韓国の民間団体が批判する 「日本軍が行っていた性奴隷制度 ＝ 従軍慰安婦制度」 を語るには、朝鮮の妓生(kiisen）制度について知らなければなりません。
李氏朝鮮王朝時代には全ての国民は、良民（両班、中人、常人）と賤民（奴婢、白丁）という階層に分けられていました。そして奴婢の階層の中に、いわゆる妓生の身分が存在していました。妓生は｢奴婢随母法｣で規定された身分である「妓籍（kijyo)」に属する女性達を指し、｢妓生庁｣という役所で管理されていました。
さらに細かく見ると、妓生は一牌、ニ牌、三牌という三階層に分類されていました。一牌は官位を与えられる者もいたようですが、三牌にいたっては単なる売春婦でした。妓生は世襲される身分であり、母が売春婦なら女の子供も売春婦である、と国家が戸籍制度で定義していました。つまり、朝鮮では古くより社会制度として世襲される性奴隷制度を実施していたのです。
妓籍の子供は庶属(sojyoku)と呼ばれ、男子は中人に移籍する事もありましたが、女子は妓籍から抜ける事は決してありませんでした。さらに庶属の売買は自由であり、親（または所有者）は売買することで金銭を得ていました。
売春そのものは世界中いつの時代にも存在したし、現在も存在しています。しかし朝鮮のように国家として性奴隷制度を確立していた社会は稀でしょう。
妓生をその慰安相手の階層で分けると次のようになっていました。
「女妓」＝支那使臣の接待専用の売春婦
「官妓」＝官吏専属の売春婦
「軍妓」＝軍に付属する売春婦
「辺妓」＝国境などの辺境に駐在する軍隊の為の売春婦
この「軍妓」、「辺妓」が朝鮮の国策による「従軍慰安婦」でした。
1886年に奴婢身分世襲が禁止されましたが、社会制度、経済制度としての妓籍制度の根は深く、実際は日本統治時代にも継続していました。戦前の貧しい半島ではこのような社会風土もあり、慰安婦募集には多数の応募がありました。また、法的手続きを踏めば人身売買も認められていました。
参考文献(文中に引用したもの
川村湊『妓生』、作品社、二〇〇一年
今西竜｢朝鮮白丁考｣『芸文』九巻四号、一九一八年先進国＋売春大国＝大韓民国
この答えは？妓生は、朝鮮の伝統的な軍慰安婦である。
妓生は奴隷階級だけれどね。>>1 히메유리 학도대는 위안소를
운영하지 않아?
나 거기 위안부로 들어갈래奴婢從母法 등을 거론하며, 조선왕조가 위안부의 원류라고 주장하는 것은 왜곡이다.
妓生은 원칙적으로 몸을 팔지 않았다. 다만 관습적으로 양반의 守廳(가정과 떨어진 任地에서 근무하는 관료들의 性的 욕구를 충족시켜주는 것)을 거부하지 못했을 뿐이다.
조선은 법적으로 賣買春을 금지했는데, 정책으로 직접 賣買春을 장려했을 리가 없을 뿐만 아니라, 몸을 파는 妓生(더벅머리: 웃음을 판매하는 여성의 일종으로서, 三牌조차 되지 못한 여성)이 생겨난 시기도, 조선시대 후기로 넘어가면서 사회 체계가 흔들리게 된 이후이다.
물론 조선시대 초기에도 납치, 강간, 性 상납의 강요 등이 불법적으로 자행되기는 했지만, 문자 그대로 불법적인 관행이었을 뿐, 조선 정부에서 추진했던 것은 아니었다. 또한 일부 妓生들은 中人 계층과 결혼을 하거나, 貞節을 지킬 것을 강조하는 등, 변칙적이었던 측면이 있다. 더 나아가, 일제강점기 당시에 자신을 창녀로 취급하지 말라며, 독립운동에 투신한 경우도 있다.
애초에 최초의 官妓는 양반계층의 성욕을 충족시켜주기 위한 것이 아니라, 官의 宴饗에 동원할 목적으로 만들었던 제도이다. 현대의 기준으로 보자면, 일종의 국가공인 전문 慰問公演者의 개념에 더욱 가깝다.애초에 현재 우리가 알고있는 위안부는 戰時에 만들어진 신종 용어였고, 그 이전까지는 뜻이 전혀 다른 용어였다. 많은 사람들은 위안부란 용어가 어떠한 개념인지를 몰랐다. 예를 들면, 대다수의 한국인들은 당시에 "위안부"라는 용어가 무엇인지도 몰랐다.
