従軍慰安婦制度は長い歴史を持つ「朝鮮の公務員制度」だった

韓国の民間団体が批判する　「日本軍が行っていた性奴隷制度 ＝ 従軍慰安婦制度」　を語るには、朝鮮の妓生(kiisen）制度について知らなければなりません。

李氏朝鮮王朝時代には全ての国民は、良民（両班、中人、常人）と賤民（奴婢、白丁）という階層に分けられていました。そして奴婢の階層の中に、いわゆる妓生の身分が存在していました。妓生は｢奴婢随母法｣で規定された身分である「妓籍（kijyo)」に属する女性達を指し、｢妓生庁｣という役所で管理されていました。

さらに細かく見ると、妓生は一牌、ニ牌、三牌という三階層に分類されていました。一牌は官位を与えられる者もいたようですが、三牌にいたっては単なる売春婦でした。妓生は世襲される身分であり、母が売春婦なら女の子供も売春婦である、と国家が戸籍制度で定義していました。つまり、朝鮮では古くより社会制度として世襲される性奴隷制度を実施していたのです。

妓籍の子供は庶属(sojyoku)と呼ばれ、男子は中人に移籍する事もありましたが、女子は妓籍から抜ける事は決してありませんでした。さらに庶属の売買は自由であり、親（または所有者）は売買することで金銭を得ていました。

売春そのものは世界中いつの時代にも存在したし、現在も存在しています。しかし朝鮮のように国家として性奴隷制度を確立していた社会は稀でしょう。

妓生をその慰安相手の階層で分けると次のようになっていました。
　　「女妓」＝支那使臣の接待専用の売春婦
　　「官妓」＝官吏専属の売春婦
　　「軍妓」＝軍に付属する売春婦
　　「辺妓」＝国境などの辺境に駐在する軍隊の為の売春婦
この「軍妓」、「辺妓」が朝鮮の国策による「従軍慰安婦」でした。

1886年に奴婢身分世襲が禁止されましたが、社会制度、経済制度としての妓籍制度の根は深く、実際は日本統治時代にも継続していました。戦前の貧しい半島ではこのような社会風土もあり、慰安婦募集には多数の応募がありました。また、法的手続きを踏めば人身売買も認められていました。

参考文献(文中に引用したもの
川村湊『妓生』、作品社、二〇〇一年
今西竜｢朝鮮白丁考｣『芸文』九巻四号、一九一八年

A ban on marriage was issued by the King of Korea throughout the peninsula.
Unmarried women aged 13 to 25 were selected and the people with daughters trembled in fear.
Eight court ladies, including Consort Gongxian, who was taken from the Korean Peninsula by the messenger of Emperor Yongle of Ming, are experiencing a tragedy in Ming's palace due to the false poisonous uproar caused by love and hate.
The domineering of the tribute envoy was also a source of trouble, and the requirements were so strict that he had to bribe.
When the envoy returned to Japan in 1429, the amount of bribes reached 200 boxes.
It was carried by eight people per box, and the transportation procession reached several kilometers.

Mr. Lee raised bribes from state funds, which greatly damaged the state's warehouse.
An attendant of the envoy sometimes beat the Koreans.
Due to Japan's victory, the institutional offering disappeared after achieving complete independence from the Qing dynasty.
However, due to this custom, there were many Koreans who trafficked women domestically and internationally for the purpose of kidnapping women.
The number of Koreans arrested by the police during the Japan annexation period was 100 times that of the Japanese.

