되었으나 죗값을 치르지 않고 면죄되었다”고 하면서 “수천 명의 연합국 병사들과 그 가족들에게 히로히토는 지금도
여전히 무자비한 악의 심벌”이라고 저주하는 글을 실었다
역시 왜왕 따위를 신으로 신봉하는 중세 미개 컬트 국가다운 풍경이네요 wwwだいたいさぁ、朝鮮は可能な限り併合したくなかったのが日本。
金はかかるは教育が必要だわ、防衛義務は朝鮮が「日本国」である以上、日本が負うことになるわ。
ほんと「お荷物」だったわけ。
そもそも、台湾の場合はいきなり「総督府」を設置したのに、
なんで併合した朝鮮に、前身の機関として総監府、次いで総督府を設置した理由わかってるわけ？
あまり言われてない話だけどさ、日本は適切な時期と状況が整えば、
朝鮮を再度独立させる事も可能な余地を残したのよ(*´エ｀*)
当時の大韓帝国の李完用もその旨の発言はしている。
まあ、考えれば当たり前のことで、日本は清国と激戦まで繰り広げて朝鮮を「独立」させたわけ。
まったく、阿呆だよねぇ。
最初の総監を暗殺・するとか、馬鹿がやらかしたことが最初の端緒。>>215
一部だろ。
自由民主主義国では、思想信条の自由が許されているわけだから、反日の主張をするメディアがいてもいいわけだ。
で、その反日な主張をするメディアが一つ二つでもあれば、その国家全体の見解を表明していることになるのか？
なるわけないだろ。
そうなるのは、「国民情緒に反する報道を行えば、国民総出で嫌がらせを行い、メディアに圧力がかかる」事を容認している韓国だけだ。
というか、その行いのどこに、民主主義があるのだ。
国民情緒優先、場所と時代に応じて正しさを著しく変えて、
矛盾と遡及してまで、罪人を英雄に、英雄を罪人に仕立て変える、政争利用の蝙蝠の癖に。>>215
韓国人だってそうだったけどね。
朴鉄柱とか。
知ってますか？>>213
人種も言語もモザイクみたいに散らばってる欧州で主権国家が近代において多数誕生できたのは、「王室」と貴族のネットワークの影響が大きい。
小さい土地でも王族や大公が入れば国家として成立しうるわけ。
まあ、WW2後のアジアで、というか世界で主導権を握ったのが完全にベンチ要員（内政・議会経験しかない）だったトルーマンが、
ルーズベルトの取り巻き連中に良いようにコントロールされてたのが問題なんだけどね。
外交や駆け引きの素人が、突然スターリンとチャーチルの前に引きずり出されたんだ。
副大統領以前のトルーマンは議員としてはかなり優秀な人物なので、そのあたりは同情するね(*´エ｀*)>>210
여기서 갑자기 영국 이야기가 왜 나오는데? 역시 본인들이 생각해도 왜왕 제도를 존속시킬 당위성이 부실하다는 것을 깨달아서인지 툭하면 서양 입헌군주국을 맥락없이 들먹여대는 무논리 우익다운 모습이다. www
그리고 영국이 지금 무슨 발전을 하고 있냐? 오히려 브렉시트 결정으로 나라 여론이 완전 분열되고 왕실 폐지 요구까지 나오는 마당에 무슨 이상한 헛소리나 지껄이고 있네
또한 왕실을 비판하면 무조건 공산주의자로 매도하는 너의 얼간이같은 모습에서 일본 우익의 평균 수준을 대충 가늠할 수 있을 것 같다. 아마 일본에서 왜왕 반대 의견이 제대로 공론화되지 못하는 이유도 너같이 멍청한 우익들이 무작정 공산당, 좌익으로 몰아갈 게 뻔할테니까, 안 그런가?>>215
前も聞いたけど、韓国人のアイデンティティってなんですか？
反日以外にないんじゃないの？
だとしらた、あなたの答えがそうなるのは理解できるけどね。>>223歴史を見ても戦争で負ければ君主が責任を取らされるのは万国共通だよ。むしろ生かしてくれたアメリカが優しいだけだ。
誰に被害者コスプレするの？日本の民主主義は為政者が白紙委任状をもらうための形骸化した選挙。
今も変わらんだろ。>>222
そもそも、反天皇というだけならまだしも、
それ以外は親日かといえばそうでもない。
結局、「反日は正当な権利であり、それに抗う行いは悪である」というドグマのための名分に、
とりあえず「天皇がいるから駄目なのだ」とする無理難題を突き付けて、自己正当化の名分にしてるだけに過ぎない。
仮に、日本が何らかの要因で天皇が存在しなくなった場合、韓国人は反日を辞めるかといえば辞めないね。断言できる。
「天皇が消えるだけでは駄目だ。反日を継続しているのはこんな理由があるのだ」
と別の名分を作り上げ、日本に強要する。これを無限回数繰り返すことで、日本を隷属化においていると安心したいだけ。
反日を娯楽とし、韓国へ反抗しないことを確認するために屈辱を日本に強いてみたいだけ。
人類史上最悪のゴミだね。友好など1500年あっても成立しない。
>>215↑
「制度」とか言ってる時点で馬鹿なんだよな。
「制度」とかいうが概念なんぞが生まれる前から、日本には天皇陛下が存在する。
たかだが100年程度の「新語」を使うなっつーの(*´エ｀*)HNがイキってて糞嗤える
>>210
>>214
''맥아더 각하, 쌀 배급만 늘려주면 천황제 없애도 환호''
https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=028&aid=0002442046
미국의 지일파와 맥아더는 왜왕 제도를 폐지할 경우 민중이 점령정책에 저항하거나 혼란과 무질서한 상황에 빠질 것이라고 주장했지만 사실 그러한 가능성은 거의 없었다. 그것은 패전 후 ‘귀축미영’에 대한 증오심과 공포심이 급속하게 친근감으로 바뀐 것이, 왜왕 제도의 존속이 명확해진 도쿄재판 판결 후에 비로소 나타난 현상이 절대 아니라는 점에서도 알 수 있다. 이와 같이 새로운 가치를 재빨리 수용하면서도 변함없이 왜왕에게 ‘종순’하는 민중의 모습에서 왜왕의 전쟁책임을 추궁하고 나아가 스스로 ‘가해자’로서의 전쟁책임을 주체적으로 자각하는 것을 기대하기는 어려울 것이다.
결국 왜왕의 전쟁책임 면책에 대한 대다수 일본국민의‘침묵’과 왜왕에 대한 변함없는 ‘종순’ 속에서, 미국이 제시하는 『국화와 칼』과 같은 문화론의 언설이 뿌리를 내리면서 마치 상징 족장 제도가 일본의 고유한 전통문화이며 왜왕은 고대부터 평화적이었다고 하는 새로운 신화가 정착되고 그것이 마치 당연한 사실인 것처럼 통념화되었다고 할 수 있을 것이다.>>207
結局、お前は「どんな日本が良いか」について、まったく語ってないよな？
日本から、「天皇と極右が消えれば、良くなった（はずだ）」だけ。
阿呆か。論拠、論理、一貫性、まるでないまま、感情の赴くままに「日本が悪」を喚くだけ。
極右が駄目なら、まず韓国から極右右翼右派を排せよ。
排したから、赤化共産化の危機があるのかね？
君の望むままが、反米反日従北親中の今の韓国か？当時、日本も朝鮮も共産化してたら、冷戦時のポーランド・東ドイツみたいな関係になるぜ。
東ドイツはかなりポーランドにえげつないことしてるからな。
国家規模でイジメに近いことを繰り返してるし。
まあ、それがお望みなら別に構わんが(*´エ｀*)>>231
米軍占領下にある状態での日本に、正常な言論と報道があったとでも？そもそも日本が共産化してたら、朝鮮半島は必要ないわな。
精々良くて「ソ連邦コリアスタン共和国」。
あれ、天皇陛下がいたほうがよっぽどマシかもね、韓国人からすれば。
天皇陛下がいないと、今頃キルギスあたりで牛の糞を乾かして燃料にしながら暖を取ってるはず(*´エ｀*)アンカー付けるものの、返答無しのイキりHN(笑)
無視が一番だなwまあ、天皇を廃位した「社会主義・共産主義」体制の日本が、韓国に優しくするとか幻想だから。
今の中国やロシアより怖い国になるぜ。
なにしろ中国やロシアより「強い」からな(*´エ｀*)
社会主義体制の主権国家って、基本自国優先主義だし。
そもそもコリアスタン共和国に自由な外交権なんぞ無いし。일본은 민족주의보다 지역주의가 세계에서 가장 강하다
각 지역을 추장이 다스리는 부족 국가 연합과 비슷하다>>220
일본처럼 몇 달을 반강제적으로 전 국민이 자숙하는 분위기는 절대 안 일어날 것 같은데? www
불리하면 타 입헌군주국을 끌고 오는 특징은 여기서도 발현되네요 (笑)もう一つ言っておくと、天皇を廃位するなら、憲法典である「日本国憲法」を改正し、
「皇室典範」を廃止する必要がある。
つまり「憲法改正」。
実のところ1960年代までは日本共産党は「改憲派」だったんだよね。
天皇を廃位するには憲法改正が必要だって理解してたわけ。
韓国人は、日本が憲法改正するのは反対なんだよね？
さすがに、ここは韓国人でもぐうの音も出ないと思うが(*´エ｀*)後補足で。
日本で天皇の廃位の危機があった時期は1940年代後半から50年代初頭までだけど、
中心になっていた日本共産党は、今みたいな「戦後」の連中じゃないから。
武装闘争をバリバリやってた連中で、
まず「自衛隊は手ぬるい、強大な軍を持て」という主張。
国内での反体制分子を摘発・総括するために軍を持ちたがってたわけ。
それに「憲法9条は破棄しろ」という主張。
だって9条あると革命輸出できないし(*´エ｀*)
天皇廃位の話はたまに戯言で聞くけどさぁ、「お前、馬鹿？」ってレベル。
歴史を勉強しろよ、という話。>>242
お前の話には何の興味もない(*´エ｀*)>>245
もともとは
「もっとも日本人を知る存在」
「日本を知り続ける存在だよ」
これは、日本人でも知られていないし
解釈がわかれるところ
自分は作った人の意見を参考にしてる
WW2があって表現変えたり