이것은 왜인들도 마찬가지로, 심지어 1943년에 어떤 왜인 헌병한테도 해당 사례가 확인된다. 어떤 前職 왜국 헌병은 1943년에 '위안부 구역'에서 경비임무를 맡게 됐는데, 그곳에 도착하기 전까지는 ‘위안부’라는 것이 '사창가'같은 곳이 아니라, '장교 클럽'이라고 착각했을 정도였다.
그러니 위안부라는 용어 자체만 거론한다면, 그 당시에 한국인과 왜인이 위안부가 무엇인지를 알고 접근했는지의 여부를 알 수 없다. 왜국 정부가 '위안부 구역' 창설을 승인하고, 주선하고, '위안부'를 모집하라는 지시를 하달한 시점을 기준으로 보면, '위안부'라는 용어는 반드시 '매춘부'라는 의미로서 사용되지는 않았다.
그러니 여성과 그 가족이 '위안부'에 대해 소통할 때에, 일의 본질에 대하여 모호하게 되기 쉬웠다. 실제로 위안부가 무슨 업무인지를 모르고 속았다는 증언들이 있다. 최초로 이 용어를 접한 사람은 '軍 慰安'이라는 명칭을 최초로 들으면, 당연히 위문 공연을 연상하기 마련이다.妓生이 軍 위안부의 원류가 되었다는 주장은, 본래 왜국의 넷우익이 하는 주장의 변형이다. 妓生은 매춘제도가 아니라는 것 외에도, 이런 주장에는 문제점이 하나 더 있다. 妓生 제도가 軍 위안부의 원류를 이루었다는 뚜렷한 근거가 없다는 점이다.
굳이 그렇게 주장하려면, 官妓의 '守廳'행위가, 20세기 군대의 위안부 제도로서 차용되었다는 근거가 있어야 한다. 그런데 오히려 메이지 유신 이후의 왜국에서 公娼 제도를 시행했으며, 그것을 寺内 正毅 총독이 도입하여, 娼妓가 아닌 妓生들도 遊廓에서 일하는 여자쯤으로 인식이 하락한 것이 현실이다.
무엇보다도 저 주장대로라면, "왜국이 조선을 따라서 위안부를 만들었다"라는 뜬금없는 주장이 된다. 저 주장대로라면, 조선시대의 妓生 제도가 근대의 왜국이 위안부를 만드는 것에 영향을 줬다는 증거가 있어야 하는데, 그런 증거는 전혀 없는 상황이다. 그리고 왜국에는 芸者가 있었는데, 굳이 억지로 원류를 찾는다면, 뜬금없이 관련도 없는 타국에 이어붙이는 것보다, 芸者에서 원류를 찾는 것이 차라리 더욱 합리적일 것이다.과거에 조선이 왜국을 지배하며 영향을 끼친 것도 아닌데, 왜국의 위안부 제도를 어째서 왜국 내부가 아니라 조선에서 그 기원을 찾는지 의문이다. 애초에 위안부 자체가 왜군만의 독특한 '성노예 시스템'이었다.
차라리 妓生제도는 에도막부 당시의 芸者와 花魁을 결합한 제도로 봐야 하는 것이 맞다. 조선은 최소한 위안부처럼 평민 여성들을 동원하지는 않았다. (유일하게 燕山君이 비슷한 짓을 했지만 왕좌에서 쫓겨났고, 과거부터 지금까지 왕으로서 취급받지도 못한다.)
