비슷한 내용의 게시물이 있는 것은 확인하였지만 보다 넓은 범위의 질문도 받겠습니다.
정치/사회 문제를 포함한 모든 질문을 받겠습니다.
다만, 지나친 조롱의 의미를 포함한 질문은 정중히 사양하겠습니다.
저는 정치학 석사를 마쳤으며(연구주제는 EU의 에너지안보정책과 정책결정과정이라 큰 상관은 없지만..)
한국의 국회에서 국회의원의 보좌직(保佐)로 일한 경험이 있습니다.
아마 한국의 일반인들 정도의 시사상식은 가지고 있을 것이라고 생각합니다.
일본은 작년 9월 首都大学東京에서 학위 중인 대학원 친구를 방문하고자 八王子에서 4박 5일 정도 머문 경험이 있습니다.
질문 받겠습니다.>>147
상대국 존중의 의미는 일본이 어떻게 한국을 바라보고있는지를 제가 잘 알지 못하기 때문에 정확한 발언을 할 수 없을 것 같습니다. 다만 위안부 협상의 문제는 한국 내에 수많은 반발을 불러일으키고 있으며 이 문제는 대통령을 제외한 어떤 한국 내의 이해당사자들과의 협의없이 진행된 협상이라는 점에서 비판이 일어나고 있습니다.
한국 내에서 반발이 일어나고 있는 이유는 다음과 같습니다.
1. 협상에서 실제 피해자인 위안부의 이해가 전혀 반영되지 않았습니다. 협상에서 피해자의 어떠한 동의도 구한적이 없으며 협상의 내용이 피해자에게 전달된 적이 없습니다. 위안부 문제에 있어서 국가는 협상의 대리인일뿐, 협상의 당사자가 아닙니다.
2. 국가 간의 협상임에도 불구하고 국회조차 어떤 사전조율에 참여하지 못했으며 동의도 하지 않았다는 점입니다.
3. 위안부 문제에 있어 일본의 인식이 河野談話에서 후퇴한 것이 보입니다. 협상에서는 군이 관여했다고 했을 뿐, 군이 주체가 되었다는 발언이 없으며 강제성 또한 없다고 합니다. 이 역사문제에 대해서는 이미 수많은 논쟁이 있으며 일본, 한국 및 전 세계에 수많은 연구들이 진행되었기 때문에 논쟁하고 싶지는 않습니다. 연구들을 보며 각자 판단하는 것이 맞다고 봅니다.
4. 한국은 배상을 바라지 않습니다. 즉 배상에 중점을 두지 않고있다는 것입니다. 이는 한국의 김영삼 정부 때부터 한국 정부의 일관된 입장이며 위안부 피해자의 주장이기도 합니다. 단지 진실이 밝혀지고 그에 따른 진정한 사과가 있기를 바라는 것입니다.>>148
명동은 자주 가보지 않았습니다. 음.. 포장마차라고 하면 개인적으로는 종로에 있는 포장마차를 좋아합니다.^^東京住みでもお台場みたいな外国人や田舎者向け観光地はあんま好きじゃないしな。
秋葉原も観光地化されてからあまり行かなくなったなあ。韓国の国会議員は選挙区においてどの程度の影響力を持っていますか？ たとえば、公共事業の入札で議員を支持した会社などを優遇する、支持者の子どもの就職が有利になる、などはありますか？
>>146
http://www.jkcf.or.jp/30th_anniversary/
そもそも、なぜ韓国人が、日本人を嫌うのか。
未成年学生の韓国人が書いた 作文がある。
日本語と韓国語で、両方書いてある。
読み比べればわかるのだが…韓国は子供のころから、日本を憎んでいるケースが散見される。
報道のせいか、教育のせいか。
http://www.jkcf.or.jp/wp-content/uploads/2014/07/9e907e10738499d7acfe6bed9024ae87.pdfP85
그런데 요즘 고위층 정치인들의 신사참배와 독도의 일로 일본과 우리나라는
또다시 미묘한 다툼이 시작 될 려고 한다. 하지만 몇몇의 착한 일본 사람들도
우리나라를 위해 신사참배를 반대하며 우리나라와 멀어지는 국제관계를 위해
노력하고 있다. 또한 일본에서 살아가는 우리나라 교포들도 양국간에 힘겨루기와
분쟁이 일어나지 않도록 노력하고 있다. 난 이번에 뉴스를 보면서 마음이 좀
아팠다. 일본과 사이가 조금씩 나빠지면서 더욱더 서로를 미워하게 된 것 같다.