GHQの目とか警戒しながら表現変えたりしてるけど
結果、もともとの意味は変えていないそうだよ>>247
そうですか、説得力あります。全体主義国家の国民 >>1 が、日本のナショナリズムを語りますｗｗｗ
韓国人のギャグって面白いなｗまあ「憲法典に書いたものが憲法」みたいなアメリカの影響が強い点では共通してる大韓民国憲法と、
日本国憲法を見比べてみると韓国と日本の違いが分かるよ。
そのアイデンティティーもね。
・日本国憲法前文
日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたつて自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によつて再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。
・大韓民国憲法前文
悠久な歴史と伝統に輝く我々大韓国民は3・1運動で成立した大韓民国臨時政府の法統と、不義に抗拒した4・19民主理念を継承し、祖国の民主改革と平和的統一の使命に即して正義、人道と同胞愛を基礎に民族の団結を強固にし、全ての社会的弊習と不義を打破し、
つまり韓国は「正義の闘い」をしているわけ。
まあ誰にとっての正義で、対象はどの国かなんて、丸わかりだよね(*´エ｀*)
大韓民国は成立した時点から特定の国家を「恨」することが国是なわけ。>>242
韓国の思想は反日主義だろ
だから天皇が羨ましい
韓国にはナショナリズムなんかは存在しない
単なる反日思想主義
反日なければ国はまとまらない
韓国は民主主義でもないオナニー主義って言った方が早いかな>>245
韓国人は、いちいち侮蔑語を書かないと何も書く事が出来ないのか？ちなみに、大韓民国憲法における「平和的統一の使命に即して正義～」を行うべき対象って、
北朝鮮じゃないよ。(*´エ｀*)
「人道、同胞愛」とある通り、北朝鮮は同胞であって敵ではない。
つまり平和的統一の使命を「妨害する」敵がいるわけ。
悠久なる歴史と伝統を踏みにじり、折角造った臨時政府は上海に、
不義の限りを尽くした国は一体どこでしょう？
韓国人なら答えられるよね(*´エ｀*)
まあ、日本人でも分かるでしょ。随分前に画像で「北朝鮮とアメリカが戦った時、どうしますか？」という質問に
韓国人男性？が「日本と戦います！」って言ってる画像があったけどさぁ、
あれは、韓国人からすれば常識だから。
上記の説明でわかるでしょ？
建国の理念で正義を執行するべき敵は、北朝鮮ではないのよ(*´エ｀*)”日本人”に民族主義傾向が強いかどうかは、移民先での行動を見ればわがるよね。
同じく、”韓国人”に民族主義傾向が強いかどうかは、移民先での行動を見ればわがるよね。日本人の諸氏は、ご理解いただけたかな？
まあ、アメリカナイズな憲法なので日韓双方の憲法は比較しやすい。
日本国憲法は日本人が日本人足り続ける理念を書き、その後、第1条で天皇について規定している。
大韓民国憲法は韓国人が韓国人足り得る理念を書き、第1条では在民主権を定義している。
まあ、日本国憲法だと実は「慣習法（道徳、とも言われる）」といった成文化されていない憲法もあるわけで、
大韓民国憲法みたいに完全なアメリカ製ではないんだけどね(*´エ｀*)
ちなみに日本における慣習法の根拠は、実は天皇陛下の存在。>>1
基本的に、ナショナリズム、民族主義ならば
韓国人より日本人の方が強い
日本人の場合は誇り
韓国人の場合はマウント
それの違いだけ
日本人の場合は、基本的にナショナリズムや民族主義は左翼と呼ばれる人達に否定されているので
日本人自信にはナショナリズムや民族主義は感じにくいと言うのがある
けど、日本人は日本人としての誇りが存在する
韓国人の場合は、基本的には民族主義やナショナリズムよりは、相手より上になりたいと感じたい為だけを
それをナショナリズムや民族主義だと勘違いしているだけで、韓国人にはナショナリズムや民族主義など存在しない>>256
それ間違い。
日系人に知り合いも親戚もいるし、LAのリトルトーキョーが
コリアンタウンになった経緯もある程度知ってるから言うけどさ。
民族主義じゃなくて韓国移民の場合は「宗族・部族」主義だよ。
日本人てさ、「日本から来ました」といえば、それだけでなんとなく関係性が構築できるでしょ？
九州だろうが北海道だろうが、出身がどこで、名字が何であれ、親戚とか赤の他人とか、社会的地位すら無視してお付き合いできるでしょ？
韓国人は違うの。宗族、血統、年齢、性別、社会的地位、全てが縦割りなわけ。
逆に言えば、一度構築してしまうと堅固で動かせないような勢力になるわけさ。
日系人なんてすぐに同化するし、地域社会（黒人、ヒスパニック、白人問わず）に溶け込む、
というか2世ともなれば完全に日本人ではなく、「外国人」になるが、
韓国人は韓国人なわけ。
LAのリトル東京なんていい例で、成功したり、子供の教育を良くしたいとか理由は様々だけど、
日系人は他の地域に行って同化して、街がスカスカになるわけ。
ところが、コリアンは一概には言えないけど定住しちゃうわけさ。
で、宗族・部族単位で相互援助しながらまとまって住み続けるわけ。
イタリア人とかユダヤ人とも違うのよ(*´エ｀*)>>245
あなた達の見解のベースって誰かの書いた「戦後日本と天皇制論」的
テキストから孫引きでしょ。天皇制語る韓国人の言う事って同じだ
社会学の観点ならちゃんとしたフィールドワークが
必要なんじゃないかな。世界的にもこんな珍しい
サンプルが実際生きて隣の島国に存在しているんだし
自分自身の目と耳と足を使ってみたらどうだろう
明治神宮に行った事ある？伊勢神宮は？
日本中、どんな街にもある神社のうち
どれくらいを知っている？
個人差の大きい事案ではあるけれど、継続している
「生きてる場」が存在しているのに、それすら知らずに
自信ありげに「韓国wiki引用」かなんかで
得意げに語ってるのだとしたら
あなたは相当薄っぺらだ
>>245まあ、場所にもよるだろうけど、日本人のコミュニティーなんて1世代30年も経てば、消える。
地域に混ざって消えていくのが日本人。アメリカ人になっちゃうわけさ(*´エ｀*)
知人の家族を例にあげれば、2世の父母は片言の日本語を使えるくらい、3世の当時は高校生の日系人の息子たちに至っては日本を知らない。どころか日本に関わるようなものすら興味がない。
まあ、会ったのが30年前くらいだから1世のの苦労とかも知ってるのだろうね。
あえて日本文化を避けているようなところもあった。
まあ、今では5世まで誕生してユタ州に住んでるらしいが。
それが日本人。
韓国人とは違うでしょ？加えて、そもそも「民族主義」なんて19世紀末に生まれた概念を朝鮮半島でまともに教育し、
浸透させる期間がどれほどあったかという話。
併合時代くらいしか無いでしょ(*´エ｀*)
数百年、中華秩序の世界観にいた連中に、30数年で教えられる？普及できるもんかね？
その後はベトナムと日韓基本条約で大金掴むまで、食うや食わずの生活だぜ。
むしろ民族主義を理解してるとしたら、そっちのほうが怖いわ。人類は中国ウイルスの歴史を忘れない
>>239
いつも全羅道とかいってる韓国のことか？>>215
>>231
>>224
(『マッカーサー回顧録』1963年)
写真撮影後、2人の会見が始まりました。そこでどんな会話が交わされたのか、公式の記録はありません。しかし、マッカーサーは回顧録に次のように記します。
「天皇の話はこうだった。『私は、戦争を遂行するにあたって日本国民が政治、軍事両面で行なったすべての決定と行動に対して、責任を負うべき唯一人の者です。あなたが代表する連合国の裁定に、私自身を委ねるためにここに来ました』 ――大きな感動が私をゆさぶった。死をともなう責任、それも私の知る限り、明らかに天皇に帰すべきでない責任を、進んで引き受けようとする態度に私は激しい感動をおぼえた。私は、すぐ前にいる天皇が、一人の人間としても日本で最高の紳士であると思った」
YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=inE1DSH0jrk
YouTubehttps://www.youtube.com/watch?v=cVxjJZNNEdQ良し悪しは別にして、韓国に対してヒトによって態度が変わるのが日本。
最近は嫌いなヒトが増えてきたようだけど。>>245
日本で 右翼と言われるのは お前みたいなやつだけどな
自分の国の歴史も 分かってない奴が 他の国に 口出しするなよwww
歴史を歪曲せず 惨めな歴史を 直視してください>>19 さっすがゴミ民族wwwwwwwwwwww
あらゆる戦争犯罪を日本に押し付け責任を一切とらなかったのがてめえ等朝鮮人だぞwwwwww
B級C級戦犯に朝鮮人がアホほど登録されてるのはガン無視かい?wwwwwwwwwwww>>259
その通りだと思う。
そもそも韓国人の伝統的な名前の付け方は、例えば、キムジョンイルは、日本ではキム・ジョンイルだと思っている人が多いかも知れないが、これは実はキム・ジョン・イルだ。キムは名字、イルは親が名付けた名前、ジョンは行列字といって、その一族に伝わるコードみたいなもので、同じ世代には同じ字が使われる。これにより、何代かの名前を比べることで同じ一族かどうかが名前からわかるようになっている。そしてそれに基づいて一族が集まるわけだ。
過去に同時期に台湾と韓国に技術指導で出張に行った時、「日本から技術の人が来た。みんな集まれ！」と多くの従業員を集めた台湾人に対し、「血縁以外は話を聞くな。出て行け」と言った韓国人。この差は鮮烈に覚えている。