本間九介著 クリストファー・W・A・スピルマン監修・解説
『朝鮮雑記』娼屋より
「かの国の娼屋（売春宿）は、日本のそれとは趣きが大きく異なり、
一般的には我が家に客を入れて、夫が妻妾に売春させるというものである。
そのため、一軒の娼屋に二人の娼妓がいることはない。
わが国のように、客に向かって酒肴を供することはないばかりか、
渋茶の一盃も出さない。
わずかに一、二喫の煙草を勧めるだけである。
そっくりそのまま、密売春窩（無許可の売春宿）の光景である。
もっぱら、獣欲をあらわにするだけの妖窟ともいえよう。
娼妓の年齢は、わが国のそれと大差はないものの、
猥褻で、汚らわしい言葉を、少しも恥じる様子もなく見せるところなど、
わが国の娼妓が遠く及ぶところではない。
その装飾や容貌が、上品で典雅なのは、まったく国色とばかりに称賛できないわけではないが、
梅毒が心配な人は、けっしてその門を叩いてはならない。
ひとたび、その門に入ったものは、落花陥凹は疑いなく、
というのは、朝鮮の娼妓ほど、梅毒持ちが多いものは、他にないからである。
娼妓の揚が代は、一回、当五銭（朝鮮の通貨）で一貫文（日本の三十銭）、
一夜、当五銭（朝鮮の通貨）で三貫文（ほとんど一円）。
一喫の煙草。
煙にまかれて、たちまち巫峡の夢の中に逍遥する、なんというお手軽主義か。

>>23
お前ら半島では、主人が女房に売春させて、金を稼いできた歴史がある。
奴婢などただの物扱いだからな、奴婢の女などひどい扱いを受け続けてきたのが歴史だぞ。

今でも整形手術代のために、売春する女が多い。韓国では売春が国技。

In South Korea, the state is forcing women to prostitute due to their policies.
Isn't it sexual coercion by the state according to your logic?
"Bacchus Harmoni" is a middle-aged woman who prostitutes sex to middle-aged men by using drinks as a tool around Sompo Park and Tapgol Park in Jongno.
According to the Seoul Hyehwa Police Station around So Mausoleum Park, 28 people in their 60s and 7 people in their 70s were among the 56 cases that were cracked down in the park area in the 10 months until October 2012.
According to the head of the prostitution control team at the Jongmyo Square Administration Office, "In 2007, comfort women born in 1928 and 1923 were sometimes caught in the crackdown. The prostitution of grandmothers in their 70s and above is nothing new."
"About 15% of the 200 people who prostitute in the Jongno area are probably elderly women in their 70s or older," he estimated. "

きーせん
は
公娼制度

Nobi were subject to sale, looting, inheritance, transfer, and collateral like goods.
They were the property of the master that existed only for the master.
It didn't matter if my husband hit him, committed him, sold him off, or even knocked him down.
The master used the monuments as sexual tools very easily, just like twisting the baby's hand.
The monumental woman who bought the jealousy of his wives was sometimes struck down or, in the worst case, killed.
It is said that the monumental women, who are human in appearance but are no different from their husband's de facto livestock, were not murdered even if they were killed, let alone sold and lynched.

At the end of Korea, it is said that there were abandoned corpses of daughters around the age of being caught in things without often flowing down into water ditches and rivers.
Needless to say, it was the unfortunate hero who was killed by his wife after becoming the hero's toy, with stones and sticks inserted locally.
("The Han River flows under the castle of Seoul-Korean customs history night story" Chong-guk Imao, Heibonsha 1987)

妓生をその慰安相手の階層で分けると次のようになっていました。
　　「女妓」＝支那使臣の接待専用の売春婦
　　「官妓」＝官吏専属の売春婦
　　「軍妓」＝軍に付属する売春婦
　　「辺妓」＝国境などの辺境に駐在する軍隊の為の売春婦
この「軍妓」、「辺妓」が朝鮮の国策による「従軍慰安婦」でした。