오히려 유사성을 따지면, 왜국의 吉原遊廓의 夜鷹 또는 唐行きさん이 더욱 왜군의 위안부에 가깝고, 妓生은 芸者와 더욱 유사한 점이 많다.大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は大韓民国直属の性的サービス部門であり、
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は大韓民国が直接、調達、管理運営をしている。
研究者によれば、大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は拉致、強制連行により調達された。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は第五種補給品と呼ばれ物品であった。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は金属製容器に入れて配達された。
人間を物扱いするのは奴隷扱いすることである。
大韓民国は国家として直営でこれらの行為を行ったのだ。
大韓民国は２０世紀の奴隷保有国家である。
これは、軍慰安婦としての妓生奴隷制度の運営を朝鮮国が直接行っていたことの継続である。李栄薫先生『反日種族主義』より
「朝鮮王朝の地方行政機構である監営や郡県には、官婢、すなわち官に属した女婢がいました。
一つは、水を汲み、料理をする女婢で、汲水婢と呼ばれました。
もう一つは、官衙（朝鮮王朝時代の地方官庁）で行なわれる宴会や行事で歌って踊る役を担う妓生で、
酒湯と呼ばれました。
妓生はまた、守礼や官衙を訪れて来た賓客の寝室に入り、性的接待を提供する役を担っていました。
そういうことを指して「房直」または「守庁」と言いました。
女婢が房直または守庁をするのは、妓生のような官婢だけの役ではありませんでした。
民間の女婢、私婢も同様でした。
民間でも大事なお客様が訪れて来ると、女婢に守庁をさせました。
両班階級が妓生の性をどのように支配し、享受したかに関しては、
慶尚道の蔚山府出身の朴就文の例がよく知られています。
1617年生まれで、1644年に武科（武将になる国家試験）に合格した人です。
彼は、合格したその年の12月から1年5カ月間、威鏡道の会寧と鏡城で軍官を務めました。
彼は蔚山を出発してから帰るまでの毎日を、日記に書き残しました。
それが有名な『赴北日記』です。
その日記には、彼と床を共にした女性たちの名前と事情が書かれています。朴就文は、蔚山を発ち、
東海岸に沿って威鏡道の会寧に向かい北上する途中の各所で、
官衙の妓生や民間の私婢に夜伽の相手を務めさせました。
会寧に到着するまでに朴就文は、全部で15人の妓生あるいは私婢と床を共にしました。
赴任地に到着した彼には、房直妓生が配属されました。
その後の5カ月間、その妓生は誠意をもって彼の面倒をみました。
朴就文が鏡城に赴任地を移すと、新しい房直妓生が配属されました。
彼は、その房直妓生だけに満足せず、他の多くの妓生との性をも求めました。
特に国境地帯の諸村を巡視する過程でそうでした。
ある日など、2人の妓生と床を共にしたこともあります。
私は朴就文の日記を読み、
「ああ、ここに、また別範疇の軍慰安婦がいたのか」と思い至りました。」妓生というのは、いつから生まれたものなのでしょうか?
妓生の身分は官婢であり、
妓生の娘も母親の身分を継承して妓生になる、という法が作られたのは、
朝鮮初期の世宗(第4代朝鮮国王)のときです。
妓生を軍慰安婦と規定して、その設置を制度化したのも、やはり世宗でした。
1435年のことです。世宗は、威鏡道の会寧と鏡城のことを挙げ、
「北方の辺境で勤務する軍士たちは、家から遠く離れ、寒さと暑さで苦労が多い。
また、日常の雑多な仕事を全てこなすのも難しい。
だから、妓女を置いて士卒を接待させるのは理に適っている」として、
軍士を接待する妓女を配置するよう命じました。
以降、北方の辺境の地域はもちろん、全国の全ての郡県に妓生たちが置かれました。
大きい監営や郡営では妓生が100人を超えることもあり、
規模が小さい郡県でも20〜30人の妓生たちを置くのがふつうでした。
『赴北日記』によると、1645年に鏡城府に属した妓生は100人にものぼりました。