全部が全部ではないだろうが、概ね韓国人は自分の血縁、DNAへの執着が強いと考えて間違いない。だから、「高貴な血統の日本人」と聞くと貶めたくなって過剰に反応したり、あるいはこれを貶めれば日本人に大きなダメージを与えられる、自尊心を傷つけることができると、勝手に思い込むのだろう。
ほとんどの日本人は、そうした韓国人の態度を単に鬱陶しいと思うだけだし、かなりの日本人にとって天皇とは「文化的」象徴であって、そのDNAが厳密にどうであるかなど大きな興味はない。日本という国とその文化の悠久の歴史とその独自性を天皇にみているだけだ。生きる文化財、みたいなものだ。よってこれを「崇拝」する気持ちは、普通に言われる民族主義やナショナリズムとは少し異なる。
天皇の特徴的なのは、政治の中枢に居た期間が、他国の王家などと違い、その歴史の中で非常に短いということだ。その事実は、政治的な権力を持っているかどうかが天皇のアイデンティティーではないことを示している。司祭的な存在という方が近いだろう。そしてそれは、「戦争責任」という世俗的なものによってその存在を否定できないひとつの原因となっていると思われる。>>270
韓国からの移民が一番遅いからね。
移民について言うなら、
韓国や中国は 移民先の韓国人団体、中国人団体に対し、
国家が資金援助するんだよ。
そして 本国にとって都合のよい政治活動をするように働きかけるんだよね。
日本は 移民と日本政府の関係が切れてしまうから、
そこが違うだと思う。韓国人はキチガイだがからn番目の部屋事件を解決できないと思う。
>>245
倭王って誰？
きっと君は、犬韓豚国と言われても、何とも思わないんだろうな。>>245中国の属国、両班制度下での奴隷時代
日本が奴隷から解放してやった民族
現在進行形で売春婦を輸出する朝鮮人
妬み嫉み恨みの塊
それが韓国人のアイデンティティー‼️>>245
あなたは韓国に住んでる人？
日本に住んでるいわゆる在日と言われる人？
住所じゃなくて現在住んでる国だけ教えて自分の質問に自分で勝手に答を出すのをやめてくれ。
右翼＝ナショナリズムによる天皇崇拝、と言いたいんだろうが、それは日本全体の状況を説明できていない、とみんなが説明してるだろう？韓国人は、とりあえず、トイレットペーパーを流せるようになってから話かけてくれ。
>>1
天皇陛下→国家の危機の時、かつぎ出す民族の象徴→一種の宗教だろう
・クロマニオン人衰退の理由は、大きな集団を作れなかった=宗教をもたなかった
韓国が歴史的に弱い理由はクロマニオン人に近いのだろうね
中華の一部で精神的なつながりがなく、力のみが人を集団にする
現在、反日で民族主義を形成している様に見えるよまあ、朝鮮人が「天皇」を「制度」としてコピーすると「金氏朝鮮」になるからねぇ。
日本人は天皇陛下を敬愛してるわけなんだけど、
彼ら自身は「金王朝」を崇拝するしか無い。
彼らは彼らの価値観でしか、天皇を見れないのだろうね。
世の中には、「朝鮮とは違う」価値観の世界があることを理解できないんだよ(*´エ｀*)
歴史的にもずっとそうだし。
まあ、1500年に1度位は、朝鮮人の規格から外れた「真人間」が登場することもあるが、確実に殺されてるし。まあ、スレッド主を見ても分かる通り、今の朝鮮半島南部は
似非ナショナリズム＋儒教＋小中華思想＋事大主義＋リベラル左派＋チュチェ思想＋恨日
という思想のミックスが大多数派かと思われ。
まあ、救いようがない状態。
なので、話すだけ無駄(*´エ｀*)あと、韓国の場合だけど。
左派と右派（保守を含む）の違いは唯一「反米か親米か」の違いだけだから。
本来、韓国で保守ということであれば「大韓帝国の再興」と「大韓帝国・李氏朝鮮の価値観の復興」を指向するべきなわけ。
だけど旧体制とは全く異なる「大韓民国」を創ったものだから、
韓国の保守は「大韓民国」を出発点、具体的に言えば軍事政権をベースにせざる得なかったわけ。
一方の左派は民主運動をベースにせざる得なかったわけで、
西欧や日本みたいに長い時間を経て右派と左派が形成されてるわけではないのよ。
精々20年くらいしか違いがない。
しかも、どっちも「大韓民国」以降がベース。
欧米や日本とは、歴史の厚みが違いすぎるんだよね(*´エ｀*)まあ、韓国を西欧諸国や日本、アメリカのような「近代国家」として見るべきではない。
同時期に「なんちゃって」主権国家として成立したアフリカ諸国、特に
「不安定で怪しげな手法で政権を維持している国」と同じレベルで見るべき(*´エ｀*)
前にも書いたけど「スマホを使える古代人」なんだし。今時民族民族うるせーのは世界でも朝鮮人だけじゃねーのか？
真の愛国心とは個々の利益では無い。
両親、祖父母の様に自己犠牲も厭わない純粋な愛。
利益云々言い出す様では話にならない。
YouTubehttps://youtu.be/Rfj4s7OaMZQ
YouTubehttps://youtu.be/kBN-cEkuPBE
>>1お前は兵役に就く事を真剣に考えろ。>>1 お前の物差しじゃ測れないよ。
理解できる知能が無い奴に、真剣に話すのは馬鹿らしいだろ？>>286
https://www.hankyung.com/thepen/article/148
북한과 일본의 공통점 알고 보니, 천황제와 수령제
https://news.joins.com/article/19427391
“김정일, 처음엔 3대 세습 생각 안해 … 천황제 방식 고려”
김씨 왕조 숭배 = 왜왕 숭배 www>>287
南の悲劇は、後頭部を殴ってくれるリーダーがいないことだ。
韓国が強いリーダーを必要としていることは、日本へのコメントでわかる。
「後頭部を殴る奴」とは後頭部を殴って俺たち韓国人を正気にしてくれという無意識の訴えかけだ。
それができないから日本を非議する。
その日生産性に気づきたくない韓国。「だから韓国はファシストの方が国がまとまっただろうな。
ノーベル賞も取れてただろうな。」
ノーベル賞も取れてた・・・
同じ民族である北はファシスト政権だけど取れてないよな、どういうこと？嫌韓とかやってるアホは「後頭部を殴る」ことで正常になるのかな？
>>303
じゃ、話にならんね。「殴ってこそ」って言うのは結構あるよ。>>304
それがキム王朝なら無理だろ？ ってことで
北がマシというのはおかしいと書いたんだが>>315
じゃ強制的に好きになれって言うの？>>319
韓国嫌いだと、後頭部殴るの？答えられなくなっちゃった（笑）
やはり後頭部を殴って正常化させたほうがいいのかなｗｗｗ嫌韓（笑）
この程度の知能ですｗ>>321
君は暴力使うんだね。>>322
それを見ている人がどう判断するかだな。>>300
いや、、、 それ、ロシアン・ルーレットやから… ☆ (●`ω´●)γ。oＯ ・・・ 殴ってまともになるかは当たるも八卦当たらぬも八卦、ロボトミー行い、無害化させるが一等安く速く…朝鮮半島を日本人の感覚や価値観で考えるな(*´エ｀*)
彼らは、文化や伝統を歴史的に継続してきた「天皇」を持ったことがない。
日本の「庶民」というものが存在したこともない。（両班と賤民の世界）
「人を騙してはいけません」という日本人にとって当たり前の価値観は存在しない。
「歴史」は事実ではなく、そもそも「事実」の解釈が日本とは違う。
日本人の感覚で考えるな、バカども(*´エ｀*)>>326
3世代も「他の国を知らない」連中が、日本人と同じように考えたり、
日本人と価値観を共有してるとでも思ってるわけ？
同じことが大韓民国にも言えるが、彼らが日本人と価値観を共有した期間は30年余りだ。
高々30年余りで、「同じ文明社会の価値観」を持ってる事を前提にするなよ(*´エ｀*)
彼らの行動と考えを見ろ。
李氏朝鮮と変わらんし、蒙古襲来の主力で来ていた高麗と変わらん。
1000年、1500年、まったく変化していない。
再三だが、洋服を着ていようが、半導体を造っていようが、ハイテクを使いこなしていようが、
精神が「近代」じゃないんだよ。
「古代」朝鮮半島が「表面」だけ現代っぽくなってるだけ。
連中は未だに「古代」なんだよ(*´エ｀*)天皇制はアメリカによる日本の植民地化に利用された
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
GHQ (米国支配階級)は、戦後の日本を100%植民支配するためには戦前の昭和天皇と天皇制を利用した方が得策であるとの観点から、その仕組みを日本国憲法の中に埋め込み1947年5月3日に施行した。
米国支配階級(GHQ)は、天皇を生き神にしてあらゆる権力を与え日本国民をカルト宗教・天皇教で洗脳してアジア太平洋侵略戦争と国民弾圧に総動員した「大日本帝国憲法」をわざと廃止しなかった。
「大日本帝国憲法」は、明治維新で江戸幕府を武力で倒したクーデター勢力の司令塔であった伊藤博文がほぼ一人で起案し1890年に施行したものである。
伊藤博文は、天皇に５つの世俗的権力(①国の統治権②軍の統帥権③非常大権④議会解散権⑤法律起案権)を与えたばかりではなく、神権をも与えてヨーロッパのどの王様や皇帝をも凌ぐ「生き神の超独裁者」に仕立て上げたのである。
米国支配階級(GHQ)はその「天皇の秘密」を良く知っていた。
「大日本帝国憲法」と「天皇制」を完全に廃止して全く新しい民主的・近代的な憲法をゼロからつくるべきだった米国支配階級(GHQ)は、戦後日本を100%植民地支配する為に「天皇制」を利用したのである。
米国支配階級(GHQ)は、戦前の「軍事独裁天皇制」を「象徴天皇制」と名前を変え、戦前のアジア太平洋侵略戦争と国民弾圧を主導した裕仁の戦争犯罪を100%免罪・免責して、彼の軍人イメージを平和イメージに100%変えて「新しい天皇制」のトップに据えたのである。↑
こんな事を言ってるやつが、「日本人が考えるような文化・文明、価値観」を共有していると思い込んでる馬鹿は、