ジョブ型雇用をすでに導入していたようだｗ　現在なら更に、

「海外妓」＝海外にわたって売春する朝鮮遠征売春婦
「K-Pop妓」＝売春文化から誕生した、歌って踊る男女売春婦

近世まで妓生全盛
現代は売春婦全盛

なのに日本統治時代だけ純血無垢だと思いたがる病

イミカの件しかり、最近ハーバードが出した論文の反論をしない件もしかり、勝手に実態と違う慰安婦を想像して感情的な憂さ晴らししてるだけだぞ。
慰安婦という日本の被害者がいたって主張してる人間に、本気で歴史を紐解いて証明しようとしてる韓国人なんていないからなwww。頭が悪いかつ正しい教育を受けてない人間の集まりだと、感情を優先して、私の信じてる歴史だと慰安婦は可哀想ってくらいの認識やろwww。
　だからこそムンちゃんみたいな人に騙されるんだけど。
　韓国人と日本人が対話にならない根本はマジでIQの差だよ。韓国人はそれでも自分は感情面でちゃんと判断してると思ってるから自分がおかしいことにも気づけないんよな、俺なら韓国人が言ってほしいと思ってることを言って韓国人コントロールするかなwww

韓国はGDPの5％を売春で稼ぐ国
これは日本の建設業のGDP割合に匹敵する
恐るべきかな韓国売春業

>>1
貢女でも思ったんだけど、李王朝でも女は隠して閉じ込めるか、顔に傷を付けたり、早婚させたり、尼にしたり、結局、物扱いだから、万が一でも出世のチャンスがある貢女のほうが幸せだったのかもしれない。

Written by Kyusuke Homma Supervised and commentary by Christopher WA Spillman
From "Korean miscellaneous notes" whore
"The prostitutes (brothels) in that country have a very different taste from those in Japan.
In general, a guest is brought into our house and her husband makes her wife prostitute.
Therefore, there are no two whores in one whore.
Not only do we not serve sake to our customers like we do in Japan,
I don't even serve a cup of astringent tea.
I only recommend one or two cigarettes.
It is a scene of a smuggling brothel (unlicensed brothel) as it is.
It can be said that it is a youkai that only reveals the beast's desire.
The age of the prostitute is not much different from that of Japan,
Obscene and dirty words are shown without any embarrassment, etc.
The prostitutes of our country are not far away.
The elegant and elegant decoration and appearance is not entirely praiseworthy as a national color,

People who are worried about syphilis should never hit the gate.
Once inside the gate, there is no doubt that the fallen flowers are depressed.
This is because no other prostitute has as much syphilis as a Korean prostitute.
The prostitute's fare is once, with the five sen (Korean currency) and the consistent sentence (thirty sen of Japan),
Overnight, three coins (almost one yen) for the five coins (Korean currency).
A cigarette.
What a simple principle that you are struck by smoke and immediately wander into the dream of Wu Gorge.

朝鮮は女性の「性」を国家が身分制のなかで利用してきた歴史と伝統がある。

As a nation, Korea has a history and tradition of using "female sex" as a sexual processing tool in the social division system.

シャルル・ダレ著『朝鮮事情』
朝鮮人は、男女とも、生まれつき非常に熱情的である。
しかし、真の愛情は、この国には全く存在しない。
彼らの熱情は純粋に肉体的なものであって、そこにはなんら真心がない。
彼らは、自分自身を満足させるため、
手に届く対象には何にでもやたらと飛びつくあの動物的な欲望、獣的本能以外は知らない。
したがって、風紀の腐敗は想像を絶し、
「人びとの過半数は、自分たちの真の両親を知らない」と、大胆に断言さえできるのである。
異教徒の男に凌辱されようとした瞬間、
キリスト教徒の女性は、しばしば次のように言って彼らを思いとどまらせた。
「私に近づかないで下さい。私はあなた様の娘なのです」。
すると異教徒は、それが真実ではないとしても、
少なくとも非常にありそうな事実だと悟って、退くのである。
さらにこの国では、いかなる宗教的拘束も、情熱を抑制することはできない。
風習と物質生活上の必要のゆえに、貧しい人びと、
すなわち人口の半分がしばしば貞操観念を忘れるように強いられるこの国では、
これ以外にどんな方法があるだろうか？