정치인들의 발언으로 말미암아 양국 국민이 인터넷에서 서로 반대 나라에 대해서
욕을 하고 서로를 헐뜯는 가운데 신사참배를 반대하는 일본인을 보고 모든 이들이
나쁜 것만은 아니라는 생각이 들었다. 우리나라에 많이 미안해하며 나쁘게 말하지
않고 한국을 사랑하고 나쁘지 않게 생각하는 사람들도 있는데 우리는 나쁜 면만
보는 것 같아 씁슬한 마음과 미안한 마음을 가지게 된다.日本語版。
これを中学三年生が書いている。
>>158
私の日本に対する印象は、ただ韓国の近くにあって、韓国人と似たような姿の人た ちが、似たような生活習慣と文化を持ち、過去に韓国に対し、良くない記憶を植え付 けた国だということだけだった。
しかし、私たちは生活しながら、いろいろな場面で 日本と接し交流している。
今では少しずつ関係が改善され、小さな争いごともなく、 両国間で人材や経済の交流が行われている。
ところが近、日本の政治家の靖国参拝や独島(竹島)問題によって、日本と韓国の 間に再び暗雲が立ち込めている。
しかし、一部の良識ある日本人たちは韓国のために、 靖国参拝に反対し韓国との良好な関係を維持しようと努力している。
また、日本で暮 らしている在日韓国人たちも両国間に紛争が起きないように努力している。
私は ニュースを見ながら、少し胸が痛かった。韓国と日本の関係が少しずつ悪化しながら、 以前よりも、もっと憎しみ合うようになったようだ。
政治家たちの妄言によって、両 国の国民がインターネット上で相手方の悪口を言ったり、けなし合ったりしていたが、 靖国参拝に反対する日本人を見て、皆が皆悪いわけではないと思った。
韓国に対し申 し訳なく思い、悪口も言わず、韓国を愛する人々もいるのに、韓国人は日本の悪い面 だけを見ているようで、残念で申し訳ない気持ちになった。私の日本についての経験と今の現実から見れば、日本の支配層と一部の保守的な人 たちが韓国に対するよくないイメージを植え付けようとしているのであって、多くの 日本人は韓国に親しみを感じ韓国を愛しているようだ。
お互いの偏見を抑えて、お互 いを見つめ合えば、両国の文化交流や教育交流は円滑に行われるだろう。
長い時間を かけてできあがった両国の国民の偏見が少しでも無くなることを私は望んでいる。
나의 일본에 대한 경험과 지금 현실에서 보면 일본의 높은 지위를 가진
사람들과 몇몇의 보수적인 사람들이 한국에 대한 안 좋은 의식을 심어 주려 하는
거지 많은 일본시민들은 한국을 닮고 싶어 하고 한국을 사랑하는 것 같다. 서로의
편견을 약간 낮추고 서로를 바라보면 양국의 문화 교류나 교육교류는 원활하게
이뤄질 수 있을 것이다. 오랫동안에 쌓아온 양국 국민들이 가진 편견을
조금이라도 가라 앉혔으면 하는 바람이 있다.P90
하지만 지금 일본과 한국은 여러 문제로 갈라서고 있다. '광개토대왕비 조작
사건', '한일합병에 대한 조작 명분론', '독도문제', '교과서 왜곡사건' 등 이러한
분쟁은 사소한 것 같지만 절대 사소한 문제가 아니다. 이러한 문제가 계속 된다면
한일 관계는 더욱 악화되어 갈 수밖에 없을 것이다. 하지만 문화교류를 통해
분쟁을 해결할 수 있는 많은 개선점이 나타날 것이라 생각한다. 서로 교류를
함으로써 서로에 대해 알게 될 것이기 때문이다. 서로에 대해 알게 된다면 서로의
문제를 바로 잡아주고 정치적, 문화적으로 많은 도움이 될 것이다.日本語版。
なお、「日韓併合は二国間条約であるため正当」で、
「竹島問題」は米国が日韓に国際裁判所に行くように呼びかけたのだが、韓国は無視
「広開土王碑捏造事件」に至っては、説の一つにすぎず、冤罪だ。
教科書および歴史については、一つの事件が、他国や他者からみれば、別の解釈が存在しうるのに、韓国史観を押し付けられるのは理不尽だ。
>>161
しかし、今の日本と韓国はいろいろな問題で対立している。「広開土王碑捏造事件」、 「韓日併合の正当化を捏造」、「独島（竹島）問題」、「教科書事件」など、こうした争 いは些細なことのようだが、絶対に些細な問題ではない。
こうした問題が続けば、韓 日関係はさらに悪化するしかないだろう。
しかし文化交流を通じれば、対立関係を解 消するための方法が見つかるのではないか。それは交流することによって、お互いを よく知ることができるようになるからだ。
お互いのことをよく知れば、それぞれの問 題を正しく理解することができ、政治的、文化的にもとても役立つはずだ。>>151
解答ありがとう。
国民も、反日での票集めにうんざりしている面もあるのかもしれないですね。
反日はともかくとして、日本に融和的な態度を取る議員は間違いなく韓国内で槍玉に挙げられるだろうけど。
ここの普通の韓国人を見ると、韓国のエリートは脱政治的態度(＝政治に対する諦め)を取る方が多いように見受けられるので、もう少し頑張って欲しいところですね。
英語圏の掲示板等で韓国を貶める発言を自身で行って、「自分は他の韓国人とは違う」と信仰している韓国人を見ると、虚しい気持ちになります。P94
한-일 혹은 일-한 양국 간 스포츠 경기라도 있을 때면, 그 상대가 일본이라는
이유 하나만으로도 우리는 무조건 이겨야 한다. 다른 이유는 필요치 않다. 누가
먼저라 할 것 없이,어떤 이유에서라 할 것 없이 ‘무조건’ 이겨야 한다. 21 세기,
정보과학화 사회를 자랑하는 대한민국답지 않은 일이다. 양국 간의 문제가 ‘독도’
영유권 문제나 ‘일본군 위한부’ 문제, ‘역사 왜곡’과 관련한 쪽으로 넘어가면
사태는 더욱 심각해진다. 이쯤 되면 9 시 뉴스를 비롯해 인터넷 검색어, 신문기사
헤드라인은 이것 하나로 통일된다. 대단한 결속력이라 아니할 수 없다. 도대체
어디서 기인하는 결속력일까 생각해 보게 되는 대목이다.