「話せば、朝鮮人は理解してくれる」とでも思ってるわけ？(*´エ｀*)
無理無理。
「野蛮人が約束を守る」と信じるくらい無駄。
そもそも近代の基本的な価値観である
「自分とは違う人間が存在する」
「その価値観の存在を認める」
「その相手を対等とみなす」
「だからこそ契約や約束が成立し、履行する」
という基本概念が、朝鮮人には無いでしょ。
彼らは日本人のような「近代」社会の精神を持たない「古代人」なんだよ、理解しろバカども(*´エ｀*)人類が連綿と積み上げてきた文明の「外」にいるのが連中だ。
例えば現在、中華の膨張を「我々」は恐れてるでしょ？
「我々」というのは近代的な社会を形成している人々なわけ。
じゃあ、戦後に筍のように生えた「主権国家」がどれほど恐れている？
アフリカ諸国の殆どは恐れてなどいない。
怪しげな手法で政権を維持してる連中が大半だからな。
アジアで中国を恐れている国がどれほどいる？
チャイナ・マネーで懐を満たしてる連中だらけだろ？
朝鮮半島はその中華の「付属物」。
日本人を始めとする「近代」を生きる人々と「同じ価値観」を持つとか思うな、と(*´エ｀*)補足。
日本の「近代化」は、ハードウェアとソフトウェアの両面で成されたわけ。
鋼鉄の船を作るとか、鉄道を敷設するとか、洋式の服を着るとかはハードウェア。
「ウェストファリア体制」以降の近代主権国家に準じた国家体制を創るのがソフトウェア。
両方がないと「近代」たり得なかったわけさ。
朝鮮人は、鉄道を作れるようにはなった。鉄の船だって作れるようになった。洋服も着るようになった。
じゃあ、連中は「近代」か？
どうよ？(*´エ｀*)「話せばわかる」相手だとでも思ってるわけ？(*´エ｀*)
福澤翁は、100年以上前に、気がついたぜ。朝鮮人が民族主義やナショナリズムを、我々と同じように「解してる」かどうか、その時点で疑れよ(*´エ｀*)
そもそも「古代人」に近代の概念が理解できてるはずがないでしょ。祖父の代から「北」の価値観で生きてる人間が、
文明社会を見た瞬間「文明社会の価値観」になるはずないだろ。
明治政府や西欧と接触した李氏朝鮮の行動を見ろよ(*´エ｀*)まあ「歴史に学ばない」お前のような馬鹿には理解すら出来ないのだろうね。
>>339
反論すら出来ないか(*´エ｀*)
朝鮮人とわかりあえよ、馬鹿。
お前の望みなんだろ？「北」の連中が「外」を知れば変わる？
アホか、福沢諭吉も100年以上前に「無理」だと気がついてる(*´エ｀*)
お前のような馬鹿は、歴史を知らないから分かってない。>>
何に反論するんだよ、お馬鹿。
腐れ脳味噌では何も考えられんだろ。
似非人間。「北の国民はほかの国を知らないだけ」
・・・知ったらどうなのよ？
目が冷めて「近代の価値観」が自然発生するとでも？
豊かさを求めて、近代社会を目指すとでも？
アホか(*´エ｀*)
そんな事は日清戦争前後ですでに「結果はわかっている」>>344
なあ、お前のような馬鹿は、朝鮮半島に「何」を期待しているわけ？(*´エ｀*)
カネをつぎ込めば連中が「近代」の概念と理念を理解して、目が覚めて「仲良くできる」とでも思ってるわけ？
アホなの？そういう「アジア主義者」みたいな連中は、明治時代にもたくさんいたけどさ、
現代でも、お前のようなバカが居るんだね。
船に乗って遭難してほしいわ(*´エ｀*)>>300
＞信頼して無防備な背後を預けた
その段階から認識が誤っている。
韓国人は、自分の都合で勝手に「味方」と思い込んでいるだけ。
事実はそうでは無いと知ると、「後頭部を殴られたnida！！！」と言って泣き叫ぶ。朝鮮人の「正常」ってなんだよ（笑）
相手が自分の意見に従うことが「正常」だろ(*´エ｀*)
閔妃と大院君、どっちが「正常」？
朝鮮の「正常」は日本人の正常とは意味が違う。>>352
朝鮮学校じゃ国語は「朝鮮語」になっちゃうんじゃぁ・・・・・>>357
「庶民」って何さ？（嘲笑）
日本人の考える「庶民」が北に存在してるとでも思ってるわけ？
アホなの？死ぬの？(*´エ｀*)半島には北も南も含めて、日本や西欧社会の考える「庶民」なんぞ存在しないぞ(*´エ｀*)
両班と常民と賤民の社会構造だ。
名前が変わってるだけで、中身は古代と変わらん。>>360
ねえねえ「北の国民はほかの国を知らないだけ」なんでしょ？
知ったらどうなるわけ？教えてよ、お馬鹿さん(*´エ｀*)>>367
ねえねえ「北の国民はほかの国を知らないだけ」なんでしょ？
知ったらどうなるわけ？教えてよ、お馬鹿さん(*´エ｀*)>>368
答えろよ、馬鹿(*´エ｀*)>>368
自分で言ったことだ。
「北の国民はほかの国を知らないだけ」なんでしょ？
知ったらどうなるわけ？教えてよ、お馬鹿さん(*´エ｀*)答えろよ、ID:QxMDY1NDQ(*´エ｀*)
お前の考える朝鮮人の「庶民」（嘲笑）とやらが知りたい（爆笑）>>373
答えられないのか（笑）
バカすぎる(*´エ｀*)
自分の発言くらい責任を持てよ、アホ。>>329
そんな下らない文をコピペしてきても、バカにされるだけだぞ>>373
おおかた
「北の国民が世界を知れば、北の体制は崩壊してまともな国になるニダ！」とかだろ？
アホか(*´エ｀*)
アメリカや日本が大金はたいて、手取り足取り助けてきた「南」を見ろ。
朝鮮は「朝鮮」以外の存在にはならん。
明治政府が初めて接触した頃どころか、6世紀と変わらん(*´エ｀*)あ、反論できなくてNGにして逃げた首狩りちゃんだw
>>382
「北の国民はほかの国を知らないだけ」なんでしょ？
知ったらどうなるわけ？教えてよ、お馬鹿さん(*´エ｀*)
難しい話じゃないだろ、答えればよいだけ。それで終わる。>>382
ちなみにお前のような馬鹿な考え方を「中国」に適応していたのが、冷戦とその後の西側。
お前のような馬鹿が未だに生き残ってるのが奇跡。
北にでも行って「庶民」とやらに「外」を教えに行けよ、馬鹿(*´エ｀*)逃亡かよ。
馬鹿って、時間が経つと「勝利宣言」だけはするよな(*´エ｀*)
↓以下、ID:QxMDY1NDQの書き込みがあります。他国にも許容される国民国家を目指し、フランス革命でナショナリズムは生まれた、
混乱が残る西ユーラシアの端、日本はフランスラテン混乱で見切りをつけ、
アングロサクソンを経てゲルマンで法治等を学んだ。
ロシアやフランスのツアーリーや王の国の意識の影響は現代でも小さくない、米国のwasp国、
プロイセンの国、李朝の国など、個人や公、民族や文明、地方と中央などの概念は同じになることはない、
ナショナリズムも同じものになったことはない。日本とチャイナで分ければ分裂症の有無がある。
朝鮮半島の排他的で分裂症の部族主義はチャイナに近いもの、
文化の衝突を、儒教要素で分けることができる、
中国朝鮮には日本式のナショナリズムや共産社会などはあるが表面的なもの、
朝鮮を儒教地域で国を大陸と島で分けるほうがわかりやすいだろう。>>387
いくつか異論もあるけどね。
日本の近代化、特に憲法制定に至る経緯は単純に「どこの影響を受けたか」とも言えない。
統治基本法としての「権利章典」以外に成文化された憲法を持たない「慣習法」が基本の大英帝国。
人工国家故に全てを成文化しているアメリカ合衆国。
同じく価値観・文化の違う国家群の集合体故にアメリカ合衆国と同じ憲法体系だったドイツ第2帝国。
ウェストファリア体制のもとで国際法を基準に憲法を制定し生き残りを図ったベルギー。
まあ、「西欧」に準拠した近代国家を造るにあたっていいとこ取りをしたのが大日本帝国。
英国のように習慣法としての「日本（国体、即ち天皇）」を権威として残しつつ、
ベルギーのように国際法を基準に、
日本になかった新しい概念はアメリカのように成文化し、
ドイツのように議会に強大な権限を認める。
大日本帝国憲法は「ドイツ帝国憲法」の影響が強いとか言うけど、
実態はいろいろな国（日本を含む）のいいとこ取りだよ。
あと、中華と朝鮮は特殊だよ。アフリカやアラブの部族社会、それにロシアとの一番の違いは「中華（中心）思想」
アフリカには中華思想に類する思想はない。アラブも同じ。
ロシアなんてモンゴル帝国の辺境としての自覚、というよりトラウマがある。
（まあ、それが19世紀末の英国に取って代わろうとするクリミア戦争からのアジアでの覇権争いに繋がるわけだが）
中華が今、現代国際社会（特に近代主権国家群）の脅威になってる理由(*´エ｀*)>>385
お前が先にごめんなさいだろ。日本人はちゃんと非を認める民族なんだだな。」
似非日本人では仕方ないかな。
ちゃんと順番は守るものだぞ。馬鹿脳。あと、さらっと言ってしまったけど、ドイツ第2帝国憲法から取り入れたもので最も特徴的なのが
「議会による予算権」
ドイツ第2帝国は、諸邦（王侯）の連合体なので取り入れざる得なかったわけだけど、
ドイツの場合は「下院」にあたる帝国議会に予算権を与えつつも、
安全装置として「上院」である参議院に拒否権を与えていたわけ。
で、宰相であるビスマルクは何をやってたかといえば賄賂で議会を動かしてたわけさ。
安全装置（つまりは天下の宝刀）を使用せずに、なるべく建前上は「平常に」国家を運営していたわけよ。
ところが大日本帝国は衆議院に予算権を与えつつ、安全装置は付けなかった。
理由は幾つかある。
そもそも「ドイツ人・ドイツ国民」なんて19世紀まで存在しなかったので、
安全装置を設けることで「ドイツ」を維持せざる得なかったドイツ第2帝国と、
最初から「日本人」としての統一意識が有った日本という違いだ。
議会の運営と設置一つについても、ドイツ帝国憲法と大日本帝国憲法は根本のところが違っていたりする。미국의 가장 큰 실수는 전후 덴노제를 정치적, 국가적 틀에서 완벽하게 분리시키지 않았다는 것이다.