シャルル・ダレ著『朝鮮事情』
一人旅をしている女性が旅宿で夜を過ごしたりしたら、見知らぬ者の餌食になることは間違いない。
ときには男の同伴者がいるときでさえ、
男がしっかりと武装していなければ、彼女を十分に守ることはできない。
売春が白昼いたるところで行なわれ、男色やその他の自然に反する犯罪が、かなり頻繁にある。
街道筋では、いたるところの村の入り口に身分の低い娼婦が米焼酎の瓶を手にしており、
それを旅人に供する。
おおかたの男たちが足を留めて、彼女たちに歌をうたわせたり、いっしょにふざけ合ったりする。
仮にある男が彼女たちを無視して通り過ぎようとすれば、
彼女たちはためらわずに男の服をつかんで道を塞ぐ。
朝鮮人は一般に、頑固で、気難しく、怒りっぽく、執念深い。
それは、彼らがいまだ浸っている半未開性のせいである。
異教徒のあいだには、なんらの倫理教育も行なわれていないし、
キリスト教徒の場合も、教育がその成果をあらわすまでには時間がかかる。
大人が不断の怒りを笑って済ませるから、子供たちは、ほとんど懲罰を受けることもなく成長し、
成長した後は、男も女も見さかいのないほどの怒りを絶え間なく爆発させるようになる。
彼らは、怒りっぽいが、それと同程度に、復讐心に満ちている。
たとえば、五十の陰謀のうち四十九までが何人かの陰謀加担者によって事前に暴露される。

「先進国の韓国、世界中で売春するのは異常」
売買春被害女性救済の非政府団体「NFS」のバストン教授に聞く
バストン教授はさらに「韓国は1人当たりGDP（国内総生産）が
2万ドル（約158万円）を上回る先進国なのに、
世界で売春を行う女性が多いのは非常に特殊な現象だ」とも述べた。
海外に出てまで金のために売春を行うのは、開発途上国の貧しい女性がほとんどだというのだ。
韓国人女性による海外での売春問題は非常に深刻だ。
米国とオーストラリアの両政府によると、米国で売春目的で働く外国人女性の4人に1人（23.5%）、
オーストラリアでは5人に1人（17%）が韓国人で、
そのため韓国は「売春婦輸出国」という汚名を着せられているほどだ。
韓国国内での風俗業の市場規模もおよそ15兆ウォン（約1兆300億円）と推定され、
関係する風俗店の数は4万6000件以上に上り、ここで働く女性の数は27万人に達する。
朝鮮日報／記事入力 : 2012/07/22 09:39
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2012/07/22/2012072200166.html

>>88
先進国でどうして売春が異常に多いのか韓国の人の説はあるのかな？

先進国＋売春大国＝大韓民国
この答えは？

妓生は、朝鮮の伝統的な軍慰安婦である。
妓生は奴隷階級だけれどね。

>>1 히메유리 학도대는 위안소를

운영하지 않아?

나 거기 위안부로 들어갈래

奴婢從母法 등을 거론하며, 조선왕조가 위안부의 원류라고 주장하는 것은 왜곡이다.
妓生은 원칙적으로 몸을 팔지 않았다. 다만 관습적으로 양반의 守廳(가정과 떨어진 任地에서 근무하는 관료들의 性的 욕구를 충족시켜주는 것)을 거부하지 못했을 뿐이다.

조선은 법적으로 賣買春을 금지했는데, 정책으로 직접 賣買春을 장려했을 리가 없을 뿐만 아니라, 몸을 파는 妓生(더벅머리: 웃음을 판매하는 여성의 일종으로서, 三牌조차 되지 못한 여성)이 생겨난 시기도, 조선시대 후기로 넘어가면서 사회 체계가 흔들리게 된 이후이다.

물론 조선시대 초기에도 납치, 강간, 性 상납의 강요 등이 불법적으로 자행되기는 했지만, 문자 그대로 불법적인 관행이었을 뿐, 조선 정부에서 추진했던 것은 아니었다. 또한 일부 妓生들은 中人 계층과 결혼을 하거나, 貞節을 지킬 것을 강조하는 등, 변칙적이었던 측면이 있다. 더 나아가, 일제강점기 당시에 자신을 창녀로 취급하지 말라며, 독립운동에 투신한 경우도 있다.