全国では、ほぼ1万人に達していたと推測できます。このように、朝鮮の妓生制は、当初から軍慰安婦として作られたものです。
18世紀以降、奴隷制が衰退するにつれ、妓生制も衰退して行きました。
それでも妓生制は、20世紀初めの朝鮮王朝滅亡まで脈々と続きました。
19世紀まで主要監営と兵営には、なお30余人の妓生が配置されていました。
なぜでしょう？
朝鮮の政治哲学は、
どうゆう論理で妓生制を最後まで正当化したのでしょうか？
とにかく、朝鮮王朝時代は性的に清潔な社会ではありませんでした。
卑賎な身分の女性に対する性暴力が、身分制の論理の下で正当化されていた時代でした。」
朝鮮の妓生制は、当初から軍慰安婦として作られたものです。
朴就文さんは複数プレイも行っていたようですね。
朴就文さんはこのような日記を残すことが恥ずかしいことではなかったようです。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦についての後方戦史が残されているのと同じですね。
大韓民国には、何百年という軍慰安婦の歴史があり、それに対する羞恥心もないのです。>>93
妓女制度はもとは宮中の医療や歌舞を担当する女卑として妓生 (官妓) を雇用する制度であったが、のちに官吏や辺境の軍人の性的奉仕を兼ねるようになった
梨花女子大学韓国女性史編纂委員会『韓国女性史』1392年に李氏朝鮮が成立し、1410年には妓生廃止論がおこるが、
反対論のなかには妓生制度を廃止すると官吏が一般家庭の女子を犯すことになるとの危惧が出された。
山下英愛はこの妓生制度存廃論争をみても、「その性的役割がうかがえる」とのべている。
山下英愛「朝鮮における公娼制度の実施」尹貞玉編『朝鮮人女性がみた「慰安婦問題」』実質、韓国は売春婦が建国したような国家だしな
現在では元売春婦のおばあさん達が慰安婦教の教祖として崇められている4代国王世宗のときにも妓生廃止論がおこるが、
臣下が妓生を廃止すると奉使 (官吏) が人妻を奪取し犯罪に走ると反論し、
世宗はこれを認め「奉使は妓をもって楽となす」として妓生制度を公認した。
川村湊『妓生』世宗
1431年、官婢が良人の男性との間で産んだ娘は妓生、息子は官奴になる法を施行した。
そのため、片方が良人なら抜け出せた、奴婢身分の子息は下層身分に固定された。
1437年には、国境地帯の兵士を慰安目的で、妓生を置くように命令し、
妓生など下級身分層の人権より両班層の便宜のみを追求した。
そのため、前近代的君主だったとの指摘がある。
民を愛した王？「聖君」世宗を裏返す 東亜日報朝鮮女=慰安婦(^^)
韓国人たち倫理的にまた霊的に生まれ変わることを望む。
貢女を一番多くシナに送った世宗がどうして聖君なのか。
中華思想に基づくのなら、宗主国に多くの貢物をしたのだから、聖君で正しいのでは？ｗ
一般的な人類の価値観とは、大きくかけ離れてはいるだろうけどｗ韓国慰安婦団体「日本政府は被害者に謝罪を」「被害者に繰り返し謝罪するまで要求を続ける」
【ソウル聯合ニュース 2021.08.11 15:09】
旧日本軍の慰安婦被害者を支援する韓国団体「日本軍性奴隷制問題解決のための正義記憶連帯」（正義連）は11日、慰安婦問題の解決を求める定例の「水曜集会」をソウルの日本大使館前で開催した。
今回で1504回目となった集会は、被害者の故金学順（キム・ハクスン）さんが韓国で初めて旧日本軍慰安婦としての被害を公の場で証言してから14日で30年を迎えるのに合わせ、世界連帯集会として行われた。
正義連の李娜栄（イ・ナヨン）理事長は、金さんが初めて証言してから30年を迎えるが、「日本政府は依然として責任を否定し被害者を侮辱している」と指摘。金さんは日本軍性奴隷制度の被害者であることを明らかにして歴史的真実を求め、国内外の被害者たちもその勇気に応えたとし、「そのおかげで性暴力は普遍的な人権問題となり、被害者中心の原則、真実と正義、賠償と再発防止という戦時性暴力に関する国際法的原則が立てられた」と強調した。
また、「日本政府が犯罪の事実を認め、被害者に繰り返し謝罪するまで要求を続ける」と述べた。
https://jp.yna.co.kr/view/AJP20210811003000882?section=japan-relationship/indexキムチ男は無能ではあるが、昔から女を利用し尽くす。