일본 군부에서 덴노제 유지를 강력히 원했으니, 그들의 조건을 받아들여 덴노제를 유지하는 대신
덴노의 역할을 '신토 제사장'이라는 본연의 기능에만 함축시키고, 황실과 귀족, 군주제는 확실히 청산시켰어야 했다.
그리고 덴노의 지위를 지켜준 댓가로 일본 우익들에게 협조를 요청하여 민주공화국을 건립하면 될 일이였다.
이렇게 덴노와 공화제가 양립하는 체제가 탄생했다면, 맥아더 등 미국 지일파에서 우려한 공산주의의 일본 침투라던가, 일본인의 대규모 반발은 실현되지 않았을 것이다.何がそんなに盛り上がってるのかと思えば、1人火病で暴れてる奴が居るんだねｗ
がんばれ～～ｗ>>394
政府予算案に対して「協賛」するという権限のこと？
強大な権限とは言い難いように思うけど？「戦後」も「前後」も、どっちも 전후 。
もうちょっと意味が通じる文字を使えよ・・・・>>398
お前が必要ないんだよ。世間で必要ない人間として認識されているんだよ。
馬鹿は寝てろ。>>392
まあ、背景を詳しく話すとものすごく長くなるからざっくり言うけど。
国民国家としての「ドイツ人」は、ドイツ第2帝国が成立するまで、概念としてですら存在しなかったわけ。
ザクセン人とか、ファーレン人とかプロイセン人とかしか居なかったわけよ。
一方で、知識的にはその概念を理解できてた層もいたわけで、
それがドイツ第2帝国に組み込まれた諸侯だったわけさ。
ドイツが衆議院に予算権を与えたのは「ドイツ人・ドイツ国民」を造るためであり、
其の暴走を安全装置を諸侯による「参議院」に拒否権としてあたえたわけさ。
日本の場合、この心配がない。
庶民にも封建領主たちにも、「日本」という共通認識は、10世紀頃にはすでに形成されていたからね。
背景がドイツと日本では違うのよ(*´エ｀*)韓国人って、「世界で立憲君主国家は日本だけ」とか思ってるのか？
馬鹿なのかなぁ・・・・まあ、さらに突っ込んで言えば日本の近代化を当時の支那人も朝鮮人も、さらに言えば現代の日本人も理解してないわけ。
「散切り頭を叩いてみれば、文明開化の音がする」
洋服を着て、ちょんまげを切れば、近代化できる。
・・・そんなはずないだろ(*´エ｀*)
そもそも日本はヨーロッパとは歴史も背景も違う。
日本は日本式に「近代化」した。
それを表面上だけみて、「日本のようになりたい！」と支那人や朝鮮人が日本を学ぼうとしたわけだが、
そんなもんマネできるはずがない。
学んだ後の創造が足りなかったのさ。或いは為し得たかもしれない希少な人材を根こそぎ殺した。
だから未だに彼らは「古代」にいる。お爺ちゃんの話面白くない（笑）
>>409
おまえがくそ、うんこ蠅。「北の国民はほかの国を知らないだけ」
知ったところで何の意味がある？(*´エ｀*)
古代人はどうあがいても「古代」から逃れられない。
理解して、変えようとする人間は死ぬのが、中華と其の付属物の近代史（そもそも近代史ではないが）だ。
知ったところで無駄だ。
意味がない。
福沢諭吉はそれに気づいた。
馬鹿は未だに気づけない。>>411
歴史に学べないから未だに朝鮮に引きずり回されてるんだけどな(*´エ｀*)
福澤おじいちゃんが、朝鮮をどのように評したか、知ってる？
知らないんだろうなぁ（笑）>>396
ハンギョレ（左派紙）が論拠か（嘲笑
http://www.hani.co.kr/arti/culture/religion/880952.html>>417
日本語も理解できないとはな。
逃げ回るのがお前の人生だよ。なんで糞虫は群れるのが好きなだろうね。
あ、
糞虫だからか(*´エ｀*)>>424
みんなＮＧされてるぞ、早くごめんなさいしろよ。糞ゴミ虫。>>428
量産されたのはおまえだろ、銀蠅。>>425
楽しませて貰ってるよ。民放のバラエティより笑えた。ああ、書き忘れたけど「元老院」も大日本帝国には有ったから。
立法権があるんだけど、これって何？（笑）
どこの国の制度をマネたのかな(*´エ｀*)
日本のオリジナルそのものだよ。>>431
糞虫は群れるのが大好きだね(*´エ｀*)>>431
群れたら「正しい」とでも思ってるわけ？
糞虫は何匹居ても糞虫(*´エ｀*)>>428
お前が量産された馬鹿に一人だよ。>>428
うふふ。そうだね、歴史を知らないって怖いね？>>428
広義にすり替えた（笑）「大日本帝国の議会制度は西洋の丸コピーでした！」
・・・糞虫は、朝鮮人と同じ思考だよな(*´エ｀*)
日本を貶めて焚き火の側で飛び回ってる点では、同レベル。
火に近づきすぎると焼け死ぬぞ、糞虫君(*´エ｀*)首狩りちゃんには選挙権の有無を答えられなくて焦ってるのからかってたらNGにされちゃったからなー
バカに出来なくて残念ID:Y1NjIyMDU
ID:c2MjU1NDM
ID:AxMzc1NDQ
糞虫3兄弟(*´エ｀*)
安心しろ、糞虫の垂れ流す糞文字はとっくにNGだ。>>440
うんこ以下の似非人間。糞虫は自分の放り出した糞でしか書けない。
お前らには糞が似合ってる(*´エ｀*)>>443
お前が皆にＮＧにされてるんだよ、気づいてないのかな。
蠅にも劣るネアンデルタール以下。反論出来ない相手はNGにして勝ち誇る首狩りちゃん
かわいーねーwww>>449
うんこ脳での限界かな。>>447
天皇がただそういう存在であるってだけで
制度として作られてるわけじゃないよ>>396
韓国人は大きな勘違いしてるけど、今の天皇家には政治的権力は全く無いよ。右派、左派政党両方とも天皇家に政治権力を与えようなんて考えはない。今の天皇家は法皇みたいなもんで、まさに日本の伝統、歴史の象徴という存在。だから日本人は天皇を大切にする。しかし国民天皇の政治への参加は望んでいない。
アメリカがなぜ天皇家を残したか？戦後の日本で、昭和天皇はまだ神様。もし処刑すれば日本統治が困難になる。
そして共産勢力の台頭。朝鮮半島の赤化を防ぐためには後方支援基地が必要。それが日本。日本の占領統治が失敗すれば、朝鮮半島で戦力を維持できず赤化される。だからアメリカは日本統治を成功させるため、昭和天皇の求心力を利用したんだよ。
昭和天皇をアメリカが処刑したら今の日本はなかったと思う。そして今の韓国もなかっただろう。朝鮮半島全てを金日成が占領してたよ。糞虫と朝鮮人同士、お似合いだ。
じゃれ合ってろ。
では(*´エ｀*)>>445
そんなこと言わずに。もっと薀蓄プリーズ。>>453
また逃げたのか。>>449
たった二行の文章に「糞」が三回も出てくるなんて。便秘だったの？>>447
制度？
正確には、制度が出来る前から、そういう存在なんだよ。
近代化に合わせて、制度だの憲法だのは後付けしただけ。
仮に憲法に記載しない形で、そんな存在がいたら、法制度や憲法との兼ね合いで矛盾が生じるだろう？
天皇を作るために憲法を作ったわけでないし、憲法が定まる前からいたのが天皇だ。
君の主張は「憲法が定まる前には、天皇は存在しない」という滑稽なものだ。馬鹿丸出し。逃げるの早いな（笑）
くびかりぞくはにげだした！
糞虫はけいけんち0ポイントをかくとく、0ゴールドをてにいれた！
くびかりぞくはたからばこをおとしていった！
糞虫はたからばこをあけた！
糞虫はうまのふんをてにいれた！>>452
韓国人は大きな勘違いしてるけど、今の天皇家には政治的権力は全く無いよ。右派、左派政党両方とも天皇家に政治権力を与えようなんて考えはない
> 후버연구소에 소장된 로버트 머피 주일미국대사가 남긴 공문서에 의하면 왜왕은 한국전쟁이 휴전에 임박한1953년 4월 20일 미국대사와의 오찬 자리에서 “한국전쟁의 휴전과 국제적인 긴장완화가 일본의 여론에 주는 영향을 우려하고있다. 미군의 철수를 요구하는 일본 국내의 압력이 고조될 것이지만 나는 미군의
주둔이 계속해서 필요하다고 확신하고 있기 때문에 그것을 유감으로 생각한다"고 발언하면서 소련과 중국의 지도자에 대하여 불신감을 표명하는 한편, 대만의 장제스 총통이 로버트 머피 대사에게 제시한 일본·한국·대만의 반공제휴구상에 호의적인 반응을 보였다고 한다.
또한 쿠바위기 직후인 1962년 10월 31일자 제이콥 스마트 재일미군사령관이 펠트 태평양군사령관 앞으로 보낸 전보에 의하면 전날 왕궁에서 개최된 원유회에서 왜왕은 스마트 사령관에게 접근하여 “최근의
사건을 주의 깊게 보고 있지만 평화적인 결과에 안심했다. 그 힘을 평화를 위해 사용한 점에 대하여 개인적으로 칭송과 존경을 표한다. 세계평화를 위해 미국이 그힘을 계속해서 발휘하기를 희망한다”고 말했다.