참 아이러니한 일이다, 생각하면서도 나 역시 대한민국 국민의 한 사람으로서,
우리의 역사 속에 유유히 흐르는 피를 받은 한민족으로서 ‘위한부 문제’나 일본의
‘독도 영유권’ 주장 등을 접할 때면 끓어오는 분노는 어찌 할 수 없다. 일제를
몸소 체험 한 것도 아니고 국교가 단절되어 있는 것도 아니며 부산에서 서울 가는
시간이면 도착할 수 있을 만큼 가까운 곳에 있는, 그러나 어쩌면 세상 어느
나라보다 먼 나라 일본을 생각할 때면 힘줄부터 돋고, 얼굴부터 화끈 달아오르는,
이성보다는 감정이 앞서는 이 같은 분노 앞 에서 나는 가끔씩 이런 생각을 해본다.
나의 이 분노에 일본에 대한, 일본인 에 대한, 약간의 부러움 혹은 조바심이 있는
건 아닌가 하고 말이다.>>164
。韓日の間でスポーツの 試合があれば、その相手が日本であるという理由だけで、韓国は必ず勝たなければな らない。
ほかの理由は必要ではない。
なにがなんでも無条件に勝たなければならない。
21 世紀の情報科学化社会を自負する大韓民国らしくないことだ。
両国間の問題が 「独島(竹島)」の領有権問題や「日本軍慰安婦」問題、「歴史歪曲」と関連した事柄 になると事態はさらに深刻になる。
こうなると 9 時のニュースをはじめ、インター ネットの検索語や新聞の見出しはこの話題で一色になる。たいへんな結束力である。
一体どこから来る結束力なのか、考えてみたくなるテーマだ。
アイロニーであるが、私もやはり大韓民国の国民の一人として、韓国の歴史の中に 悠々と流れている血を受け継いだ韓民族として、「慰安婦問題」や日本の「独島（竹 島）の領有権」についての主張などに接するたびに、湧き起ってくる怒りはどうにも ならない。
日本の植民地支配を直接体験したわけでもなく、国交が断絶しているわけ でもない。
釜山からソウルに行く時間があれば、簡単に行くことができるほど近い国 日本。しかし、どうかすると、世界中で一番遠い国である日本のことを考えると、全 身に力が入り、顔がほてってくる。
理性よりも感情が先走るこのような怒りの前で、 私は時々こんなことを考えてみる。
私のこの怒りは日本と日本人に対する若干の羨ま しさ、または焦燥感ではなかろうかと。>>153
誠意のある謝罪ってなんですか？
日本側の主張と慰安婦側の主張は全く異なるものです
主張は異なるのに、謝罪しても意味がないですよね？念のため言うが、これ、日韓交流事業で、中学生～高校生が書いた文章なんだよ。
あと、ここまで、引用してきたのはぜんぶ「中学生」の文章ね。
P96
대한민국 국민들에게 있어 ‘일본’이라는 단어에 대한 인식은 매우 상이하다.
한편에서는 2 차 세계대전에서의 참혹한 패배를 딛고서 세계 3 위의 경제대국으로
우뚝 솟은 나라라는 인식이, 다른 한편에서는 아직도 군국주의와 제국주의의
미련에서 벗어나지 못한 우익들과 동맥경화에 빠진 정치와 경제로 인해 서서히
도태되어 간다는 인식이 자리잡고 있다.