キムチ男は弱虫であるが、女を盾に使うことを忘れない。
キムチ男は同朋を平気で奴隷にするし、キムチ女はキムチ男が奴隷になっても何とも思わないだろう。>>111
むしろ慰安婦に行くはずのカネを横領したのが
この正義連だからな
正義連こそ慰安婦に対して謝罪すべき>>111
金学順と言えば「母親に妓生に売られて、14歳の時に義父に連れられ日本軍の慰安所に売られた」
と証言した偽慰安婦ではないかｗ
植村隆が証言を改ざんして「強制連行された」と捏造した。
植村隆と言えば。最高裁の判決で敗訴しているが、義母「梁順任」と共謀して
慰安婦でっち上げをした人物。
義母が慰安婦補償で詐欺を行い逮捕されたので「慰安婦20万人」をでっち上げて
裁判を有利にしようとしたクズ。
その後、朝日新聞を早期退職するも日本の大学では天下れず、韓国カソリック大学に
天下った糞野郎ではないかｗ【韓国】慰安婦の名誉を毀損したら逮捕へ 新法案を発議 尹美香も参加
与党「共に民主党」の一部議員が旧日本軍慰安婦被害者関連団体に対する名誉毀損を禁止する内容の法案を発議したことが２３日に確認された。法案の共同発議者には正義記憶連帯理事長を務め先日不動産疑惑により除名された無所属の尹美香（ユン・ミヒャン）議員も名前を上げた。
法案は「被害者や遺族を誹謗する目的で旧日本軍慰安婦被害者に関する事実を指摘したり虚偽の事実を流布して被害者と遺族または旧日本軍慰安婦関連団体の名誉を傷つけてはならない」という条項を新設した。
印議員は、「最近内外で慰安婦関連の歴史を公然と否定・歪曲し、被害者を侮辱して名誉を傷つける事例が発生している。こうした行動は被害者に深刻な精神的被害と苦痛を与える」と改正理由を説明した。
しかし被害者と遺族だけでなく慰安婦関連団体に対する「事実指摘」まで禁止した内容に対する批判も提起される。
この法案が通過されれば今後の正義記憶連帯の容疑と関連した事実をオンライン上に掲示したり、討論会だけでなく李容洙（イ・ヨンス）さんのように正義連関連の記者会見を通じて公表しても処罰を受ける状況が発生する可能性があるとの懸念が出ている。
また、虚偽の事実を流布する場合、５年以下の懲役または、５０００万ウォン（約４６６万円）以下の罰金に処するようにした。新聞、放送、出版物だけでなく、討論会、懇談会、記者会見、集会、街頭演説などでの発言も処罰対象と規定された。
https://www.mk.co.kr/news/politics/view/2021/08/813631/>>115
https://o.5ch.net/13u3i.png
↑
韓国内でこういう真実を拡散したら逮捕されるの？
誰か試してみそ韓国人さん>>115
慰安婦ビジネスと慰安婦政治が止まらない韓国
これで尹美香も安泰【正義連】 「岸田首相、慰安婦犯罪を認めて謝罪せよ」
韓国市民団体「日本軍性奴隷制問題解決のための正義記憶連帯」（正議連）は６日、新たに就任した日本の岸田文雄首相に対して「犯罪事実をしっかりと認めて翻意することができない公式的なやり方で（慰安婦）被害者に謝罪せよ」と要求した。
同団体のハン・ギョンヒ事務総長はこの日、鍾路区（チョンノグ）日本大使館前で開かれた第１５１２回水曜デモの記者会見で「岸田首相が平和の未来へ一歩踏み出すことを期待する」と明らかにした。
あわせて河野談話の継承と正しい歴史教育、反人道的犯罪事実の否定中断、再発防止などを促した。
中央日報日本語版 2021.10.06 14:36
https://japanese.joins.com/JArticle/283615●アノニマスポスト『慰安婦おばあさんの証言の不一致』が韓国掲示板で話題に
◎キム・ボクドンの証言
「ジープに乗った日本軍に誘拐された」（日本のジープ実戦配備は第2次大戦後）
「日本軍のヘリコプター部隊の基地に連れて行かれた」（日本軍のヘリコプター実戦配備は第2次大戦後）
「クリスマス休暇中、日本軍に酷使された」（日本軍のクリスマス休暇？あり得ない）
「1946年まで日本軍は私を解放しなかった」（第2次大戦終戦は1945年）
◎キム・ハクスンの証言
1991年朝日新聞「私が14歳の時、親が私を妓生に売り飛ばした」
挺対協の発表「挺身隊に連行され、売春を強要された」
◎チョン・ソウンの証言
「13歳の時（1937年）、インドネシアに連行され7年間性奴隷生活をした」（日本のインドネシア占領統治は1942年以降）