왜왕은 일본국헌법에서 정치적 행위나 발언이 엄격하게 제한되어 있음에도 불구하고 전전의 ‘절대군주’와 같은 잠재의식을 가지고 미일안보에 대한 발언을 되풀이하고 있었던 것이다. 이러한 왜왕의 발언은 헌법 위반과도 관련되는 민감한 문제로 그가 단순한 ‘상징’이 아니라 내정과 외교에 깊은 관심을 가지고 적극적으로 의사를 표명해 왔다는 것을 말해 주고 있다. 결국 이러한 왜왕의 정치에 대한 관심은 일관해서 일본의 보수정권을 배후에 서 지원해 주는 역할을 하는 것이었다고 할 수 있을 것이다.
우익의 망상도 이젠 지겨우니까 적당히 좀 하자>>456
12월 1일 미국과의 전쟁을 최종 결정한 어전회의는 바로 히로히토가 주재한 것이었다. 곧이어 그해 12월 8일 미국과 영국에 대한 선전포고의 어명을 내려 모든 제군육군과 해군이 전쟁의 목적을 달성하고 제국의 영광과 위신을 향상시킬 것을 요구하였다. 이 과정에서 도조는 왜왕 히로히토에게 개전을 강요한 것이 아니라 그의 의사를 대단히 존중한 것임이 분명히 드러났다.
iv) 전쟁수행의 구체적 책임
히로히토가 군최고사령관으로서 야전군의 구체적 작전을 지시하고 전쟁수행의 전 영역에서 감독을 수행한 사실은 분명하다. 이른바 야마다 문서에 따르면 히로히토는 대본영에 바탕 반도를 포함하여 필리핀에 대한 조기 공격을 명하도록 압력을 가하였다. 또한 구아달카날 전투에서 육군항공부대의 투입을 명하거나 뉴기니아의 공격을 요청하기도 하였다. 중앙 솔로몬제도로부터의 철수를 비판하였으며 알류샨 열도에서 입은 손해에 대하여 미국에 대한 해상전투를 명하였다. 사이판섬의 재장악과 오키나와전투의 공격준비도 그의 고집에 의한 것이었다. .
진주만기습공격의 성공, 말레이 반도와 필리핀에의 상륙, 버마 침공과 일본군의 공세작전이 순조롭게 진전되는 상황에서는 히로히토의 작전에 관한 발언이 상대적으로 많지 않았다. 그러나 이 순간에도 왜왕은 통수부를 격려하거나 때로는 구체적으로 지시하였다. 그 예로서 1942년 1월 6일 히로히토는 남방작전은 기존 계획보다 상당히 진도가 앞서나가 계획을 수정할 필요가 없는가라고 물어 참모총장이 신작전계획의 수립을 담당 부장에게 지시하기도 하였다. 왜왕의 이름으로 발령되는 대본영의 명령뿐만 아니라 남방군이 각 방면군이 예하부대에 내리는 명령에도 개입한 사례들도 있다. 1942년 5월 19일에는 필리핀에 있는 16사단을 만주에 주둔시킬 것을 지시하기도 하였다. 이어 남방작전이 거의 끝난 이 시점을 이용하여 중경을 공략하도록 지시한 것도 바로 히로히토였다.
이런 행적을 보였는데도, 전쟁범죄자가 아니라고?>>461
画像やるから、これみて自慰してろよ。
日本にこういう画像はないよね？
つまり、韓国は日本より、ナショナリズムが大きい。
君と韓国政府は左派だからナショナリズムではないという馬鹿を言うつもりかね？
ナチスは何の略称か知ってるか？
国家「社会主義」ドイツ「労働者」党
ナチスは右翼であるが、左翼でもあるのだよ。お前のようなな。>>462
韓国人って、侮蔑語を書かないと文章を書けないのか？>>464
間抜けが。嘘を付きすぎて、矛盾が多いのだ。
猿だの、部族だの、肉便器だの、罵っていたくせに。
政教分離？（嘲弄
そんなのは、名分にもならないね。
日本には神社は数多くあり、信徒も多いのだから、影響力や発言力を分離することなど不可能だ。
そもそも、アメリカの大統領にせよ、政党にせよ、「キリスト教」は廃されているかい？馬鹿丸出しだ。大統領になる際には聖書に誓いを立てるのにか？
画像をもう一枚やるから、自慰して寝ろ。>>461
「倭王は、日本国憲法で政治的行為や発言が厳しく制限されている」
↓
どこにそんなこと書いてる？>>471
なんかって言い方は良くないな。
神道は多数派じゃないに訂正皇室典範を廃止すれば、天皇(になるべき血統者)が総理大臣になることも可能。
象徴天皇は、天皇を国家権力から遠ざけるために、うまく考えられている。
韓国人はこういう視点を持てない>>474
왜왕은 일본국헌법에서 정치적 행위나 발언이 엄격하게 제한되어 있음에도 불구하고 전전의 ‘절대군주’와 같은 잠재의식을 가지고 미일안보에 대한 발언을 되풀이하고 있었던 것이다. 이러한 왜왕의 발언은 헌법 위반과도 관련되는 민감한 문제로 그가 단순한 ‘상징’이 아니라 내정과 외교에 깊은 관심을 가지고 적극적으로 의사를 표명해 왔다는 것을 말해 주고 있다. 결국 이러한 왜왕의 정치에 대한 관심은 일관해서 일본의 보수정권을 배후에서 지원해 주는 역할을 하는 것이었다고 할 수 있을 것이다.
누가 봐도 덴노와 우파 간의 유착 관계로밖에 해석이 될 수 없는데? 왜 글을 꼼꼼히 읽지 않나? 방구석에서 천황폐하만세 같은 헛소리나 주절거리며 키보드 두들거릴 시간에 책이라도 한 권 더 봐서 독해력이나 올리던가 해라>>480
日本の宗教観をプロテスタントの政教分離に当てはめられても
日本人には意味不明ですよね(笑)>>477
반박 못하니까 이것 저것 트집 잡아 인신공격이나 하는 꼬라지 추하죠?>>476
ダメだ。何言ってんのかわかんね。どうした？もっと普通に喋れよ。いつも通り罵倒して逃げる気か？>>481
根本的に解釈を間違っている
当の日本人もなんとなく、そんな感じといった存在で
きっちり説明を求めると細部で違ってきたりする
「枢密院」について調べると良い
別名・憲法の番人
戦前戦中戦後の憲法が、かなりわかるはずだ
枢密院なんて知らんわ！というなら歴史を語る韓国人失格
朝鮮総督や台湾総督の権限の決定に関わった機関だ
朝鮮半島も無関係ではない>>485
第四條 天皇は、この憲法の定める國事に關する行爲のみを行ひ、國政に關する權能を有しない。
○２ 天皇は、法律の定めるところにより、その國事に關する行爲を委任することができる。
第七條 天皇は、內閣の助言と承認により、國民のために、左の國事に關する行爲を行ふ。
一 憲法改正、法律、政令及び條約を公布すること。
二 國會を召集すること。
三 衆議院を解散すること。
四 國會議員の總選擧の施行を公示すること。
五 國務大臣及び法律の定めるその他の官吏の任免竝びに全權委任狀及び大使及び公使の信任狀を認證すること。
六 大赦、特赦、減刑、刑の執行の免除及び復權を認證すること。
七 榮典を授與すること。
八 批准書及び法律の定めるその他の外交文書を認證すること。
九 外國の大使及び公使を接受すること。
十 儀式を行ふこと。
여기 국사행위의 허용 목록에 '정치적 발언 및 행위'가 명시된 조항이 어디에 있는가?>>491
で、これのどこに「政治的行為や発言が厳しく制限されている」の？
国事行為の内容が列挙されてるだけだけど？- 494
名無し2020/03/27(Fri) 22:59:29(57/58)
このレスは削除されています
>>482
掛け持ちな、
それは別にどうでもいいんだけど
そもそも神道系宗教団体の信者数は8474万人、
仏教系団体の信者数は8770万人とか、
そんな信者と呼べる信者なんて実在しないだろ？
という疑問- 496
このレスは削除されています
>>491
여기 국사행위의 허용 목록에 '정치적 발언 및 행위'가 명시된 조항이 어디에 있는가?
ここ国事行為の許可リストに「政治的発言と行為」が条項がどこにあるか
↑聞いてるのは私の方だよ？>>491
>これらの倭王の発言は、憲法違反とも関連している敏感な問題で、彼は単純な「象徴」ではなく、内政と外交に深い関心を持って積極的に意思を表明してきたことを物語っている。
>内政と外交に深い関心を持って積極的に意思を表明してきたことを教えてください与えている
ずいぶん主観の入ったソースだな。発言の違反性を示さず天皇の政治的行為だと断言している。そもそも政治的発言が禁止されてるわけじゃないから前提から間違ってるけど>>497
この前提がないと政教分離なんて論は成り立たないとおもうんだけどなあ上海大韓民国臨時政府
政 綱
一．民族平等、國家平等及び人類平等の大義を宣傳すること
二．外國人の生命財産を保護すること
三．一切の政治犯を特赦すること
四．外國に對する權利 義務は民國政府と締結した條約に依ること。
五．絶對獨立を誓圖すること
六．臨時政府の法令を違越した者は敵と認めること
反日している連中は、臨時政府の意思に反している
よって韓国人ではない
臨時政府の法令を違越した敵だ>>490
調べる先が「wiki韓国語版」という問題(*´エ｀*)>>499
神社にお参りしますか?
