>>110
朝鮮人みたいだスカートのだささが特にチマチョゴリレベル
7世紀末から8世紀初め
奈良県明日香村キトラ古墳内壁画の一部の天文図。
現存するものでは東アジア最古の天文図で描かれている星の数は277個という。琳派の作品好きです。
琳派というのは、尾形光琳が発展させた、絵画や細工などの職人集団です。イタリアの絵画工房と似たところがあると思います。
主に屏風仕立ての作品で、金箔を背景に風景や動植物が描いてあります。
金箔なのでとても目立ちますし、派手ですよね。その派手さが、昔の日本の薄暗い室内を明るくするのに役立ったりしたそうです。
博物館に所蔵されているものが多いですが、京都のお寺に行くと、今も現役で扉として使っている所もあります。
本物を見ると、やっぱり圧倒されますね。金がゴテゴテしているかと思ったら、意外にとても品良く見えるんです。よく考えて作られた作品だと思います。鎌倉彫刻を紹介したい。こちらは東大寺にある、重源という僧の像。13世紀始めに作られた物です。
この時代の作品は、写実性があり、躍動感のあるものが多い。ギリシャ彫刻のように、浮き出る血管まで表現されている像もある。
以降の時代は、模倣だけではあまり傑作はない。写真整理してたら、変なやつがいたから、そいつを晒す。
自分が撮ったのは複製品だったので群馬県の埋蔵文化財センターから画像を引っ張ってきた。
「人物形土器」
群馬県渋川市 有馬（Arima）遺跡出土
２～３世紀ごろ彼がいるだけでそこは不思議空間になるのです。
不思議空間
隣に置かれているのは
群馬県高崎市 小八木志志貝戸（Koyagisisikaido）遺跡出土品
だいたい同時期>>121
우와...
fucking cool初期須恵器な気分だから初期須恵器を張る。
「陶質土器」（Stoneware）
和歌山県和歌山市 楠見（Kusumi）遺跡出土品 ５世紀ごろ？
胎土分析だと韓半島から運ばれてきたかも？って話。こちらは信頼と実績のメイド・イン・ジャパン。
なぜそう言い切れるかというと、窯跡から出土したから。
赤根川・金ケ崎（Akanegawa・kanagasaki）窯跡出土
「角杯形土器」 ６世紀初頭兵庫県相生市 宿禰塚（Sukuneduka）古墳出土品
「台付壺」５世紀ごろ？
初期須恵器に施された文様は魅力的。
波状の文様や斜格子文は
その後、列島内で生産される須恵器には見られなくなってしまう。兵庫県加古川市 東沢（Higasizawa）１号墳出土
「器台」>>90
이것은 좋다《錦手菊花浮上総飾三足香炉》
十二代 沈壽官
１８７０年代
宮内庁三の丸尚蔵館日本号(にほんごう または、ひのもとごう)
16世紀の作。
福岡市博物館の至宝。
刃長79.2cm
全長321.5cm
総重量2.8kg
無銘であるが、金房派の作と推定されている。
刀身には一ヶ所傷があり、実戦で使われたと思われる。これは国宝
仁清の「雉」である。
圧倒的な造形美と細密な仕上がりは驚嘆するしかない。松帆神社の社宝、名刀「菊一文字」は、
承元時代（１２０７～１２１１年・鎌倉時代初期）作の古刀である。
時の後鳥羽上皇は全国より名刀工を召し出され御番鍛冶とし、共に親しく鍛刀遊ばされたが、その折の筆頭御番鍛冶であった備前福岡一文字則宗の作と見られる。
刀姿には云うべからざる尊厳の気品を蔵し、その淬刀（やきは）は杢目肌（もくめはだ）に大模様の肌交わる丁子乱（ちょうじみだれ）で、あたかも朝日に匂う山桜のような荘厳華麗な波紋を有する点、世界に冠たる日本刀の神髄を発揮している。