애초에 최초의 官妓는 양반계층의 성욕을 충족시켜주기 위한 것이 아니라, 官의 宴饗에 동원할 목적으로 만들었던 제도이다. 현대의 기준으로 보자면, 일종의 국가공인 전문 慰問公演者의 개념에 더욱 가깝다.

애초에 현재 우리가 알고있는 위안부는 戰時에 만들어진 신종 용어였고, 그 이전까지는 뜻이 전혀 다른 용어였다. 많은 사람들은 위안부란 용어가 어떠한 개념인지를 몰랐다. 예를 들면, 대다수의 한국인들은 당시에 "위안부"라는 용어가 무엇인지도 몰랐다.

이것은 왜인들도 마찬가지로, 심지어 1943년에 어떤 왜인 헌병한테도 해당 사례가 확인된다. 어떤 前職 왜국 헌병은 1943년에 '위안부 구역'에서 경비임무를 맡게 됐는데, 그곳에 도착하기 전까지는 ‘위안부’라는 것이 '사창가'같은 곳이 아니라, '장교 클럽'이라고 착각했을 정도였다.

그러니 위안부라는 용어 자체만 거론한다면, 그 당시에 한국인과 왜인이 위안부가 무엇인지를 알고 접근했는지의 여부를 알 수 없다. 왜국 정부가 '위안부 구역' 창설을 승인하고, 주선하고, '위안부'를 모집하라는 지시를 하달한 시점을 기준으로 보면, '위안부'라는 용어는 반드시 '매춘부'라는 의미로서 사용되지는 않았다.

그러니 여성과 그 가족이 '위안부'에 대해 소통할 때에, 일의 본질에 대하여 모호하게 되기 쉬웠다. 실제로 위안부가 무슨 업무인지를 모르고 속았다는 증언들이 있다. 최초로 이 용어를 접한 사람은 '軍 慰安'이라는 명칭을 최초로 들으면, 당연히 위문 공연을 연상하기 마련이다.

妓生이 軍 위안부의 원류가 되었다는 주장은, 본래 왜국의 넷우익이 하는 주장의 변형이다. 妓生은 매춘제도가 아니라는 것 외에도, 이런 주장에는 문제점이 하나 더 있다. 妓生 제도가 軍 위안부의 원류를 이루었다는 뚜렷한 근거가 없다는 점이다.

굳이 그렇게 주장하려면, 官妓의 '守廳'행위가, 20세기 군대의 위안부 제도로서 차용되었다는 근거가 있어야 한다. 그런데 오히려 메이지 유신 이후의 왜국에서 公娼 제도를 시행했으며, 그것을 寺内 正毅 총독이 도입하여, 娼妓가 아닌 妓生들도 遊廓에서 일하는 여자쯤으로 인식이 하락한 것이 현실이다.

무엇보다도 저 주장대로라면, "왜국이 조선을 따라서 위안부를 만들었다"라는 뜬금없는 주장이 된다. 저 주장대로라면, 조선시대의 妓生 제도가 근대의 왜국이 위안부를 만드는 것에 영향을 줬다는 증거가 있어야 하는데, 그런 증거는 전혀 없는 상황이다. 그리고 왜국에는 芸者가 있었는데, 굳이 억지로 원류를 찾는다면, 뜬금없이 관련도 없는 타국에 이어붙이는 것보다, 芸者에서 원류를 찾는 것이 차라리 더욱 합리적일 것이다.

과거에 조선이 왜국을 지배하며 영향을 끼친 것도 아닌데, 왜국의 위안부 제도를 어째서 왜국 내부가 아니라 조선에서 그 기원을 찾는지 의문이다. 애초에 위안부 자체가 왜군만의 독특한 '성노예 시스템'이었다.
차라리 妓生제도는 에도막부 당시의 芸者와 花魁을 결합한 제도로 봐야 하는 것이 맞다. 조선은 최소한 위안부처럼 평민 여성들을 동원하지는 않았다. (유일하게 燕山君이 비슷한 짓을 했지만 왕좌에서 쫓겨났고, 과거부터 지금까지 왕으로서 취급받지도 못한다.)