大韓民国の国民は「日本」という単語に対して相異なる認識を持っている。1 つは、 第二次世界大戦の悲惨な敗戦を乗り越えて世界第 3 位の経済大国にまで成長した国と いう認識、もう 1 つは、いまだに軍国主義と帝国主義に対する未練から抜け出せずに いて、右翼と動脈硬化に陥った政治と経済により徐々に淘汰されつつある国という認 識である。日本文化に対しても、このような極端な認識が影響している。日本語
そして、日本帝国主義によって主観的 に歪められた植民地朝鮮に対する認識は、いまだに日本社会のいたるところに残って いる
現代の一部の日本人が持つ嫌韓意識の根底には、この時につくられた歪んだ見 方があるといえる。
当時、多くの日本の研究者によって韓国人と韓国文化についての 研究が行われたが、大部分は純粋な学術目的のものではなく、政治的な目的を持って 行われた。研究対象としての韓国人と韓国文化に対しても基本的に蔑視する意識と先 入観が存在していたため、学術的価値のある研究とは言えないものだった。
それらは 肯定的側面を完全に否定した研究で、他者の特殊性を理解しようとしない暴力的なも のであり、植民地の朝鮮人たちは批判することなく受け入れた。
その結果、いまだに 韓国人の中年層の一部には、自らの民族性を批判し、外国人が聞けば自らを否定する かのように歪められた民族認識を持つようになった者もいる。>>168
그리고 둘째 반세기에는 자본주의라는
이름과 함께 들어왔던 것이다. 이 교류는 쌍방향의 교류가 아니었다는 점에서
이미 긍정적이 문화교류일 것이 아니라는 것을 짐작할 수 있다. 첫 반세기의
교류는 우리 민족에게 긍정적인 측면보다는 부정적인 측면을 많이 가져왔던 것이
사실이다. 아마 일본에 대한 모든 것에 대하여 처음부터 비판적이거나 무의식적인
방어자세는 아마 이때 태어났을 것이다. 그리고 아직도 일본제국주의의 왜곡되고
주관적인 식민지 조선에 대한 인식은 일본사회 곳곳에 남아있다. 현대 일부
일본인들의 혐한의식 저변에는 이때 만들어진 왜곡된 시선이 있는 것이다. 이때
당시에도 많은 일본학자들의 한국인과 한국문화에 대한 연구가 많이 행해졌었지만,
그 연구들의 상당부분이 정치적인 목적과 연결 되있는 순수한 학문위주의 목적이
아니었으며, 연구대상에 대한 기본적인 멸시의식과 선입견이 깔려 있어서
학술가치가 있는 연구라고 보기 어렵다. 이것은 긍정적인 측면을 완전히 무시한
연구, 타자의 특수성을 이해하지 못한 폭력이었고, 식민지조선인들에게 아무런
비판도 없이 수용되었다. 그 결과, 아직도 일부 한국인 중년층은 아직도 자신들의
민족성을 비판하면서 외국인이 들으면 자해수준일 정도로 왜곡된 민족성 인식을
가지게 되었다.>>153
交渉の過程が韓国国内でどうだったのか？はあくまで韓国の国内問題ですよね。
朴氏への批判はまだ分かりますが、韓国国内では『日本の謝罪が足りない』と言う論調が多い様ですが、日本は関係無い話です。
この様な論調が多い様では『韓国は約束を守らない国』と言われても仕方がありません。
もし再交渉したいならまずは韓国国内の問題で日本に迷惑を掛けたことを謝罪すべきでしょう。
話はそれからだと思いますがいかがでしょうか？
河野談話についてはそもそも河野談話で日本が何を認めて、何を認めていないのか？が韓国国内では理解されていない様です。
これは明らかに韓国政府の努力不足です。
詳しくは別のスレッドに纏めてありますのでご参照下さい。
http://kaikai.ch/board/9662/1/
日本政府は最初から強制連行など認めていませんし、事実としてその様な事象はありませんよ。
慰安婦問題を本当に解決したいなら韓国国内に流布されている誇張やデマを韓国政府が撲滅しなければなりません。
未だに20万人だの強制連行だのと言う嘘をつき続けるのであれば、円満な解決など不可能です。
朴裕河教授が人民裁判に掛けられている様ではお話になりませんよ。まあ、私は「反日教育の影響」と思われる所を引用しただけであり、、
「日韓交流、日韓友好のために、日韓の中高生が頭を凝らして作文を書いた物」なので、友好的な文章も多く、興味があれば見て欲しい。
…逆を言えば、「日韓交流を目的とした事業としての中高生による作文」ですら、このありさまだからなぁ。
これでは「反日教育や反日扇動はない」とは言えないと思う。
昔はもっと酷かった（その世代が今の大）のか、今までとは反日の形を変えただけなのかは、判断を保留するところだけれどね。
