この発言は儒教的なもの？
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専門の学者や研究者たちや歴史の事実が様々に知恵を授けてくれていることを認めなさい。関心があるなら、興味があるなら、ちゃんと業績を持つ専門家、当事者から学ぶ姿勢を持ちなさい。自分の求める答えに至らない覚悟をしなさい。それを受け入れる準備をしなさい。
くだらなく下品なプライドなんかに支配されず、憎悪感情を正当化することに埋没せず、反省すること、誠実であること、真摯であることにプライドを求めなさい。
人間は、百を求めても百は得られないのだ。>>71
時間外労働上限
韓国 1週間に12時間
日本労使協定の締結により上限はなし
割増賃金率
韓国 ①賃金の150% ②補償休暇のいずれか
日本 125％以上
https://www.tk-sr.jp/business/asia_employment/korea/index4_02.html>>73
序列をつけている
↓
（加藤一夫「八紘一宇史の発足」1942年）
斯くの如く神々しい御心をもって、先づこの御用意をもって、国内を鎮められ、都を開き●も八紘を掩ひて、即ち世界全体を、一宇としよう、可いではないか、と云ふ御法悦を述べられてゐる。
何と云ふ大きな御理想であるか。啻（?）に日本の君としてではなく、八紘を一宇としようとされる全世界の君である。前にも云ったやうに、今までは、日本の国力、日本の文化、日本の富、はまだ、全世界を神の国として一宇たらしむべき段階には入って居なかった。が、それは必ず来るべきであり、日本の天皇が、その全世界の君となり給ふことは、日本の確信である。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1042308/100
＞日本の天皇が、その全世界の君となり給ふことは、日本の確信である。>>76
日本が守ってると思うのかなwwwwwwwwwwwwww
>>82
でも帰らないんだよね？儒教が悪いんじゃなくて朝鮮人が悪いんじゃね？
キリスト教も朝鮮人の手に掛かればおかしな物になるし。儒教は封権制度の思想。
君と臣、国と民、その違いを教えるには先ず家族からである。そういう考え。>>84
違う、儒教に染まった社会体制に自由主義思想が追い付いてないだけ。ノブレスオブリーズを知らず、特権だけ行使
するための、言い訳としての儒教、
犬土人にはお似合いだね「対等な目で見ないのは、中国と日本では？」との問いを >>50 は投げかける。
私は中国人ではないから、中国人のことは分からないが、多分、その通りなんだろう。
一方、日本人こそ人間に「序列をつけている」と言う意見もある。
両方とも、日本人については、間違った見解だと私は思う。
立場が対等なら、それは対等な人間だ。
立場が異なれば、「対等な目で見て」人間としては対等かもしれないが、社会的な立場が前提として既に対等ではない。序列ではない。立場であり、責任なのだ。
韓国人と言う存在の世界の上での立場を日本人と比較すると、まだまだ虫ケラと大差ないのだよ。
いや、民族が持つ文化という視点で見ると、タイやカンボジアやジンバブエに遥かに劣るのが韓国人ではないか！
それが、現状であり、とても冷たい世界の現実なんだよ。>>44
差別は悪くないと言いながら、日本では差別されてると騒ぐ朝鮮人が多い
君は、日本人>>>朝鮮人を認めるのだね？>>89
その韓国人の考えこそ野蛮なのだ。
世の中の複雑な仕組みを「序列をつける」とか「平等」などの物差しだけで計ろうとするから無理も出てくると思わないか？人間社会に序列をつけると暮らしにくくなるよなあ。
とくに階級が固定されてしまうと地獄だわ。
北朝鮮のように、表向きは民主主義だの平等だのと唱えておきながら、
実際は細かく身分序列が決まっていて、新しい考え方も育たず、社会に進歩もない。
北朝鮮は新しい形の儒教国家、南朝鮮は旧来の悪いとこ取りした儒教国家。日本は儒教を学んでは来たが、儒教にどっぷりと浸かったことは無い。
むしろ、昔から平等を確認できる文化はみられるよ。
例えば、和歌集を編纂するときに、国民の上下を問わず、上手に出来た和歌は
和歌集に載せられることがあった。
また、朝鮮人にもお馴染みの太閤秀吉は、
花見の宴に貴賎を問わず庶民を招いて、茶や菓子を振舞ったりした。>>91
これリアル。日本にも序列の世界観はあるけど甲乙の世界観はないよね。>>1
朝鮮儒教は、中国王朝が朝鮮を属国支配するために作った『カルト儒教』
本来の儒教とはことなる
親（中国）には逆らえないという、おかしなヒエラルキーを刷り込んでいる>>96
朝鮮には、どうも神がいない代わりに、
大王様というおエラい生身の人間が王様として君臨し、