오히려 유사성을 따지면, 왜국의 吉原遊廓의 夜鷹 또는 唐行きさん이 더욱 왜군의 위안부에 가깝고, 妓生은 芸者와 더욱 유사한 점이 많다.

大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は大韓民国直属の性的サービス部門であり、
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は大韓民国が直接、調達、管理運営をしている。
研究者によれば、大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は拉致、強制連行により調達された。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は第五種補給品と呼ばれ物品であった。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦は金属製容器に入れて配達された。
人間を物扱いするのは奴隷扱いすることである。
大韓民国は国家として直営でこれらの行為を行ったのだ。
大韓民国は２０世紀の奴隷保有国家である。

これは、軍慰安婦としての妓生奴隷制度の運営を朝鮮国が直接行っていたことの継続である。

李栄薫先生『反日種族主義』より
「朝鮮王朝の地方行政機構である監営や郡県には、官婢、すなわち官に属した女婢がいました。
一つは、水を汲み、料理をする女婢で、汲水婢と呼ばれました。
もう一つは、官衙（朝鮮王朝時代の地方官庁）で行なわれる宴会や行事で歌って踊る役を担う妓生で、
酒湯と呼ばれました。
妓生はまた、守礼や官衙を訪れて来た賓客の寝室に入り、性的接待を提供する役を担っていました。
そういうことを指して「房直」または「守庁」と言いました。
女婢が房直または守庁をするのは、妓生のような官婢だけの役ではありませんでした。
民間の女婢、私婢も同様でした。
民間でも大事なお客様が訪れて来ると、女婢に守庁をさせました。
両班階級が妓生の性をどのように支配し、享受したかに関しては、
慶尚道の蔚山府出身の朴就文の例がよく知られています。
1617年生まれで、1644年に武科（武将になる国家試験）に合格した人です。
彼は、合格したその年の12月から1年5カ月間、威鏡道の会寧と鏡城で軍官を務めました。
彼は蔚山を出発してから帰るまでの毎日を、日記に書き残しました。
それが有名な『赴北日記』です。
その日記には、彼と床を共にした女性たちの名前と事情が書かれています。

朴就文は、蔚山を発ち、
東海岸に沿って威鏡道の会寧に向かい北上する途中の各所で、
官衙の妓生や民間の私婢に夜伽の相手を務めさせました。
会寧に到着するまでに朴就文は、全部で15人の妓生あるいは私婢と床を共にしました。
赴任地に到着した彼には、房直妓生が配属されました。
その後の5カ月間、その妓生は誠意をもって彼の面倒をみました。
朴就文が鏡城に赴任地を移すと、新しい房直妓生が配属されました。
彼は、その房直妓生だけに満足せず、他の多くの妓生との性をも求めました。
特に国境地帯の諸村を巡視する過程でそうでした。
ある日など、2人の妓生と床を共にしたこともあります。
私は朴就文の日記を読み、
「ああ、ここに、また別範疇の軍慰安婦がいたのか」と思い至りました。」

妓生というのは、いつから生まれたものなのでしょうか?
妓生の身分は官婢であり、
妓生の娘も母親の身分を継承して妓生になる、という法が作られたのは、
朝鮮初期の世宗(第4代朝鮮国王)のときです。
妓生を軍慰安婦と規定して、その設置を制度化したのも、やはり世宗でした。
1435年のことです。世宗は、威鏡道の会寧と鏡城のことを挙げ、
「北方の辺境で勤務する軍士たちは、家から遠く離れ、寒さと暑さで苦労が多い。
また、日常の雑多な仕事を全てこなすのも難しい。
だから、妓女を置いて士卒を接待させるのは理に適っている」として、
軍士を接待する妓女を配置するよう命じました。
以降、北方の辺境の地域はもちろん、全国の全ての郡県に妓生たちが置かれました。
大きい監営や郡営では妓生が100人を超えることもあり、
規模が小さい郡県でも20〜30人の妓生たちを置くのがふつうでした。
『赴北日記』によると、1645年に鏡城府に属した妓生は100人にものぼりました。
全国では、ほぼ1万人に達していたと推測できます。