あと、中高生相手だから、アニメへの言及が多いな。>>151
興味深い見解です。
個人的には
「反日が強く根深く常態化した上、選挙では候補者が全員やるので、選挙候補者の票集めのアピールとしては使えなくなった」
と、同様には考えてます。
しかし、韓国人は「日本を韓国が懲らしめる」ことを望んでる節があるため、
「大統領が対日発言で、日本を非難する」と支持率が上がるように思えます。
もっとも、最近では「支持率上昇を目当てとした、日本に対しての強気の発言に過ぎず、口先だけで何もできてない」事を見透かされがちで、昔より効果は薄れたようには、確かに思います。
また、「反日利用はない」にせよ、「親日派扱いされないため」に、
「親日発言はできない」「日本と協力はできない」「前政権のやったことの否定を政争のために行わなければならない」という部分はあるのでしょうか？>>145
親韓も嫌韓も、人権左翼も差別右翼も、工作員も書き加えている可能性があるわけで、
正直信用ならないが、各種wikiを張っておくか。
…個人的には納得できかねる「嫌韓の動機」についての内容や理由も多い。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AB%8C%E9%9F%93#.E6.97.A5.E6.9C.AC.E3.81.AB.E3.81.8A.E3.81.91.E3.82.8B.E5.AB.8C.E9.9F.93
https://namu.wiki/w/%ED%98%90%ED%95%9C/%EC%9D%BC%EB%B3%B8
https://en.wikipedia.org/wiki/Anti-Korean_sentiment#Japan
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%98%ED%95%9C_%EA%B0%90%EC%A0%95#.EC.9D.BC.EB.B3.B8.EC.97.90.EC.84.9C.EC.9D.98_.EB.B0.98.ED.95.9C_.EA.B0.90.EC.A0.95靖国神社については理解し合うことはできないようですね。
韓国人が韓国国内で靖国神社を批判するのは自由です。
しかし日本人が靖国神社に参拝する自由を阻害する権利は韓国人にはありません。
日本人の多くは
「A級戦犯は犯罪者ではない」
と考えています。
ここは「雑談(西)」なので詳しくは言いません。
私のコメントに対する返信も必要ありません。>>153
私は、ここに書かれた現在の韓国民の意見には同意しかねます。慰安婦合意の時点では、朴槿恵は民主的に選ばれた国家元首であり、正当な代表者として合意しているからです。
第一に、慰安婦との国内調整、国会での調整は、全て韓国国内での問題です。その手続きに問題があったからといって、それは日本を責める理由にはなりません。
第二に、「日本の歴史認識が後退している」「安倍首相の謝罪が必要である」というような要求は、慰安婦合意の交渉の時点で行うべきものです。双方が合意しておきながら、後から不満を表明し追加要求することが許されるなら、世界の外交上の協定は全て無意味になります。
結局、韓国民が合意について責めるべきは朴槿恵であって、日本ではない。実際の今後の行動としては、「現合意で我慢する」「国際的な信用の失墜を覚悟して合意を破棄する」「日本に再交渉を要望する」しかないでしょう。
ただし、日本に再交渉を要望しても、日本がそれに応える義務はありません。既に成立した外交上の協定の通用力は大きいからです。>>147
韓国人の意見を、改めて説明してもらう必要はありません。
ここにいる日本人なら みなよく知っています。
一方 韓国人は日本人がどう思っているのか知らないし、
知る必要があるとも思っていないのではありませんか？
それが 日本に対するリスペクトがないという意味です。
韓国人が感情のまま 合意を破棄するというのならしょうがありません。
ただ 日本政府がその交渉に応じることは考えられません。
朝日新聞が慰安婦報道が誤報であったことを認め、
河野、村山談話のころと比べると 日本の世論は大きく変わりましった。
また あなたはおいくつぐらいの方なのでしょう？
私は 河野、村山談話が出た時のことをよく覚えています。
あの時 韓国の世論は 談話が強制連行を認めていないといって ひどく反発していました。
韓国が両談話にひどく固執するようになったのは 最近のことです。
残念ながら わたしはあなたの話の中に
日韓関係がよくなる要素は ほぼ見つけられません。>>175
朝日を始めとした左派メディアが、