◎イ・ヨンスの証言
1993年の発言「16歳の時の友達と一緒に母に知らせず慰安婦募集員を訪ねた」
2004年の発言「日本軍に強制的に連行され性奴隷として虐待を受けた」
◎ムン・オクジュの証言
1992年に日本の郵便局を相手に当時の金額で2万6145円（現在の価値にして約5000万円）の支払い訴訟を起こす。
これは3年間の慰安婦生活で稼いだ金額だと証言（性奴隷が年間1500万円を稼ぐの？）慰安婦は朝鮮人女衒によるプロの売春婦、キャンプフォロワーにすぎません
A "comfort girl" is nothing more than a prostitute or "professional camp follower"
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0144818820301848
https://www.mofa.go.jp/mofaj/files/000472256.pdf日本の「帝国の慰安婦」は「慰安所の慰安婦」である。
日本帝国陸軍は「帝国の慰安婦」を奴隷にすることが出来ない。
日本の「帝国の慰安婦」を性奴隷にできる可能性があるのは
娘を売った「朝鮮人の父母」と女衒です。
そして「慰安所の経営者や従業員」です。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は、事情が違う。
大韓民国で、第五種補給品は、金属製の容器に入れて各部隊に配達された。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は第五種補給品という性処理道具という物品だった。
奴隷にするとは、人間を物扱いすることである。
大韓民国は、20世紀最大の女性の人権を侵害する国であり、奴隷保有国家だ。「東アジア歴史研究室 Korea Focus」
韓国は、既に済んだi慰安婦問題を何度も蒸し返す。
多くの日本人は、既に彼らが蒸し返す理由に関しては気づいている。しかし、何故に性奴隷説や、拉致説の証拠は所謂元慰安婦の証言にのみ基づいているにも関わらず、それらの説が世界を跋扈している様に見えるのか？
事実に基づいた正しい意見を発信するだけではだめだ。モチロン彼らの誤りを指摘して 気炎をあげるだけではいけない。あまり注目されず地味な作業ではあるが、特に彼らの歴史認識を象徴する慰安婦問題を取上げ、相手の手口を分析し、どのように対策するかを皆で検討していきたい。
このことはまさに日本の安全保障に関わる極めて重要な問題だからだ。
https://dekabudou2.fc2.net/
従軍慰安婦制度は長い歴史を持つ「朝鮮の公務員制度」だった
https://dekabudou2.fc2.net/e/90
↑
FC2の「東アジア歴史研究室 Korea Focus」のリンクから来ました
カイカイのこの記事が取り上げられていたのですね画像
米政府の慰安婦問題調査で「奴隷化」の証拠発見されず
米政府がクリントン、ブッシュ両政権下で８年かけて実施したドイツと日本の戦争犯罪の大規模な再調査で、日本の慰安婦にかかわる戦争犯罪や「女性の組織的な奴隷化」の主張を裏づける米側の政府・軍の文書は一点も発見されなかったことが明らかとなった。戦時の米軍は慰安婦制度を日本国内の売春制度の単なる延長とみていたという。調査結果は、日本側の慰安婦問題での主張の強力な補強になることも期待される。
米政府の調査結果は「ナチス戦争犯罪と日本帝国政府の記録の各省庁作業班（ＩＷＧ）米国議会あて最終報告」として、２００７年４月にまとめられた。米側で提起されることはほとんどなかったが、慰安婦問題の分析を進める米国人ジャーナリスト、マイケル・ヨン氏とその調査班と産経新聞の取材により、慰安婦問題に関する調査結果部分の全容が確認された。
調査対象となった未公開や秘密の公式文書は計８５０万ページ。そのうち１４万２千ページが日本の戦争犯罪にかかわる文書だった。
日本に関する文書の点検基準の一つとして「いわゆる慰安婦プログラム＝日本軍統治地域女性の性的目的のための組織的奴隷化」にかかわる文書の発見と報告が指示されていた。だが、報告では日本の官憲による捕虜虐待や民間人殺傷の代表例が数十件列記されたが、慰安婦関連は皆無だった。