このように、朝鮮の妓生制は、当初から軍慰安婦として作られたものです。
18世紀以降、奴隷制が衰退するにつれ、妓生制も衰退して行きました。
それでも妓生制は、20世紀初めの朝鮮王朝滅亡まで脈々と続きました。
19世紀まで主要監営と兵営には、なお30余人の妓生が配置されていました。
なぜでしょう？
朝鮮の政治哲学は、
どうゆう論理で妓生制を最後まで正当化したのでしょうか？
とにかく、朝鮮王朝時代は性的に清潔な社会ではありませんでした。
卑賎な身分の女性に対する性暴力が、身分制の論理の下で正当化されていた時代でした。」

朝鮮の妓生制は、当初から軍慰安婦として作られたものです。
朴就文さんは複数プレイも行っていたようですね。
朴就文さんはこのような日記を残すことが恥ずかしいことではなかったようです。
大韓民国陸軍特殊慰安隊の慰安婦についての後方戦史が残されているのと同じですね。
大韓民国には、何百年という軍慰安婦の歴史があり、それに対する羞恥心もないのです。

>>93
妓女制度はもとは宮中の医療や歌舞を担当する女卑として妓生 (官妓) を雇用する制度であったが、のちに官吏や辺境の軍人の性的奉仕を兼ねるようになった

梨花女子大学韓国女性史編纂委員会『韓国女性史』

1392年に李氏朝鮮が成立し、1410年には妓生廃止論がおこるが、
反対論のなかには妓生制度を廃止すると官吏が一般家庭の女子を犯すことになるとの危惧が出された。
山下英愛はこの妓生制度存廃論争をみても、「その性的役割がうかがえる」とのべている。

山下英愛「朝鮮における公娼制度の実施」尹貞玉編『朝鮮人女性がみた「慰安婦問題」』

実質、韓国は売春婦が建国したような国家だしな
現在では元売春婦のおばあさん達が慰安婦教の教祖として崇められている

4代国王世宗のときにも妓生廃止論がおこるが、
臣下が妓生を廃止すると奉使 (官吏) が人妻を奪取し犯罪に走ると反論し、
世宗はこれを認め「奉使は妓をもって楽となす」として妓生制度を公認した。

川村湊『妓生』

世宗
1431年、官婢が良人の男性との間で産んだ娘は妓生、息子は官奴になる法を施行した。
そのため、片方が良人なら抜け出せた、奴婢身分の子息は下層身分に固定された。
1437年には、国境地帯の兵士を慰安目的で、妓生を置くように命令し、
妓生など下級身分層の人権より両班層の便宜のみを追求した。
そのため、前近代的君主だったとの指摘がある。

民を愛した王？「聖君」世宗を裏返す 　東亜日報

朝鮮女=慰安婦(^^)

韓国人たち倫理的にまた霊的に生まれ変わることを望む。

貢女を一番多くシナに送った世宗がどうして聖君なのか。

中華思想に基づくのなら、宗主国に多くの貢物をしたのだから、聖君で正しいのでは？ｗ

一般的な人類の価値観とは、大きくかけ離れてはいるだろうけどｗ

韓国慰安婦団体「日本政府は被害者に謝罪を」「被害者に繰り返し謝罪するまで要求を続ける」

【ソウル聯合ニュース 2021.08.11 15:09】
旧日本軍の慰安婦被害者を支援する韓国団体「日本軍性奴隷制問題解決のための正義記憶連帯」（正義連）は11日、慰安婦問題の解決を求める定例の「水曜集会」をソウルの日本大使館前で開催した。