９０年代ぐらいまでに その手の記事をたくさん書いていたからね。
日本は間違えなく右傾化している。そして韓国は左傾化した。
間逆のように見えるけれど、どちらも民族主義の強化という点で、世界の潮流に沿った流れだ。
それでも 以前のように韓国が共産主義の防波堤の役割を果たす意思があるのなら、
日韓で協力していくこともあるかもしれないが、すでに韓国にはその意思がない。
日本が北の脅威を訴えれば、安部が戦争を煽っているといわれる始末だ。
慰安婦や靖国について 韓国人に同意を求めるのはやめたほうがいい。
日本が折れないように 韓国人も折れないよ。
言えば言うほど 関係が悪くなる。
木村太郎が言ったように、隣国同士は仲が悪いものだとあきらめて、
お互いに言いたいことを主張しあって 暮らせばいいんだよ。
東に そのスレが立っていただろう？http://kaikai.ch/board/18448/
韓国の方たちが慰安婦合意破棄したいのなら 破棄でかまわないので、
言ってくればよいと思います。
ただ スレ主は一般大衆と違って、政治にかかわる立場のようなので、
日本が交渉に応じる可能性はないということを 知った上で行動したほうがいいと思います。・「村山談話」「河野談話」は、「阿部談話」とは矛盾してない。
・「村山談話」「河野談話」は、クワラマスミ証言および、慰安婦証言および、朝日新聞による報道が事実であるというのが前提だが、「村山談話、河野談話」発表後に「虚報」と判明している。慰安婦証言も矛盾が多い。
朝日新聞の虚報発覚後の談話が、「阿部談話」であり、新発覚の事実、虚報発覚を踏まえて、見解を変えるのは当然だ。
それを否定したら、
「慰安婦問題という韓国にとっての新事実」を踏まえて、「日韓基本条約」を無視して、日本に謝罪と賠償を求める韓国の態度とは矛盾する。
「日韓併合は強制されたという韓国にとっての新事実」を踏まえて、「日韓併合条約」を無視して、世界に無効を叫んだ韓国の態度とも矛盾する。
はては、「日韓合意に至った経緯」を調べて、「無効にできる新論拠を見つけよう」とする、現韓国政府の態度とも矛盾する。
だが、新事実（虚報、可能性に過ぎない場合を含む）があったとしても、談話とは違い、国際条約は容易く無効にできない
…同じことを繰り返すあたり、韓国的には一貫性があるともみなせるが。
・国民感情と人道人権を理由にすれば、時代背景も国際条約も無視し、自国法を破り、時効を無効にし、法を遡及し、証拠不十分でも構わないとするのも異常だ。国としても国民としても司法としても。
これは、日韓併合、日韓基本条約、日韓合意、ユネスコ条約違反の仏像未返還、ウィーン条約違反の像設置と恒常化した水曜デモ、朴槿恵弾劾にも当てはまる。
・そもそも「談話」は影響力はあるとはいえるが、あくまで「首相の見解」に過ぎない。
見解が「国際条約や、二国間合意」を上回る効力や拘束力を持つことはない上、
態度が固定されるものではない。>>179
それを踏まえて、「韓国人に聞く」んだが…
「韓国的な正義と感情という、名分」のために、
「名分があれば、法も、事実も、約束も、異論も軽視できる」
「是正されるためには手段を問わない」
「韓国が常に正しいのだから、他は間違っており、韓国の正しさを必ず受け入れるべきだ」
「韓国が正しくないとしても、他も正しくないのだから、韓国が悪いわけではない」
「受け入れないのは韓国に力がないからだ」
そのように考える風潮が強く、特に日本に対しては強いように思えるのだが、実際のところどうだろう？
よく言えば「正義感と倫理観が強い、名分を重んずる、法や決まりに立ち向かう」
悪く言えば「独善的、犯罪や脱法や横暴をするために名分を利用している、自らの過ちを認めず他へ責任転嫁」
が強いように見えるのだが？
「談話」「謝罪要求」「女性、人権」「靖国参拝」「歴史問題」「独島問題」という名分は、
韓国が日本に横暴をするための手段にしてるだけであり、
「韓国は和解を口にはするが、実際は和解を餌にした釣りであるすぎない。日本に譲歩を迫って殴ることが目的であり、最初から韓国には約束や和解をする気がないし、約束や和解をしても覆す名分を常に探している」と思えるのだが、どうだろうか？…書いてて思ったが…
現韓国政府は「日韓合意」を無効化するために、
「日本に破らせる、日本が再協議に応じる、日本が破棄する」ための工作および、
その時間稼ぎをしてるような…
国連関係機関を自称する組織からの、日韓合意の再協議を求める勧告が、立て続けに来たこと。
全世界で、在外韓国人が慰安婦像を、設置し、慰安婦問題を喧伝していること。