https://www.sankei.com/article/20141127-P6D7Y65FOJPVNJO4RGRF6SEPCA/
韓国人が「20万人も誘拐・強制連行され、性奴隷にされた」という証拠はなんと皆無
出てくるのは「超高額」で人気職業だった慰安婦の給料明細書ばかりという>>95
用語としての"慰安婦"が問題ではない>>1
北朝鮮は今もやってるし
韓国は
脱北女性、韓国当局者2人に「強姦された」 中絶強制の訴えも
https://www.bbc.com/japanese/50682565
こうだし
キーセン旅行・売春婦（世界中に売りまくり）は
貴重な収入源
世界中で暴れまくった
日弁連・共産系・ロウソクデモ隊（立憲・しばき隊等々）とか
クマラスワミ報告
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%9E%E3%83%A9%E3%82%B9%E3%83%AF%E3%83%9F%E5%A0%B1%E5%91%8A
【此奴らいつ日本に賠償金を積んでくれるの？】シャルル・ダレ著『朝鮮事情』
朝鮮人は、男女とも、生まれつき非常に熱情的である。
しかし、真の愛情は、この国には全く存在しない。
彼らの熱情は純粋に肉体的なものであって、そこにはなんら真心がない。
彼らは、自分自身を満足させるため、
手に届く対象には何にでもやたらと飛びつくあの動物的な欲望、獣的本能以外は知らない。
したがって、風紀の腐敗は想像を絶し、
「人びとの過半数は、自分たちの真の両親を知らない」と、大胆に断言さえできるのである。
異教徒の男に凌辱されようとした瞬間、
キリスト教徒の女性は、しばしば次のように言って彼らを思いとどまらせた。
「私に近づかないで下さい。私はあなた様の娘なのです」。
すると異教徒は、それが真実ではないとしても、
少なくとも非常にありそうな事実だと悟って、退くのである。
さらにこの国では、いかなる宗教的拘束も、情熱を抑制することはできない。
風習と物質生活上の必要のゆえに、貧しい人びと、
すなわち人口の半分がしばしば貞操観念を忘れるように強いられるこの国では、
これ以外にどんな方法があるだろうか？シャルル・ダレ著『朝鮮事情』
一人旅をしている女性が旅宿で夜を過ごしたりしたら、見知らぬ者の餌食になることは間違いない。
ときには男の同伴者がいるときでさえ、
男がしっかりと武装していなければ、彼女を十分に守ることはできない。
売春が白昼いたるところで行なわれ、男色やその他の自然に反する犯罪が、かなり頻繁にある。
街道筋では、いたるところの村の入り口に身分の低い娼婦が米焼酎の瓶を手にしており、
それを旅人に供する。
おおかたの男たちが足を留めて、彼女たちに歌をうたわせたり、いっしょにふざけ合ったりする。
仮にある男が彼女たちを無視して通り過ぎようとすれば、
彼女たちはためらわずに男の服をつかんで道を塞ぐ。
朝鮮人は一般に、頑固で、気難しく、怒りっぽく、執念深い。
それは、彼らがいまだ浸っている半未開性のせいである。
異教徒のあいだには、なんらの倫理教育も行なわれていないし、
キリスト教徒の場合も、教育がその成果をあらわすまでには時間がかかる。
大人が不断の怒りを笑って済ませるから、子供たちは、ほとんど懲罰を受けることもなく成長し、
成長した後は、男も女も見さかいのないほどの怒りを絶え間なく爆発させるようになる。
彼らは、怒りっぽいが、それと同程度に、復讐心に満ちている。
たとえば、五十の陰謀のうち四十九までが何人かの陰謀加担者によって事前に暴露される。>>127
天皇制廃止（謝罪要求）
大量の反日歴史
親日罪・ヘイト法や条例で、日本を弾圧
外国人参政権
９条で暴れながら日本へ軍事侵略
コミンテルン・抗日パルチザン
上海臨時政府・連合赤軍……김 교수는 “이들은 직업 여성이 아니라 대부분 납치된 여성”이라고 주장한다. 목격자들이 “치장하지 않은 매우 어린 여성으로 보였다”고 증언하고, 한 북파 공작원은 김 교수에게 “자기가 살던 마을에서 여성을 납치해왔다”고 말했기 때문이다. 고 리영희 교수도 1988년 첫 출간한 자신의 회고록 ‘역정’에서 “낙산사 주변 방공호에서 사병들의 동물적 욕구를 해소케 하는 은전을 베풀었는데, 병사 한명이 자기 고향에서 흘러온 아가씨를 만나 눈물에 젖었다”고 적었다.