って聞かれたら「はい」となる日本人は大半だよね。
仏教にしたって似たようなレベルだし。
いずれも宗教としてより地域コミュニティとして関わってるのが多数派でないかな。
今どき神主さんもお坊さんも神仏を信じろ、なんて言わないし。＞天皇とか大和のような民族主義的要素についてどのように強い愛情を感じるか
多くの韓国人が考えているような実権は天皇にはありません。日本人のあり方の精神的な象徴という方がしっくりくるでしょう。この欲望の多い現代において精神的にとても慎ましく愚直に生きられていらっしゃる方です。私個人としては尊敬とまではいきませんが、私を滅して国と国民に尽くされる姿には頭が下がる思いですし、人物的にもとても成熟され、政治とはまた違ったアプローチから国民の見本となり、平和をいつも願っておられる稀有な方だという認識です。
大和民族という発想は特にありませんが、多国籍に国籍変更したいとも思わないくらいには、日本文化に繋がる美徳や道徳を人間として非常に高く評価し、日本人であることには誇りと愛着を持っています。
ただ同時に私は日本人であり、日本文化の価値観に沿って育った故に日本に愛着を持っていますが、また別の国に生まれればまた違った価値観をもつだろうことも理解しています。
＞また、それらを信頼として一人一人に得る利益は何か？
上手く自動翻訳が機能していないようですが、天皇や大和民族に愛着を持つことでどんな利益があるか？というご質問でしょうか？
まず、天皇は上記理由で稀有な方だとは思いますし、例を上げれば他国が天皇を侮辱したとすれば、
日本人は日本そのものを侮辱されたと思うくらいには大切な方です。天皇が日本文化の美徳や道徳を体現される存在だからこそ日本人は天皇を大切に思うのです。天皇から受ける利益。利益という発想自体がなかったので今無理やり考えましたが、日本人であることのアイデンティテイや帰属意識、己が高潔でありたいという気持ちの維持でしょうか。
日本人であることで世界から優遇されることは確かに否定できないことです。ですが信頼を裏切らず、愚直に相手に接し、また助けの手を差し伸べつづけた結果ですので、これも日本文化あってこそです。日本文化からくる精神性こそが私たちを日本人たらしめ、物理的な幸せではなく精神的な利益をもたらすことが重要だと思っています。
ご参考になるかわかりませんが、日本人の一個人的な意見です。>>505
「私はお前の神を支持しないが、お前がその神を崇める権利は死んでも守る。だから私の神を否定するな」
ストレートだが、核心をついてるな。
だけどさ、それ神道だけではなく、ウェストファリア体制以降の「近代国家の概念」の基礎だから。
近代国家・国民はその前提で成立している。
「外交使節」とかが良い例。
近代以前は、外交使節なんて命の保証はない。場合によっては送り込まれた瞬間に殺されるようなお仕事。
外交官の安全が保証されるのは近代以降。
特に大使（全権特命大使が正式名称）を双方で派遣し合う前提は
「互いに近代国家」であることとされていた。
外交特権（絶対的な生命・安全・権利の保証）は、「近代国家」に与えられる責務だ。
「南」はそんなことすら理解していない(*´エ｀*)「倭王」とかホザイてる時点で、連中は「近代」以降の概念
（つまり、民族主義とか自由主義、民主主義も含めて）
理解できてない「古代人」なわけ。
未開な蛮族に文明の何たるかを言っても無駄、理解しろよ(*´エ｀*)>>481
「天皇」というのが、仮に君がいう「倭王」つまり「倭国の王」という存在で、その「王」というものが諸外国における「統治者であり権力と財を有する特別な私人」という定義に当てはまるなら、話は簡単であり、君のいう通りだと思う。
思うに日本における「天皇」というものの持つ意味は、「私人」とは異なる。かと言って一神教にみられる「万能の神」といったいった力を持つが故に崇拝される存在でもない。
では何かと言えば、おそらく「日本文化」というような、権力は持たないが日本そのもの、というような、まさに象徴としか良いようのない存在だろうと思う。そこには日本に根付いているものが、結局のところ多神教的世界だというところに恐らくは起因している。
一神教における神は、人を裁く力を持つ権力者であり力を持つが故に不可侵だ。日本における多神教の神というのは必ずしもそうした力を有するものではない。それは「人知の及ばない不思議な存在」という位置づけで、侵すと罰せられるからではなく、不思議すぎるから不可侵なのだ。
日本の長い歴史の中にある、長い歴史を持つ「天皇」が、真の意味で権力者であった期間は極めて短い。なのに途切れずに現在まで続いているのは、それがいつの頃からか、「人知の及ばない不思議な存在」の代表としての意味を持つようになったからだ。それは「自然」そのものとも言え、血統の重視はDNAの優秀さ故ではなく、自然と同じく「昔からずっと続いて来てこれからも続く」という世界観の象徴性故であり、ある種の輪廻転生的イメージも含む。
不幸にも明治維新という一種の革命において、こうした象徴性と統治者とを一体化することが起き、実際は天皇も人間だからちょっと王的な動きをしてしまったところがあるのは確かだが、天皇を罰するということは、単に特定個人を罰するのとは、上記のような理由から、意味が異なる。大自然を罰する、的な変なことにもなるし、逆に天皇の本質ではない統治者としての意味合いを、天皇というものに重ねてしまうからだ。
そういう観点が、君の論からは抜けている。「倭王」について、追加で言っとく。
社会学、史学の論文を韓国人も書いてるけどさ、
国内向け（つまり韓国語）では「倭王」と記述するわけ。
でもさ、英語で書くときは「Japanese Emperor」に書き換えるわけ。
そりゃあ、「Japanese king」では、世界的には誰も分からないからな。
そういうダブスタを息をするように普通にやってるのが、朝鮮。
分かってやってるとかのレベルじゃないわけ。
それが彼らの常識(*´エ｀*)「異なる価値観を認め、尊重する」概念の無い連中に、
「"倭王"と書くな、天皇と言え！」とか言っても無駄。
古代人なんだもの。
近代の概念を全く理解できないし、実行できないんだもの。
朝鮮人は、スマホ使える「古代人」なんだよ(*´エ｀*)明治維新から併合までの期間で、
天皇を「天皇」と認識できてたのは金玉均と李完用くらい。
つまり500万人の鮮人中、「近代」を理解できてたのは一人か二人。
今も一緒(*´エ｀*)
何も変わってない。>>1
翻って君の質問を考えてみよう。
君はどういう意味合いで「民族的」という言葉を使ったのか？
もしもそれがDNAや血族に基づくものだとしたら、日本人は全く民族的ではない。例えば、日本の伝統芸能や伝統工芸を継承する外国人を見る日本人の視線は、多くの場合非常に暖かく好意的だ。一方で、日本人であろうが外国人であろうが、伝統芸能や伝統工芸の核となる精神的な部分を軽視する者に対しては極めて冷ややかだ。例えば、大相撲で朝青龍や白鵬がバッシングされていたが、あれは白鵬がモンゴル人だからではない。「横綱」に求められる品格、つまり勝ち負け以上に重要な部分の軽視が反感をかっているのだ。柔道も、一本を取るような技量を磨くことがその本質だからあざやかな一本勝ちに拘る。ポイントを取って勝てば良い、という態度に対しては極めて否定的だ。これは剣道や他の「道」という字がつく芸事はみんなそうだ。それらが目指しているのは人対人の勝負に勝つことではない。その本質を見極めること、ベストに近づくことが目標なのだ。逆に言えば、人対人の勝負にばかり拘り、勝てさえすればどんな勝ちでも良い、という人間は軽蔑される。(実に、韓国人が日本人に嫌われ軽蔑される最大の理由はそこにあるのではないかと思う)
そしてその本質とは、元々世界(宇宙)にあるもの。我々は努力してそこに近づくだけのこと。その考え方は、仏教の思想に近い。儒教の人対人の相対性に視点をおいた考え方や、一神教のヒエラルキーとも違う。解脱すれば仏の境地に達することが出来るが、それはあらゆる人間に可能性がある。ひとつのポジションを争う相対的な競争とは異なる考え方がそこにある。
そうした考え方こそが日本人の求心力であって、そうした「本質を極める」努力の積み重ねが産んだ日本文化である和食、折り紙、柔道、剣道、弓道、茶道、華道、書道…を日本人はこよなく愛し誇りに思っている。それ民族的と言えるかもしれないが、それはDNAや血とは関係ない。そうした思想を理解できるかどうかが重要だ。
そして天皇とは、そうした日本文化の象徴なのだ。へー。
>>515
ハングルそのものが、「日本によって規格化され統一されて普及された」問題。
それに「先進国」って何？
カネ持ってること？
ハイテク使ってること？
なら中国は「先進国」になる(*´エ｀*)僕の認識では、
北朝鮮：李氏朝鮮Second Edition
韓国 ：李氏朝鮮Ver1.01
なんだけど？(*´エ｀*)ちなみに中国は
「核を持ってる秦の始皇帝」
中華も半島も現在「古代」のままという認識(*´エ｀*)>>515
書き言葉において、同音異義語が多いのは圧倒的に不利。そしてその読解を読み手の判断に任せるというのも、誤解や行き違いを生む原因となり厳密な議論の障害となる。
ほぼ現存する唯一の表意文字である漢字は、概念をより細かく伝えるという意味で機能的である。例えば、「ひとり」という言葉は「独り」とも「孤り」とも書けるが、これらの微妙な差は例えば「独立」と「孤立」という熟語にすればよりはっきりとわかる。
君が使っている「合理的」という言葉の意味は、もしかして「簡単」「単純」「手軽」という意味か？
もしそうならおそらくハングルは合理的だ。
しかし日常生活では便利な「簡単」「単純」「手軽」は、芸術や学術の世界のようにより詳細で戦災な議論をするのには不足しているものが多過ぎる。
実際のところ、ハングルの単語は相当な数が、元々葉漢語から来ている。例えばカムサハロニダのカムサは感謝だ。アンニョンハシムニカのアンニョンは安寧だ。にもかかわらず、漢字の持つ意味を捨ててそれを表音文字のみで表そうとしたのがハングルだ。これは言語の表現という意味で退化だと言えるだろう。