民間がやってることだからと、言い逃れしつつ韓国政府が放置していること。
…これらは、「中国、北朝鮮、反日左翼、反権力左翼マスコミ、国連関連機関に入り込んだ中国韓国」の工作であり、それを知りながら韓国政府は利用していたのでは？
韓国が利用していたつもりが暴走し、韓国が乗っ取られそうだけど。
>>180https://namu.wiki/w/2002%20FIFA%20%EC%9B%94%EB%93%9C%EC%BB%B5%20%ED%95%9C%EA%B5%AD/%EC%9D%BC%EB%B3%B8#s-8
2002ｗｃについては、韓国のナムwikiはあまりに出鱈目が多い。
韓国の問題は隠蔽され美化、日本の問題は誇張されている。
…というか、一般韓国人の見解は、このwiki内容に等しいのかね？
http://dic.nicovideo.jp/a/2002%20fifa%E3%83%AF%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%89%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%97
https://ja.wikipedia.org/wiki/2002_FIFA%E3%83%AF%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%89%E3%82%AB%E3%83%83%E3%83%97#.E8.AA.A4.E5.AF.A9.E3.83.BB.E5.AF.A9.E5.88.A4.E8.B2.B7.E5.8F.8E.E5.95.8F.E9.A1.8C
日本のwikiとニコニコ大百科のリンクでもはっておくか。
実のところ、近年の嫌韓（日本以外も含む）のきっかけは、「天皇謝罪要求」や「慰安婦問題」や「竹島問題」より、「2002年ｗｃでの韓国の出鱈目」が嚆矢とみる向きもある。
>>147
>>137
>>145カイカイｃｈにも取り扱いスレッドあり。
http://kaikai.ch/board/13173/
>>182>>156
선거구에서의 영향력이 낮다고는 생각하지 않습니다만, 공공사업 입찰에서 특정 업체에 특혜를 준다든지, 혹은 지지자의 아이에게 취업 특혜를 준다든지하는 문제는 불법으로 적발되었을 때 큰 처벌을 받게 되어있으며 정치인으로서 치명적일 수 있습니다. 그렇기 때문에 제가 일했던 의원실의 경우 이런 문제에 특히 많은 주의를 기울이며 문제될 수 있는 부분들을 최대한 비켜나가기 위해 노력하였습니다.
다만 보좌관의 경우에는 몇몇 지지자들 중 자신과 정치적 견해가 비슷하고 능력있는 사람을 뽑는 경향은 있습니다. 이에 대해서는 정치라는 것 자체가 배신의 위협이 크기 때문이라 개인적으로 생각합니다. 아무래도 보좌관이 부패한 행동을 하였을 때, 국회의원이 책임을 져야하는 문제로 발전되기 때문에 그렇다고 생각합니다.
이 외에도 지하철 정류장 및 몇몇 국책사업을 자신의 지역구로 유치하기위해 예산심의위원회 등에서 힘을 쓰기 위해 노력하는 경우는 있을 수 있습니다.>>176
위안부 협상에 관한 질문에 대한 답은 이걸로 모두 끝내겠습니다. 어차피 서로가 양보할 수 없는 부분이 있는 만큼 서로간의 논리와 근거로 논쟁해봤자 결국 결론은 날 수 없기 때문입니다.
위에서 이야기한 한국의 입장은 순수하게 한국 내에서 일어나는 반발에 대해 요약하여 말씀드린 것으로 국내문제라고 말씀하시면 당연합니다. 한국 내에서 왜 반발하고 있는가에 대해 정리한 내용이기 때문입니다. 일본의 입장은 물론 다르겠지요.
그리고 국내 조정과 국회의 조정은 국내문제인데, 이것은 협상일 뿐, 조약이 아니라는 점입니다. 양국가 간 서면 및 각서가 교환되지 않았다는 것이 확인되었으며 국회의 비준조차 받지 않았습니다. 즉 국제법에서 말하는 조약으로 볼 수 없으며 국내법에 대한 어떠한 강제구속력도 없다고 할 수 있겠습니다.
다만 이를 재협상 혹은 파기를 했을 때 한국에 대한 국제사회에서의 신용하락 및 일본 내의 혐한 강화가 있을 수는 있으나, 한국의 실수로 인해 발생한 일이며, 또한 한국 입장에서도 양보할 수 없는 부분이 있기 때문에 충분히 감수해야한다고 생각합니다. 물론 이 모든 입장은 순수하게 한국 내의 입장이며 일본 내의 입장은 다를 것이라 생각합니다.