今回で1504回目となった集会は、被害者の故金学順（キム・ハクスン）さんが韓国で初めて旧日本軍慰安婦としての被害を公の場で証言してから14日で30年を迎えるのに合わせ、世界連帯集会として行われた。

正義連の李娜栄（イ・ナヨン）理事長は、金さんが初めて証言してから30年を迎えるが、「日本政府は依然として責任を否定し被害者を侮辱している」と指摘。金さんは日本軍性奴隷制度の被害者であることを明らかにして歴史的真実を求め、国内外の被害者たちもその勇気に応えたとし、「そのおかげで性暴力は普遍的な人権問題となり、被害者中心の原則、真実と正義、賠償と再発防止という戦時性暴力に関する国際法的原則が立てられた」と強調した。

また、「日本政府が犯罪の事実を認め、被害者に繰り返し謝罪するまで要求を続ける」と述べた。

https://jp.yna.co.kr/view/AJP20210811003000882?section=japan-relationship/index

キムチ男は無能ではあるが、昔から女を利用し尽くす。
キムチ男は弱虫であるが、女を盾に使うことを忘れない。
キムチ男は同朋を平気で奴隷にするし、キムチ女はキムチ男が奴隷になっても何とも思わないだろう。

>>111
むしろ慰安婦に行くはずのカネを横領したのが
この正義連だからな

正義連こそ慰安婦に対して謝罪すべき

>>111
金学順と言えば「母親に妓生に売られて、14歳の時に義父に連れられ日本軍の慰安所に売られた」
と証言した偽慰安婦ではないかｗ
植村隆が証言を改ざんして「強制連行された」と捏造した。

植村隆と言えば。最高裁の判決で敗訴しているが、義母「梁順任」と共謀して
慰安婦でっち上げをした人物。
義母が慰安婦補償で詐欺を行い逮捕されたので「慰安婦20万人」をでっち上げて
裁判を有利にしようとしたクズ。
その後、朝日新聞を早期退職するも日本の大学では天下れず、韓国カソリック大学に
天下った糞野郎ではないかｗ

【韓国】慰安婦の名誉を毀損したら逮捕へ　新法案を発議　尹美香も参加

与党「共に民主党」の一部議員が旧日本軍慰安婦被害者関連団体に対する名誉毀損を禁止する内容の法案を発議したことが２３日に確認された。法案の共同発議者には正義記憶連帯理事長を務め先日不動産疑惑により除名された無所属の尹美香（ユン・ミヒャン）議員も名前を上げた。
法案は「被害者や遺族を誹謗する目的で旧日本軍慰安婦被害者に関する事実を指摘したり虚偽の事実を流布して被害者と遺族または旧日本軍慰安婦関連団体の名誉を傷つけてはならない」という条項を新設した。

印議員は、「最近内外で慰安婦関連の歴史を公然と否定・歪曲し、被害者を侮辱して名誉を傷つける事例が発生している。こうした行動は被害者に深刻な精神的被害と苦痛を与える」と改正理由を説明した。

しかし被害者と遺族だけでなく慰安婦関連団体に対する「事実指摘」まで禁止した内容に対する批判も提起される。

この法案が通過されれば今後の正義記憶連帯の容疑と関連した事実をオンライン上に掲示したり、討論会だけでなく李容洙（イ・ヨンス）さんのように正義連関連の記者会見を通じて公表しても処罰を受ける状況が発生する可能性があるとの懸念が出ている。

また、虚偽の事実を流布する場合、５年以下の懲役または、５０００万ウォン（約４６６万円）以下の罰金に処するようにした。新聞、放送、出版物だけでなく、討論会、懇談会、記者会見、集会、街頭演説などでの発言も処罰対象と規定された。

https://www.mk.co.kr/news/politics/view/2021/08/813631/

>>115
https://o.5ch.net/13u3i.png
↑
韓国内でこういう真実を拡散したら逮捕されるの？

誰か試してみそ韓国人さん

>>115
慰安婦ビジネスと慰安婦政治が止まらない韓国

これで尹美香も安泰