古来、「八幡宮（松帆神社旧社名）には名刀あり」との口伝・噂はあったものの何処にあるどんなものかは判然としなかったが、昭和初期、偶然松帆神社本殿奥の内陣より発見された。その際に鑑定にあたられた鑑刀宗家 本阿弥光遜（ほんあみこうそん）氏は「在銘にしてかかる優れた出来栄えのものにはここ数年接した事がない。七百有余年を経て、なを且つ生（うぶ）に等しい刀姿は余程手持ちが良かったこともあろうが、宝刀の宝刀たる所以でもある。かかる尊貴の御刀が出てきたからにはさぞかし由緒ある神社に相違ない」と激賞され、「菊御作」「正真」との鑑定をいただいた。 ※下記写真中央にある紙片が本阿弥光遜氏による鑑定書原本（本阿弥折紙） また、当時の文部省国宝保存課刀剣主査 本間順治博士からも「間違いなく菊一文字で、鞘（さや）・柄（つか）・鍔（つば）のお拵（こしら）えも刀身に劣らぬ世に珍しいもので、両々相まって重要美術品に認定する」との評価をいただき、昭和１０年５月２０日付で国の重要美術品に認定された。 ※日本刀重要美術品全集第4巻１頁に記載
当時、突然の発見であった事もありその由来には様々な説が出たが、（１）菊一文字の非常な希少性（有力大名・大財閥でなければ入手不可能と言われた） （２）吉川弥六の末裔吉川家に、「菊一文字は落人間で廻し持ちして隠し、その後領主を通じて八幡宮に奉納した」との口伝がある事 … の主に２点より、菊一文字は建武中興の恩賞として賜ったであろう大楠公遺愛の太刀として伝えるところとなった。
管理に細心の注意を必要とする貴重な名刀という事情もあり、松帆神社では１０月第１週日曜日の例祭の日に限り宝物殿を開放し菊一文字の一般公開を行っている。>>113
고구려 의상과 동일합니다.
현재 녹색은 지워진상태로 희미하게 남아있습니다.風信帖（Fushinjou）は、
空海(Kukai)が最澄(Saicho)に宛てた3通の書状の総称。国宝。
ここに紹介するのは2通目の『忽披帖』（Kotsuhijou)
４行目、５行目、６行目、７行目の各列の上から２番目の漢字は右から順に、迫、過、還、遍、とみな「辶」がつくのですがそれぞれ違っていて面白いです。>>134
五色の幕は、「五正色幕(ごせいじきまく)」・「五間色(ごけんじきまく)」などといい
寺院における特別な行事が執り行われる際に、本殿の正面に取付けられる幕だよ。
寺院にによっては「赤・青・黄・白・緑」の五色であったり、「赤・白・黄・紫・緑」や「青・赤・黄・白・紫」などの五色であったりと多少色が異なるんだ。
古くは中国から伝わった陰陽五行説の五行配当色の「赤・青・黄・白・黒」からきており、「緑・紫」などはその中間色となっているよ。
韓国にはないのかな？>>140の「瓦塔」の「内陣」（本尊を安置する場所）に見立てた箱形の置物
見よ！クラフツマンシップ！！
内側まで完全再現のモデラー魂>>143
いえ、土製です。現代美術、ではなくて１７世紀の仏像。
일본 국보 1호 목조미륵 보살 반가상
>>149
与太話の類だが宇宙服だとか宇宙人だという説もありました。アバンギャルドにしか見えないが、１６世紀から１７世紀はじめのもの。
>>147
主に茶人がこういうのを好むんだ
普通は綺麗に出来た茶碗や湯のみを好むもの
なんだけど茶人というのは、こういう失敗作を好んだりする。
なんでも、「完成品はみんな同じ形だけど、失敗の仕方は毎回違う。だから貴重なのだ」とか
精神的すぎて僕には理解できないｗｗｗ
豐臣秀吉はきれいな金ピカの茶碗を作って、茶道の達人、千利休に怒られた>>149
宇宙人です縄文土器は？
>>1
また見にきてください>>1
日本の茶器はすばらしいよ
일본의 고전 예술이 궁금합니다
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