역사문제에서는 다시 말씀드리지만 각자의 연구자료를 보고 각자가 판단해주시기 바랍니다. 어차피 이 문제에 대해서 비전문가들이 모여 논쟁해봤자 큰 소득은 없이 감정의 골만 깊어질 것이라 생각합니다.>>187
国際法について、もう少し聞きたかったですが、了解しました。慰安婦についての議論は、これで終わりとしましょう。
回答ありがとうございました。日本人からの多くの質問に、感情を抑えてきちんと丁寧に回答されており、その点を敬服します。日韓関係が改善することを祈っています。>>188
ちょっとちがうな。
挺身協のような左翼系市民団体や、従北親中団体や、在日本大韓民国民団、像の設置団体、
国連特別報告者（＝国連というわけではない）が、
日本について、出鱈目を、世界中で吹聴して、
信じた人物を利用している。
ここ数か月にあまりに集中しているし、韓国国民と日本がその扇動に振り回されていると思う。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%80%A3%E7%89%B9%E5%88%A5%E5%A0%B1%E5%91%8A%E8%80%85
韓国政府の金やロビーの効果だけとは、さすがに思わない。
※とはいえ、2002年ｗｃで見られたような、買収や不正は横行するあたり、皆無とは思わないが。
在外韓国人や日韓国人による市民団体、中国の資金、反権力左派マスコミ、反日喧伝を信じた反日外国人と反日日本人が原因と思う。
それを、韓国政府が便乗し、利用してきたが、
もはや、韓国国民は暴走させられ、韓国政府すら制御不能になっていると考える。
※実際に、慰安婦問題が浮き上がってきたのは、日本の朝日新聞が発端だ。韓国政府ではない。
あとは、VANKに近しいか。
VANKは英語版Wikipediaの編纂を利用し、日本貶めを続けている。
鵜呑みにして信じた奴は、日本が悪いと思い込む。
https://ja.wikipedia.org/wiki/Voluntary_Agency_Network_of_Korea
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%98%ED%81%AC
https://en.wikipedia.org/wiki/VANK>>187
貴方は今まで話した韓国人の中で最も冷静な1人ですね。
韓国国内の問題である、この一言だけで十分です。
ありがとうございました。>>189
ああ、すまない。
そのコメントは、「嫌韓の原因」についての補足説明のつもりであり、
あなたに向けた質問ではなかった。
だが、丁寧な回答をありがとう。
>>191
時間稼ぎについて、書き忘れた。
日本の左派政党および、日本の左派反与党マスコミが、あまりに大した問題でもないことを、大問題であるかのように騒いで、国政を遅滞させるのが多くてね。
まるで「時間稼ぎ」が、主な目的に見えるくらいだ。
朴槿恵を弾劾したようなことを、日本の安倍や、米国のトランプに対してでも起こそうとしてるのか… 近年の、左派の動きは、韓国のみならず、不穏でならない。
まあ、なにせ、「慰安婦関連のについての回答は終了」というのは了解した。
というわけで、質問。
「韓国のマスコミ」について、
「歪曲、扇動、虚報は多いと思いますか？特に日本に対して」すみませんこれ以上はスレッド違いになると思うのでこの辺で。
>>1さん申し訳ありません。>>197
たしかに。
韓国人が、日本人が、嫌韓が、反日が、右翼が、左翼が、ネトウヨが、パヨクが、入れ歯が、というより…
反日厨が、嫌韓厨が、厨親韓が、厨ネトウヨが、厨パヨクが、厨入れ歯が、そしてそれらの「アンチ厨、煽り厨」、「レッテル張り厨」がネックかねぇ。
日本人が多いから、日本人が比重として厨が多くみえるのは、わり引いて考えたり、
韓国人は反日教育や反日報道を受けてる人が多いから、日本を悪く言う人が多いのは当然だと、わり引いて考えたり、
厨行為に対してのある程度の反発や、やり返しが発生するのも、ある程度仕方がないとわり引いたり、
ネット環境下における厨の発生は防ぎようもないので、ある程度は許容する必要はあるとも思うが。
いずれ、過疎か、慣れかで、安定もしそうなもんだが。
スレッドの趣旨的に厨行為がありな、煽りスレッドはあるにしても。
西の活性化や
http://kaikai.ch/board/18570/
中立地帯向けの話題だがね。
http://kaikai.ch/category20/
なにせ、このスレッドでは、韓国人さんへの質問と、韓国人さんからの回答を待ちたい。この人を知ってますか？
韓国でも有名なのでしょうか？
大木金太郎という韓国人で、日本のプロレス界で活躍しました。
頭突きが得意技です。>>194
そうかな？
スレ主は韓国の「ポリティカルコレクト」から外れない話をしているに過ぎない。
韓国の政治を浅く解説してくれているのであって、深い話は注意深く避けている。
内容は 金慶珠がテレビで言ってることと 変わらないよ。
もっとも 金慶珠なら 慰安婦合意の話のところで食いついてきて キレルだろうけれど、
視聴者に 韓国民の国民情緒をわかりやすく伝えるのが、
彼女に期待されている役割だから当然だろう。
韓国人のために書くけれど、
金慶珠というのは 最近テレビで引っ張りだこの韓国人で、東海大の教授だ。
嫌韓をまき散らしているという人もいるけれど、自分はそれほど嫌いではない。
彼女は わかったうえで、期待されている役割を果たしているのだと思う。
金慶珠に反発しておきながら、
ネットで見ず知らずの韓国人の話は 深い話をしていると受け入れる人がいるのが不思議だ。
それとも テレビをみていないのか？
>>201
西だからだよ。
逃げられてもナンだし。
わざと怒らせて、本音を引き出す手法をやるのもなぁ…
아무 것이나 질문 받습니다.
202
ツイートLINEお気に入り
118
84
レス投稿
画像をタップで並べ替え / 『×』で選択解除