복수의 증언자의 소개로 김 교수는 한국군 위안부로 추정되는 여성들을 찾았다. 이들은 “나는 자식들을 키웠을 뿐”이라며 낯선 연구자에게 울음만 토해냈다. 다만 당시 의대생이던 정씨는 국군에게 부역자로 몰려 위안부가 될 뻔했다고 말했다. 피난을 가지 못한 학생들과 인민군을 치료했다는 이유에서다. 정씨는 “○○여대다. ○○여중생이다 하면 모두 빨갱이로 몰려 총살을 당했다. 국군들은 우리를 인민군에게 버림받은 찌꺼기로 여겼다. 친구 3명과 나는 부대 장교 4명에게 배정됐지만 한 군인(남편)의 부탁으로 빠져나왔다. (헤어진 친구 3명에 대해서는) 상상에 맡긴다. 못 다한 얘기는 가슴에 묻은 채 관에 들어가려고 한다”고 했다引き裂き文在明
大統領になったら大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦に謝罪と賠償をしろ。朝鮮は公務員大国である
そして今の女性部になったんか？
>>127
Metoo部隊の皆さんは（蓮舫とか、福島瑞穂とか）
大騒ぎして
世界へ宣伝するべきなのに
逃げ回っている……
【元ＢＩＧＢＡＮＧのＶ．Ｉ 売春あっせんなどで懲役３年】
こんなの氷山の一角所か
一欠けらですら無いと思われ……When did Gisaeng come from?
The status of the Gisaeng is the slave of the state.
During the Sejong (4th King of Korea) in the early Joseon age, a law was created in which the daughter of a Gisaeng also inherited her mother's character and became a Gisaeng as a slave to the state.
It was Sejong who defined Gisaeng as "military comfort women" and institutionalized the establishment of "military comfort women" called Gisaeng .
That was in 1435.
He ordered that Gisaeng be deployed to treat the secretary of the local army.
Since then, Gisaeng have been stationed in all counties and prefectures in Korea, not to mention in remote areas to the north.
There may be more than 100 Gisaeng in large supervision and county management,
Even in small county prefectures, it was usual to have 20 to 30 Gisaeng.
In 1645, there were as many as 100 Gisaeng who belonged to Kyŏngsŏng kun.
Nationwide, it can be inferred that it had reached almost 10,000 people.>>1
「日本軍が行っていた性奴隷制度 ＝ 従軍慰安婦制度」 は
既に朝鮮の妓生(kiisen）制度として存在しており、1886年には廃止されたが
1930年代に日本が従軍慰安婦制度して復活させた性奴隷制度である、という事か・・・大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は大韓民国直属の性的サービス部門であり、
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は大韓民国が直接、調達、管理運営をしている。
研究者によれば、大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は拉致、強制連行により調達された。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は第五種補給品と呼ばれ物品であった。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は金属製容器に入れて配達された。
人間を物扱いするのは奴隷扱いすることである。
大韓民国は国家として直営でこれらの行為を行ったのだ。
大韓民国は２０世紀の奴隷保有国家である。
これは、軍慰安婦としての妓生奴隷制度の運営を朝鮮国が直接行っていたことの継続である。花魁も妓生(キーセン)も性奴隷であった。しかし慰安婦は性奴隷ではなかった
。
韓国で文在寅大統領が誕生し、文大統領が慰安婦問題を取り上げるようになり、彼の主張は挺対協の主張と同じだった。挺対協の主張が韓国の大統領にも大きく影響を与えているのである。
挺対協は慰安婦は性奴隷であったと主張し続けているし、韓国でも世界でも慰安婦は性奴隷であったという挺対協の主張が広まっている。「慰安婦は性奴隷だった」の発信の元となっているのが挺対協である。
挺対協が集めた自称元慰安婦たちの中の最初に元慰安婦であったと名乗った女性が実は性奴隷であったことを彼女の発言の中から見つけた。
彼女の名前は金学順(キム・ハクスン)である
彼女に関する資料を見つけた時、彼女が性奴隷であったことがすぐに分かった。それは彼女が１５歳の時に４０円で妓生巻番に売られたことを話したからである。
奴隷の定義の第一が売買されることである。金学順は４０円で売られた時に奴隷になったということが判明したのである。妓生養成学校の存在そのものが朝鮮の売春婦は性奴隷であったことを示すものである。朝鮮には少女の売買、妓生養成学校、妓生売買による斡旋、売春宿と事業は分業化され、妓生を商売にしている大きな売春組織があったのである。売春業は大企業と同じくらいに莫大な収入がある。売春業が小さな事業と思ったら間違いである。明治政府が公娼制度にしたのは莫大な税金を取ることができたからでもある。
朝鮮では妓生のような女性の売買がシステム化されていただろう。だから、慰安婦以外の民間の売春婦はみんな性奴隷だった。
従軍慰安婦制度は長い歴史を持つ「朝鮮の公務員制度」だった
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