王様の統治に儒教が使われてきたようだね。
神に祈ることのない朝鮮には、生身の人間様が権力を争ってきた
易姓革命のくり返しの歴史があり、それら統治の背後に儒教があったと。
そういう歴史を経てきた朝鮮生まれの思想をみると、
金正恩であれ、文鮮明であれ、池田大作であれ、
みんな人間中心主義を唱えて大王様に成ろうとしているようにみえますが、
どうなんでしょうねえ。>>82
日本は住みやすい国だよ。
暮らしやすいかどうかは、
難しくなってる年齢層を改善しなくてはいけないけどね。>>89
経歴や職場の上司部下の関係はあるが、尊厳を守る権利は平等に自由にあるよ。
人間として怒ったとき、対等に解決出来る。
立場を失いたくないから我慢するのは、本人の色んな意味での損得勘定ではないかな？
不足はある。不足は足る事を知らない心にあるとも言える。
貧しくても楽しければ幸せ。どうせ、必ず死ぬのに。
平均年齢８０歳 ３６５日×８０年＝２９，２００日
今日も１日減る。>>49
そうですね
アジアはアメリカと大きく変わらないと思います
一番最初に始めたのが日本ですが韓国人が兄の国にこだわっているのがキモい。日本は儒教の国ではない。
犬の社会構造は上下関係がすべてである。
薄らぎたない野良犬が『礼節』という言葉に触れた途端、その意味がどのように変質するか？
年上に礼儀を尽くすような考えは、そもそもどんな文化にだって存在する。
その現れ方は文化毎に異なるとしても、人間の上下関係を維持する目的で使用するのは韓国のみだろう。
もはやそれは身分制度であって、礼節ではない。
こういう下劣さは、いかにも韓国らしい文化と思う。
痩せて疥癬を患っている薄らぎたない野良犬の文化だ。>>1
キリスト教もイスラム教も宗派で教えは異なる
朝鮮儒教も韓国人の民族性が反映していると思います>>82
出生率低下は先進国共通の問題だよ
住みにくいから低下するとは必ずしも言えない>>89
韓国と比べたら
日本は天国だよ～（笑）｢身内の」年長者を敬う教え。だからダメ...
>>107
地域にもよるんじゃない？
土佐などは上士と郷士の身分差は絶対だったでしょ。
でも江戸や大阪のような大都市は、
商人文化が発展して、自由な印象があるよね。韓国人は議論をして、合意するってことができないから。
年齢や地位の上の意見が無条件に正しいとする儒教の教えは、
現実に対処する上で、有効なんだと思うよ。
さもないと、永遠に争い続けて、何一つ決められなくなってしまうからね。>>114
韓国で習う世界史だと十字軍が日本に来た事になってんじゃね？>>113
それは違うと思う。
騎士は「Ｌａｄｙ Ｆｉｒｓｔ」じゃないか？
ひざまずいて女性の手にＫＩＳＳする、そんな行為。
武士道には、そういう側面は全く無いと思う。
単なる印象だけで、騎士道を厳密に調べた事は無いが。ここの日本人は儒教では無くて
小中華思想の事を言っているのかもしれない。
仁、義、忠、孝、礼
の思想は素晴らしいと思うし
現代でも大事な事。
ただし、小中華思想は日本やベトナムにとっては迷惑でしかない。>>117
儒教の五常は（仁、義、礼、智、信）だぞ。
仁、義、忠、孝、礼じゃ少林寺拳法じゃないかｗ
ちなみに韓国儒教の教えは序列が全て。
信：約束を守る事。真実を告げる事。ただし後付けのため序列下位の格下扱い。
仁：人を思い遣る事。ただし思いやる相手は序列の上位者のみ。
信は格下なので、人を思いやっているのなら、約束を破っても嘘を吐いても良い。
義：利欲に囚われない事。ただし上位者は何をやっても許される。
信は格下なので、すべきことをしているならば、約束を破っても嘘を吐いても良い。
礼：人としての礼節を守る事。ただし格下が格上に対してのみ守るもの。
信は格下なので、上下関係を守っているのなら、約束を破っても嘘を吐いても良い。
智：学問に励む事。ただし格上は励まなくて良い。
信は格下なので、道理を良く知りえているのなら、約束を破っても嘘を吐いても良い。
どこが素晴らしいのか私にはさっぱり分かりません。일제시대에 너희 선조들은 조선을 발전시켰다면서, 도대체 조선인들을 어떻게 가르친거니 ㅜㅜ
日本人は、自分らがそうだったように、学校を作って文盲を無くそうとしたんじゃないかなあ
両班だけでなく、保守的な庶民からの反発もあったかも知れないね
ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet/2463/syokuminti2.htm#hanguru
うちの大叔父とか朝鮮で日本語の教師をしていたらしいし、善意でやったとしても相当恨まれたかも
儒教は人間を上下に分ける教えなのですか？
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