日本語には、「ありがとう」も「感謝」もある。さらに特に西欧から来た概念については、日本人が漢字をもとに言葉を作り、それを中国が逆輸入して現在使っている。これを和製漢語と言う。例えば、幕末以降の和製漢語の例として、文化、文明、民族、思想、法律、経済、資本、階級、警察、分配、宗教、哲学、理性、感性、意識、主観、客観、科学、物理、化学、分子、原子、質量、固体、時間、空間、理論、文学、電話、美術、喜劇、悲劇、社会主義、共産主義などがそうだ。
これが文化であり文化の創造だ。
お手軽、インスタントな朝鮮語とは違う。日本の愛国心、ナショナリズムを嫌うのは寄生虫在日朝鮮人だけだ
他の外国人は正規の外国人で
あいつらは非正規外国人だからｗ- 521
このレスは削除されています
>>521それ李承晩だよ？知らないの？
そうだよねー？本当の歴史を習わないんだからwww哀れな韓国人さんwww>>519君が使っている「合理的」という言葉の意味は、もしかして「簡単」「単純」「手軽」という意味か？
韓国人はこれをよく言うよね。でも合理的には2つ意味がある。
1. 論理にかなっているさま。因習や迷信にとらわれないさま。
2.目的に合っていて無駄のないさま。
ハングルは元々漢字が難しくて理解できない愚民でも使えるように開発されたもの。馬鹿でも使えるようにするのが目的だから「簡単」なんだろうね。そういう意味では合理的。だけど「簡単」は逆に言えば、複雑なことはできないということも意味することが多い。ハングルが何でもできて優秀かは別だと思うよ。
先にも書いたけど、合理的の1.の意味を多くの韓国人は理解してないと感じる。論理にかなった意見を述べられない人が多い。話がよくそれる。昔、大学の教授が韓国留学生の論文を読んで首を捻っていた。その留学生は日本語はバリバリ。しかしテーマと関係ない論拠を羅列し結果を出してたらしい。可哀そうだけど単位あげなかったそうだ。>>1
自国と自分のバランスを考えての意見を述べてから質問するべきでは？韓国のバカ共のおかげで嫌韓が台等して、日本人としての自覚や誇りを持ち始めた感もあると思うんだが。
ここでも韓国人の嘘、捏造、事実の歪曲が浮き彫りになっていますね（笑）どうせ日本を卑下したいのなら、もう少し事実に基づく揚げ足取りが出来なのでしょうか?（笑）
「民族主義やナショナリズム」を病的に好む韓国人が、何を言ってるんだかｗ
反日なしでは何も出来ない
朝鮮の民族主義韓国人達がカイカイにいる人間をよく老害右翼と言うが、みんながみんなナショナリズムにとらわれているだけではない。多くは日本という国がただ好きなだけ。日本人の愛国心に思想的や哲学的要素は少ないと思う。
韓国人に厳しい態度を示すのは、韓国人が自分のナショナリズムを押し付けて、やたらと日本のことを否定するから。好きな日本を訳のわからない理屈で否定されたら、温厚な日本人だって怒るよ。日本人が他国の文化を罵倒するのは韓国に対してだけだ。
韓国人は他の国を見下すことで、自分の国を誇ってしまっているから反感を買ってしまうんだよ。
他の国を尊敬しながら、自分の国に誇りを持つ。これが成熟した態度であり、韓国以外の人間はこれができている。韓国人が日本を否定し続ける限り、日本人も韓国には否定的であり続けるだろう。
韓国人が日本が先に韓国を否定した！日本が折れるべきだ！と言うのが目に浮かぶが、日韓基本条約を締結後、ずっと日本は韓国に謝罪し支援し、友好な関係を築けると期待し妥協してきた。しかし韓国はそんな日本を格下と判断し、尊大な態度を取り続け、成長したら日本の謝罪や支援が無かった事にし、そして日韓基本条約すら無視し始めた。こんなことされて怒らないほど、日本人は能天気ではない。今後、日本から韓国に妥協することはまずないと考えた方が良い。チャイナ内の半島が独立する価値は大きくなかったが、日本によて独立の流れになり、日本のような国民国家の途中までいった。東ユーラシアの大国チャイナが半島ナショナリズムを作る時代、米国には無理だろう。
バルカンにフランス革命でナショナリズムが流れたが、紀元前からこの地域を見れば大国に釣り上げられるように分裂に短期的に動き、停滞と流動の民族浄化の連続、部族を部族にさせるものは強い隣国大国。日本人は神や仏を信じなくとも、初詣やお宮参りや七五三等に
お参りに行く。
それが、一神教の例えばキリスト教信者には理解出来ないのは当然のことである。
宗教というカテゴリーに入る教えとは、ひとつの神を奉る教えであることを
キリスト教は特例として、日本人はカルト宗教と認識してしまう。
日本にキリスト教が浸透しなかった理由のひとつは、神仏習合の歴史が長いことと
仏教にもキリスト教のような教えは既に存在したことが大きい。
日本にとってキリストもブッダも八百万の神々であるからだ。
日本のような、過酷な自然と向き合って生きていかなければならない環境は
それを受け入れて生きていく覚悟が必要だったからだ。このスレ見てると日本人でも無茶苦茶な事言ってて悲しくなってくるな
まず
天皇は皇帝か、王か、という問題に対して
聖徳太子の頃までは王で良かったのかもしれない
昔は天皇を大王（おおきみ）と言ったしね
聖徳太子の時代に、外交問題で「中国の臣下として礼儀を尽くすか、それとも対等な立場として礼儀を尽くすか」てこれ結構大問題だったんだけど
臣下として遣隋使を派遣するわけにはいかないでしょ
さらにこの遣隋使は送った書に暦も使わなかった、中国の暦を使うというのは中国皇帝の臣下である事を意味するから
そこで「日の出ところの天子、日の没するところの天子に書を致す」と
「おまえ天子なの？こっちも天子なんで、なめてんじゃねーぞハゲ」という書を送ったんだよ
英語表記ではエンペラー、皇帝という意味になるけど、本来の皇帝とは若干意味が違うよね
天皇は司祭だから欧州では王権神授説と言うでしょ
王の権威や権利は神から授かる
東アジアでは中国でもそうだけど
帝権天授説という事になる
中国の皇帝は天命によって即位するし
日本でも「天は民のために帝を与えた」と民のかまどで言ってる
朝鮮人が日王に拘るのは、朝鮮には天から権威や権力を与えられたとする帝も王も居なかったから
朝鮮の王というのは中国から「おう、じゃあおまえは朝鮮王として認めてやるぞ」と
東アジアでも朝鮮は王権中国皇帝授説なんだよ、中国から認めてもらうの宗教に関しては日本人でゆるゆるで、あんまきっちりかっちり考えないんだよな
神道と仏教と儒教の区別がつくやつなんか俺みたいな歴史オタクでもない限り難しいだろ
寺で坊さんが先祖崇拝してるのが普通ってほどいい加減なのが日本の宗教的観念だから
戦国時代には日本国内で３０前後の宗教があったと言われているが
誰もどの宗教がどうで何が正しいとかそんな事考えない
ここに居る連中も上杉謙信は毘沙門天の産まれ変わりだーとか言って仏像拝んでるのが仏教だと思ってるでしょ
毘沙門天はヒンドゥの神だよ
弁財天、広目天、持国天などなどこういうの全部ヒンドゥで釈迦の教えと何も関係ないんだけど日本人は気にしない
ご先祖様は大事にしましょうと先祖崇拝するのは釈迦の教えと何の関係も無い孔子の儒教なんだけど日本人は気にしない
「これが利くよ！」つったら日本人は人が良いから信じちゃうんだよ
だから日本の祝日なんかほとんど神道由来であれこれ祝うんだけど信仰してる自覚も無い「そういうもんだ」というくらいで
お盆は仏教だ！つって儒教の先祖崇拝をする
そもそもの日本人の宗教的観念が多神教でなんでも受け入れてきたから、これはこれで良いんだよ
一神教は「俺の宗教以外を信仰したやつはぶっこ〇すぞ！」となるけど、日本はゆるゆるで構わない
だから日本は宗教同士の戦争が無いそもそも神道というのは自然崇拝が由来でそこに先祖崇拝が入り込んでいる
そもそもは農耕や漁業における自然の恵みを感謝したり、自然の驚異に畏敬を払うものだったが
神道における神の定義とは「人並ならぬもの」であって、天災だとか山火事だとか津波だとかああいうのも神の一種
身近なところではオオカミも人の力では敵わないカミとされてきたし
足がめっちゃ速いとか、めっちゃ力が強いという人も「人並ならぬ神」になる、日本ではタヂカラオの神とか、ギリシャではアキレスとか
意味合いがだんだん変わってきて「その場を取り仕切るもの」もカミになってきた
〇〇遠江の守だとか、字が変って守るという自を書くがカミと発音する
その場を取り仕切る、旅館の女将さん、自分の奥さんを「カミさん」と呼ぶのも家庭を取り仕切り家を守るからつまり神道では山がご神体の諏訪大社があったり
普通に鏡をご神体にしてる神社も多い
ご神体とは別に神を祭ってる、諏訪大社ならタケミナカタ
神社は祭る神によって教えが違い
諏訪神社だけで全国で８千だったかな
その他の神社も全国で何百種類もあって
それぞれの祭る神で教えが違う事があるから、神道にはそもそも聖書やお経やコーランみたいな統一された教義が無い
神社の建設方式や参拝の礼儀作法なんかは統一されてるけど
教えに関してはその神社その神社で全部違う>>537
意味合いがだんだん変わってきて「その場を取り仕切るもの」もカミになってきた
〇〇遠江の守だとか、字が変って守るという自を書くがカミと発音する
↓
カミは「上」を指す言葉。古くはカムであり、カムツカタ或いはカミツカタで上方・上位を指す言葉となる。ツカサは「重なる」の意であり、小高い地形を指す。指導者が高所に立つことをツカサ・ドルと言い、この指導者を低所の者から見てカミと表現する。国司はクニノツカサであり、これを司る長官はクニノカミ。律令制度では中国王朝の用例に則って国司の長官を「守」とし、これをカミと和訓する。
適当なこと言わないでね。>>1
同じことを繰り返すな。ゴミが。
입헌군주제의 특징과 전망에 대하여
https://kaikai.ch/board/101722/?res=219>>11 韓国系は、移民先の国家でも、同じ民族同士で固まって集まり、反日捨てず、貶日広報に従事してるだろ。
これ、韓国の為というより、移民先での覇権争いみたいなこともあるみたいよ。
要するに、移民先での韓系と日系の” 序列争い ”みたいなこと。
最も、日系はその国の社会に同化していくので、日系の評判に嫉妬した韓系の一方的な毀日系みたいなもになるらしいが。特にアジア系の中では一番影響力を与える存在になりたいらしい。今の日本に民族主義者は少ない。体制に洗脳されているバカばかり
日本にナショナリズム,無い、あるのは、嫉妬と自慰
일본인은 민족주의나 국수주의가 강한 편인가?
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